救恩的接受纲目与灵训要义
【来就耶稣】
一、主要我们来(林后五20；赛一18；太廿三37；参耶七25~26；廿五4；廿六5；廿九19；四十四4~5；罗十21)
二、主召我们来(约壹三23)
三、主请我们来(启廿二17)
四、主引我们来(约十二32；六44；参约十四23；何十一4首句)
── 丁良才《经题模范》
【得平安福气之路】
读经：约伯记二十二章二十一至三十节
一、平安福气的意义
1、平安是心里的安息和满足。
2、福气是心里的快乐和盼望。快乐是今天的盼望是永远的。有了这样的福气的人，在今天是快乐的，到将来是有盼望的。要形容今天人虽有名利，高贵地位，但他们 并没有真平安真福气。
二、平安福气的根源
1、平安福气的根源就是神。人是为神造的，人有了神，里面才有平安满足。人有了神，今天才有快乐。将来 盼望。
2、人所以没有这样的平安福气，乃是因为人失掉了神。
三、得平安福气的路
1、人失掉了平安福气的原因，就是因为人远离神而犯罪。
2、要得着平安福气，就必须得着神。要得着神，就必须归向神，远离罪。要重重指明约伯记里的话：你要认识神，就得平安，福气也必临到你……你若归向全能者，从你帐棚中远除不义，就必得建立。归向全能者就是归向神。远离不义就是远离罪。
3、要领受神的话语，照着神的话来接受神。要说明人一相信神的话，就得着永生，赦罪，称义等等福气。
4、要以神为贵为乐
二十六节：你就要以全能者为喜乐，向神仰起脸来。二十四节：要将珍宝丢在尘土里……全能者就必为你的珍宝作你的宝银。要描写人现实的光景，人怎样爱儿女，钱财，学问，地位……结果，这些东西害了他。例如你爱钱爱儿女，有一天银行倒闭了，儿女使你失望了。
5、要祷告神，你祷告祂就听你。要向神认罪，求赦免求洗净，诚心诚意接受主耶稣作救主。
四、结果
1、这样接受神的话，以神为贵为乐也祷告的人，就是认识神，平安福气也必临到他。
2、有亮光：亮光也必照耀你的路。从这时起，你的人生才有亮光。你的作人才光明。你的前途才有路。
3、得救。
4、高升——接受神的人总是比人高一等，将来还要高到天上去。
──《福音材料267题》
【我们党怎样行】
读经：使徒行传二章三十六至三十九节
一、当悔改
1、我们都是背向神而犯罪作恶的人。
2、神现在要我们转向祂而脱离罪恶。
3、悔改是从心思意念转起，把整个人转向神。因为「悔改」一词在希腊文的意思就是心思的转变，原来你这人的心思意念都是想着罪恶，世界的，现在身要你转向祂，就是要你把心思意念先转向神，然后把真个人转向神。
4、要承认自己背向神，要弃绝一切罪恶。
二、当信耶稣基督
1、奉耶稣基督的名那个「奉」字就是信的意思。
2、信耶稣基督不是赞成，不是同意，也不是承认，乃是接受。接受祂就是与祂联合。这个「奉」字希腊文的意思就是「在里面」也就是联合的意思。
3、耶稣基督是神作了救主。神是个灵，灵无所不在的，因为我们里头有个心灵，我们能用心灵接受神的灵。当我们承认我们是罪人，也悔改脱离罪恶时，我们的心灵便敞开接受耶稣基督作我们的救主，祂的灵进到我们心灵里，叫我们和祂联合。
三、当受浸
1、相信基督是里面的实际，受浸是外面的表明。有了里面的实际，还得有外面的表明，这是说，心里相信了基督，还得在身外受浸。
2、受浸第一面的表示就是要与罪恶断绝关系，而归于神的里面第二的表示就是要脱离自己，而归到神的里面。
3、受浸乃是以实际的行动宣告说，从前的行为和从前的人完全了结了，死了，葬了，今后不再是从前的人，也不再有从前的行为了，乃是与基督联合，要活出基督来。
四、如此行的结果
1、得赦罪包括脱离罪的刑罚和罪的权势。
2、受圣灵，圣灵就是基督的化身，基督就是神的化身，所以受圣灵就是得着基督也就是得着神，也就是得着神那永远的生命。
──《福音材料267题》