求告主名纲目与灵训要义
【藉主名得救】
读经︰徒三1~10；15~16；四12
一、一幅描绘人生光景的写意图画：
1.圣经的两个功用：一是事实记载；二是原则起示
2.这段圣经不是着重在宣传神迹奇事，乃是藉这事给人启示
3.故事的主人翁──那个瘸腿的人代表你和我
4.瘸腿的人「知而不能行」──在人生的道路上有所不能行
5.这人生来就是瘸腿的──从父母所承受的生命，是『瘸腿』的生命
二、瘸腿的人求人赒济：
1.有人求助于金钱的力量
2.有人求助于政治的管理
3.有人求助于教育的感化
三、瘸腿的人被放在圣殿的美门口：
1.圣殿是拜神的地方，象征宗教──宗教是人最高的帮助
2.『那门叫美门』──宗教只给人描绘出未来美丽的原景，叫人活在未来的美梦中
3.他『天天被人抬来』──宗教仍不能帮助人解决根本的难处
四、碰见了耶稣的真门徒：
1.彼得和约翰代表真基督徒
2.他们按时进殿祷告──他们是信靠神的人
3.他们认识『那生命的主』
4.他们是耶稣死而复活的『见证人』
五、瘸腿的人如何得医治：
1.彼得、约翰定睛看他――眼睛是灵魂的窗；信徒非常关心每一个人的难处
2.彼得说，你看我们――要侧耳听福音，留意看我们身上的耶稣
3.金银财宝我都没有，只把我所有的给你――不要指望属世的帮助，我们的帮助是要把耶稣分给人
4.奉拿撒勒人耶稣基督的名――名字代表一个人的实际；凡求告主名的都必得救
5.相信主耶稣，就是接受祂作你的救主
六、相信主名的结果：
1.他的脚和踝子骨立刻健壮了――主复活的生命使我们能脚踏实地，走人生的道路
2.同他们进了殿，走着，跳着，赞美神――生命有改变，里面充满喜乐
3百姓都看见他行走，满心希奇惊讶――向周围的众人作活生生的见证
七、劝勉：
1.彼得拉着他的右手，扶他起来――要接受我们拉你一把
2.不要怕起来了以后是不是真的对你的人生有帮助。站起来表示接受主，这是你这一边该作的，至于站起来之后怎么样，主是真神，祂会负你的责任
── 黄迦勒
【求告主名就必得救】
读经：罗马书十章十三，十四节
一、主是救主
1、主就是神的儿子来作了耶稣。
2、耶稣已经为我们死而复活成功了救赎作了我们的救主。
二、求告主名
1、求告主名在理论上是难的，因着我们没有看见祂，也没有摸着祂。
2、求告主名在实际上是容易的。我们不必看见摸着祂，只要闻名就可以求告。
3、求告主名就是求告主。
4、求告主名也就是相信主，因这里说：「人若没有信祂，怎能求祂呢？」所以求包括信。
5、信包括悔改。「悔改」的意思是转念归向神，承认罪恶。
三、一求就得救
1、求既是信，所以一求就必得救。
2、求就是证明说，圣灵已经临到你，也就是神和祂的救恩临到你，所以你一求救必得救。
四、凡求救必得救
1、既然一求就必得救，所以凡求的就必得着。
2、如果求了还得不着，不是实际的不得着，乃是感觉上的不得着。
五、得救的意义
1、罪得赦免。
2、得着生命。
──《福音材料267题》
【耶稣是主】
读经：哥林多前书十二章三节
一、物必有主
1、凡物必有主。
2、这么大的宇宙和其中万有到底谁是他们的主。
3、你这个人，谁是你的主。父母，丈夫，妻子……什么人都不是你的主，他们一死，你究竟属谁？你是一个没有主的人。
二、万有的创造者
1、宇宙和万物都有它的创造者。
2、人也有他的创造者。
3、创造万有者就是万有的主，万有既是祂所创造的，万有就是属于祂的，祂也就是万有的主宰。
三、万有的管理者
1、万有中间有一位管理者。
2、在人的身上和人的心里也有一位管理者。
3、这位管理者就是主宰。
四、万有的救赎者
1、人需要救赎，因为人有罪。
2、万物也需要救赎，因为万有因着人的罪而受了败坏，所以也需要救赎，这是圣经给我们看见的。
3、救赎万有者，也就是万有的主。
五、耶稣是主
1、耶稣是创造者，所以祂是万有的主。
2、耶稣是管理万有者，所以祂是万有的主。
3、耶稣是救赎万有者，所以祂是万有的主。
六、如何接受耶稣为主
1、承认自己是祂所创造的，管理的，救赎的。
2、悔改认罪，接受祂作救主。
3、将自己和自己的一切都归给祂，让祂作主。
──《福音材料267题》