救恩的拦阻纲目与灵训要义
【问中之问】
读经：马太福音二十一章二十三至二十七节，二十二章十五至二十二、二十三至三十三、三十四至四十、四十一至四十六节。
第一段是祭司长和长老来问主耶稣说，你仗着什么权柄作这些事？主耶稣及问他们说，施洗约翰的洗礼是从哪里来的。第二段是法利赛人和希律党人问住说，纳税给该撒可以不可以？主耶稣问钱上的像和号是谁的？第三段是不信派撒都该人问复活的事，主耶稣说复活的人没有嫁娶。第四段是律法师问，律法中哪一条最大？主耶稣说四尽一如，爱神爱人。末一段就是主耶稣问说，论到基督你们的意见如何？祂是谁的子孙，他们却不回答。马太二十章二十二章记载主耶稣 一周在耶路撒冷，受社会各阶层之盘问，他们四个问题主耶稣都一一解答了。末了主耶稣反问一个问题，所以耶稣之问题是问中之问。
一、宗教问题——就是祭司长和长老来问的问题。
1、祭司长是宗教家，所以问宗教问题。
2、他们问权柄的来源，这是宗教的宗主权问题，也是总价的正统与不正统的问题。
3、主反问说约翰的洗礼是从哪里来的？因为那时众百姓都承认约翰的洗礼是从神来的。主甚聪明，他们若承认约翰是从神来的，也得承认主耶稣是从神来的。
4、因此逼得他们说谎：「我们不知道」主耶稣就说，我也不告诉你们。在这里要重重痛骂宗教家许多牧师，长老，和尚，神甫，修士都昧着良心扯谎，他们明明知道却说不知道，他们天天研究宗教问题，却满了谎话，所以不要相信他们受他们的骗。
二、政治问题
1、法利赛人和希律党人所问的纳税问题是政治问题。法利赛人是爱国份子，而希律党人是帮罗马国来管辖奴役犹太国的犹奸。向来他们两党是相反不合作的，这一天他们竟然联合起来反对主耶稣。
2、主如果说该纳税，全犹太人都要起来反对说主是犹奸。主如果说不可纳，希律党的人必说主反对罗马。所以无论主说该或不该都不行。
3、主耶稣之应付——主叫他们从他们的袋子里，拿出钱来给主看。（请注意，他们有钱纳税，但主耶稣的口袋里却没有钱）然后主问钱上的号是谁？答该撒。主说该撒的物当归给该撒，神的物当归给神，所以主耶稣解决了他们的政治问题。
三、信仰问题
1、撒都该人是不信派，是不信有天使，鬼魔，复活和今天基督教里的摩登派（新神学派）差不多。
2、他们的问题是关乎复活的。
3、主回答说：神是亚伯拉罕，以撒，雅各的神，神不是死人的神，神是活人的神。这证明说亚伯拉罕，以撒，雅各都要复活，所以说有复活。
四、解经问题
1、律法师不是今天的律师，他们是专讲旧约的。他们所问的是解经问题。
2、他们问律法上的诫命哪一条最大。
3、主的回答是爱，对神要「四尽」对人要「一如」。
4、这四等人四面包围主耶稣，主耶稣这时真是四面楚歌，他们是各阶层的 ，四面进攻主，但主耶稣通通解答了他们的问题。
五、问中之问（主反问他们）
1、这四个问题是代表人群社会的一切问题。许多听道的朋友，你们的问题不能逃出这四个问题之外，前两个问题是不信的人所问的，后两个问题是慕道的人所问的。
2、对基督如何？
前四个问题，就是宗教，政治，信仰解经的问题都不能叫人得救？惟有认识基督之后才能得救。请问：「对基督你们的意见如何？」
3、基督是谁
表面上看祂是大卫的子孙，实际上祂是大卫的主，表面看祂是人，实际说祂是神。
4、那天所发的四个问题，个个问题都明了，但对基督的问题却忽略了，所以他们不能答这个问题。基督是谁？他不认识。（在此重讲基督是神又是人）
六、该如何对待基督
1、承认祂是神来变成了人，作人的救主。
2、虚心接受祂作个人的救主。
──《福音材料267题》
【上流人的需要】
读经：约翰福音三章一至十五节
一、一个上流人
尼哥底母是一个上流人，因为他有道德，有学问，也是一个上了年纪的犹太人的官，并且也敬畏神，这几点加起来，才是一个上流人。
二、作人的问题
1、这人来和主耶稣谈到人在神面前作人的问题。
2、他把人的问题，看做一个行为的问题。因为他称主为夫子，他也承认主是从神那里来作师傅的，师傅就是教导人如何遵守律法，如何在神面前作人。
3、主的答案给他看见，人在神面前作人的问题，不是行为问题，乃是生命问题。因为主回答说：人必须重生才能有分于神的国。所以主的答案，是驳他的问题，改他的眼光。他所问的是行为问题，主的答案是生命问题。
4、主就借着这个答案，给上流人看见他的需要不在修改行为，乃在得着生命。
三、必须重生
1、人的生命，是邪恶败坏的，又是不能改变的。
2、所以人修改无用。
3、人必须另外再得一个生命，就是必须重生。
四、重生的意义
1、重生的字意是再生一次。所以尼哥底母领会重生乃是进母腹再生一次。
2、重生的字意虽是再生一次，但是重生的意义，却非到母腹再生一次，乃是从神再生一次。
3、从神生一次，就是从灵生一次，也就是圣灵进到我们里面叫我们得着神的生命。
4、重生就是在自己的生命之外，再得着神的生命。
五、如何重生
1、客观方面——就是借着基督的死而复活，基督的死，消除人的罪，基督的复活，释放出祂的生命。祂的死，把罪的难处除去，祂的复活，把祂的生命分给人。
2、主观方面——第一我们要承认自己的生命是败坏的，不能改变的，第二我们要承认主替我们死而复活，第三我们要接受死而复活的主，作我们的救主，就是仰望钉十字架的耶稣，像旧约以色列人仰望铜蛇一样，一仰望即活了。
──《福音材料267题》