魔鬼的迷惑纲目与灵训要义
【宇宙的恶者：鬼——撒旦】
读经：创世纪二、三章
一、宇宙中黑暗的一面
灾害、疾病、死亡、离婚、凶杀、谋害、痛苦、流离、烟酒、赌、嫖、人心之败坏，家庭之紊乱，社会之黑暗，到处都有各种败坏的事，这些都是宇宙中黑暗的一面。本来宇宙是美丽的，人生是可爱的，但宇宙中却有了许多黑暗，不幸、痛苦、死亡，所以多人感觉人生是可恨的，因而厌世自杀。（这里最容易摸着人）传福音的本能即是写实，把人生实际故事说出来，使人受感动预备接受主的救恩，所以要重说要细说。
二、黑暗的源头——撒旦
这些黑暗从何而来？从神？从人？都不是，乃是从魔鬼（撒旦）而来。在圣经中明明提到撒旦，创世纪二章说人造好了，神就叫人防守那院子，院子所以要防守是因由恶者要来。到创世纪三章时狡猾者（即恶者）来了，牠是神的仇敌，牠常化装藏在好看的东西里头。（凡好看的东西里头都藏着撒旦）
三、撒旦的目标（即其主要的工作）
要说明撒旦如何与神作对，如何破坏神的旨意，破坏神的工作。因为前面已经说过牠是神的仇敌，牠的目标就是要得着人。要指出人今天所作的一切，都由不得自己，不能自主，完全受撒旦的支配。犯罪作恶爱世界……都不是人自己所愿意的，撒旦乃是借着名誉、地位、学问、金钱、爱情、事业、一切好事坏事……来得着人，叫人不自主的听从撒旦。（约壹五19「……全世界都卧在那恶者受下。」）
四、撒旦作工的方法有两大类：
1、世界。
2、罪恶。撒旦是借着世界。罪恶得着人。（不要像造就讲台那样讲法，要讲现实的故事，使他们能领会）。
──《福音材料267题》
【宇宙的悲剧——人的堕落】
一、撒旦的诱惑
在此段中要描写创三章1至6节的话，撒旦如何藏在蛇里用狡猾诡诈的话诱惑人，叫人对神，对神的心意，神的作为，神的话语发生疑问。这些使人发生疑问的话语，都如迷雾，叫人进入迷阵受其诱惑。
二、人的疑惑
人一受了撒旦的引诱接受了撒旦的话，立刻就发生疑惑，于是对与神，对于神的心意，神的作为，神的话语都起了疑惑。
三、人的受欺
人受欺就是撒旦的引诱成功了。
1、人虽然犯罪是人的资源，是人用自由意志来选择的，但却受了撒旦的欺骗
2、所以在新约里说蛇用诡计欺骗了夏娃。（即撒旦用诡诈欺骗了人类。）
四、受欺的结果
1、有了罪的感觉。
2、立刻躲避神的面，不敢见神。
3、推诿责任（明明犯罪而不承认）。
4、被定罪。
5、落到死亡里。
（根据撒旦如何诱惑夏娃，夏娃如何接受撒旦的话而疑惑神，疑惑神的心意，神的作为，神的话语，而说到今日人也同样的受欺，也有同样的结果。）
──《福音材料267题》
【在撒旦手下】
读经：约翰福音五章十九节；使徒行传二十六章十八节；约翰福音十二章卅一节，十六章十一节；以弗所二章二节；歌罗西一章十三节。
一、人不是自由的
要描写人卧在那恶者手下，任其宰割，受其杀害麻醉。
1、撒旦在人心里运行，叫人作不由己不自主的事。（要形容打牌，犯奸淫，各种罪恶都是不由己的，这是撒旦借着各种嗜好麻醉人。）
2、撒旦在人身上有一个诠释，使人没法胜过。例如跳舞，吃鸦片，表明看是一个嗜好，实在是撒旦的权势。
二、人在撒旦手下的生活
描写人生之现实，要说撒旦怎样叫人犯罪，贪名，夺利，爱世界，因求高位便嫉妒人，陷害人，也用计谋破坏人的家庭，多人妻子，人这样犯罪都是撒旦的捉弄。牠先叫人的名誉道德受了退残，再叫人的生命也受了危害。
三、人在撒旦手下的结局
1、死亡。
2、到火湖里作撒旦的同伴，因火湖是为撒旦和牠的使者预备的。如果不及早脱离撒旦的手，至终要落到撒旦的火湖里。
四、如何脱离撒旦的手
1、主耶稣在十字架上就借着死败坏了那掌死权的魔鬼，也就是审判了这世界的君王撒旦。
2、我们如果接受主作我们的「主」就能胜过撒旦的权势。
（从第十题到十六题一直借着「你在哪里？」这句话寻找罪人归主）
──《福音材料267题》
【人在撒旦权下】
读经：出埃及记一章至五章使徒行传二十六章十八节先描写出埃及头五章人作苦工怎样烧砖造城，忙碌不能听神的话，再配上行传二十六章十八节。
一、预表
先说以色列人落到埃及。埃及预表世界，以色列人落到埃及乃是预表人落到世界，受撒旦的辖制。
二、世界的生活
1、以色列人下埃及是为着糊口吃饭，他们在埃及烧砖造城也是为着生活。
2、今天世界的人落到撒旦权下也是为着生活。要描写人的现实生活，人读书，行医，作工，经商，都是为着吃饭，要摸人的感觉。
3、怎样摸法？很多人为着饭碗，把自己的道德，名誉，身家，为人都卖了，作了撒旦的奴隶。以色列人甘心那样烧砖造城吗？但是为着生活，迫不得已。今天许多人卖身作污秽不名誉的事，并非甘心乃是为着吃一口饭。不要怪作妓女的人，许多人作的事，表面看来不是娼妓，实在和娼妓一样。许多人嫁丈夫是为着吃饭，丈夫一穷就离婚了。为什么做假人，里外不一致呢？就是为这吃一口饭，为着吃饭的问题便落到撒旦的控制里。你作许多不道德违背良心的事，为什么要明知故犯呢？不过为了保持饭碗而已。先卖了名誉，末了卖了灵魂。像教书的人，不顾教书的道德，只顾自己的饭碗，这证明你是迫不得已的，因为是受撒旦的辖制。
三、福音的阻碍
1、今天最拦阻人，使人不能接受福音的，就是生活问题。（以色列人一听见福音，法老的逼迫更加重）。
2、许多人听了福音知道该信，但是顾忌生活就不信了。作校长的人听了福音深受感动，但回家一想，这样一信，校长就做不成了，饭碗便发生问题，就不能信了。
3、人听了福音以后，撒旦常常加重人的生活难处和负担。如同以色列人听见摩西的福音以后，法老便加重他们的苦工，连草也不给了。今天你听见福音以后，工作加班了，这都是撒旦的诡计拦阻人信主。
4、人若接受撒旦的提议拒绝福音，人就会把福音当做谎言，如同以色列人把摩西的话当做谎言。
四、福音的忍耐
1、人虽然接受撒旦的提议拒绝福音，但是神再继续作工，叫人接受祂的福音。要形容你听了福音以后，撒旦拦阻你，你便拒绝了福音。但过了半个月，又有朋友请你听福音，这是神在你身上不失望，一直感动你信祂。
2、神在忍耐作工的时候，常常也在你环境上作事，关于这一点要多说警告的话，请你快信，否则活遭罪。一面撒旦拖你，一面神又感动你，就在这个时候，神又打击你的环境，诸如家中的人生病，失业，买卖赔钱。
3、许多人虽然这样接受撒旦的提议，但经过神工作之后这样的人还是信了耶稣。
4、既是该信，最终也得信，何必挣扎呢？倒不如爽快的信好了。
五、得救的路
1、说明人落到撒旦的权下，自己不能脱离。
2、主耶稣已经审批了世界，也败坏了撒旦。
3、人悔改相信基督就得以从撒旦的权下出来而归向神。
──《福音材料267题》
【撒旦的留难】
一、预表
说出神如何叫以色列人出埃及，法老王如何留难。
二、在埃及事奉
1、在前一篇法老不要以色列人事奉神，这一篇法老要他们事奉神，却不要他们离开埃及。
2、今天许多人听见福音，挣扎到最后，实在觉得不能不信，撒旦又来提议说，不要信的太过，不要离开你的原位。
3、接着说差不多人一接受福音，他的人生就改变，他的地位就更换。在这时要举例说明，有的人就是职业正当，一信主后他的人生观念要改，从前只顾事业职业不顾神，但信主后人生要改，作人的根本原则要改，从前为着生活，今天为着事奉神。
4、许多人觉得耶稣非信不可，但是地位设备股的更换，撒旦给你提议说，在埃及事奉吧！既得将来的天堂，又得今生的地位。
三、不要走的太远
1、法老王仍然有挣扎，虽答应他们事奉，他不要他们走的太远。
2、今天许多人要信主，撒旦也向他提议说，不要信的太利害。
3、走得太远着句话在当日是距离问题，今天是情形问题，多人信主后于未信主前，没有多大分别，如看电影这件事，有的人坏电影不看了，好片子还看看，赌钱的打牌不玩了，但是还以打扑克 ，根据这些要找例子告诉他们这都是撒旦的提议。
4、撒旦不要人走的太远的原因，就是为要很便当的把人拖回世界里去。法老王不让他们走的太远准备随时拖 回去。你能看好电影，不久坏的片子也能看了。先打虚牌后打实牌。许多朋友劝你说，信主无妨，但不要信的太过了。还有人劝你说，你一周太苦了，一点消遣也没有，太过了，这都是撒旦的提议。
四、壮年去老幼的不去
1、预表——争来争去壮年的去，老幼的不要去。
2、今天许多人也是这样，有人要等到他父母埋在土里才信。南京有一位大学生，听了福音很受感动，但对传福音的人说，我的母亲反对我信主，等母亲死了我再信。那位传福音的人说，你好一个孝顺的儿子，等你把父母送到地狱里去，你自己再平平安安的上天堂。他这一责备，那位大学生就醒悟过来得救了。
3、老幼不去的原因，也是撒旦的诡计，若是父母儿女都留在埃及，你很可能很快的再回埃及。要引证使徒行传十六章三十一节「当信主耶稣你和你一家都必得救」说明福音是以家为单位，逾越节的羔羊是一家一只，神要人全家信主一齐上天堂。中山北路林弟兄，就是全家得救全家受浸。
五、人去财不去
1、预表——法老王让他们全家去，财物要留下。
2、今天许多信耶稣的人也是如此，没有带着一切来信耶稣。（有的人就不能传这样透彻的福音，因为他自己的财物还留在埃及）。
3、撒旦叫人留下财物的原因，就是因为撒旦知道人的财宝在哪里，人的心也在哪里。人的财宝如果在埃及，人出去了将来还要再回埃及。
六、全去
1、预表。
2、有的人实在是全人全家全物都带来信耶稣。
3、结果，全家蒙拯救脱离撒旦的权势。
七、打法老
1、法老不让人出去，神就来击打法老，直打到死了长子。
2、你的太太，朋友，老师，他们拦阻你不让你信耶稣，神就来打他们。
3、打到末了还得信。
4、既是打到末了还得信，就不如今天早点信。
5、一再受过击打而不信者不只自己不平安，邻居也不平安，要以埃及人死长子为例说明这一点。
6、说来说去是早信为妙。
──《福音材料267题》
【鬼附的人得救】
读经：马可福音五章一至二十节
一、耶稣来到 （与七十题之一相同）
1、人生就在海边，海就是罪恶之深渊，所有顶撞神的事，都在海里。例如鬼附的群猪入海，海即鬼窝，电影院，跳舞场就是海。
2、耶稣到了鬼附的人的地方。
二、鬼附的人
1、海边的人都是鬼附的人，要找鬼附的人就要到海边去找。
2、什么叫做鬼附的人，就是不由己，不自由，被另外一个势力任意捉弄的人。要举例说：有的人被麻将，电影，跳舞，纸烟，鸦片，脾气，赌博，摩登（女人袒胸露背）小说捉弄。被捉弄的人发起疯来什么都不顾。（要举例讲着了迷的人就是被鬼附的人。
3、鬼附的人住在坟茔里，坟茔是死人住的地方，满了死荫黑暗。这些被电影，跳舞，嫖赌，所附的，都是住在坟茔里，那些电影院，跳舞场，妓馆，酒馆，赌场……还不都是坟茔吗？
4、鬼附的人所过的生活是没有纪律的，是发疯的。国法，校规，家风，都守不了，就是用铁链也约束不住他。
5、鬼附的证明
（1）乱喊乱叫。（2）自己砍自己。所有被鬼附的人都不能子约，都是乱喊乱叫，不能闭口无言；并且还苦待自己，伤害自己的身体，败坏了自己的名誉，地位，身家。
三、碰着耶稣
1、因耶稣来到海边，就是被鬼附的人的所在地，所以被鬼附的人很容易碰着耶稣。
2、一碰着耶稣就起了反应。这鬼附的人一碰见主耶稣就说，我和你有什么相干？凡说我和主耶稣有什么关系的人都是被鬼附的人。或许在座的人中有说我和耶稣无关，这也就是证明你已经被鬼附着了。
四、耶稣赶鬼
1、鬼附的人说，他和耶稣无关，不要耶稣过问，但耶稣偏要过问。
2、你越说与耶稣无关，耶稣越要干涉过问。
3、耶稣的过问就是你的拯救。
4、耶稣拯救就是从你身上除去一个外来的势力。
5、主耶稣一把鬼赶出，鬼即入猪群。猪是指人群中最污秽的人，你身上只嗜好，一被主赶出，就跪到社会上最污秽的人身上，他们就被鬼附得更利害了。可能你们的同事同学就是一群猪，你一离开他们，可能他们犯罪比前更利害。
五、鬼离开的结果
1、坐下——被鬼的人是不能安静的，不是衡阳街就是博爱路，不是碧潭就是北投，不是酒家就是电影院。现在安静不下来了。
2、穿上衣服——从前不管羞耻，不顾面子，不管人格，不仅是坦胸连腿也都露出来，现在知羞耻，穿上衣服了。
3、心里明白过来——前是着了迷如同做梦的人胡里胡涂过生活，现在才明白了。
4、为主作见证——主说你回家去，到你的亲属那里，将主卫你所作的是何等大的2，是怎样怜悯你，都告诉他们，那个人就回家去，宣扬耶稣在他身上作了何等大的事。
附注：用福音书里的故事作材料传福音时，绝对不要文雅，宋尚节是二三百传福音最野蛮的人。打人不能文雅，听众人各式各样的人都有，福音叫人得救，不一定是深奥的话，例如：「不要看人」这句话叫人得救。
福音要有能力，必须采用福音书里的故事，的确六十六卷的圣经中新约头四卷叫福音。许多时候我们应该操练自己，把自己操练到福音书的故事里，直到默想透了。无论荆棘，蒺藜，强盗，要一拿来就能讲。应用福音书要灵活才有能力，不能光像讲故事一样，一讲故事就讲光了，要讲得现实，灵活，福音才会有果效。
──《福音材料267题》
【世人都卧在魔鬼手下】
读经：约翰壹书五章十九节
一、世人是魔鬼的俘虏
1、世人一跟从魔鬼犯罪就成为魔鬼的俘虏。
2、人一生下来就在这俘虏的地位上。
二、世人都在魔鬼的权下
1、世人作了魔鬼的俘虏，就是落到魔鬼的权下。
2、人在魔鬼的权下就受魔鬼辖制。
三、世人都卧在魔鬼的手下
1、世人不但是在魔鬼的权下受辖制，世人还是在魔鬼的手下手捉弄。
2、辖制是不给人自由的，捉弄更是不由人自主的。
3、「辖制」是叫人的行动不自由，捉弄的叫人的活动不自觉。人卧在魔鬼的手下好像病人在割症床上，受了麻醉任意大夫开刀一样。
4、举例证明人如何在魔鬼手下，犯罪不感觉不自主。
四、如何逃出魔鬼的手
1、承认自己是在魔鬼的手下。
2、要相信耶稣作救主，因祂已经败坏了魔鬼，除灭了魔鬼的作为。
──《福音材料267题》