综合福音材料纲目与灵训要义
【神的国度】
读经：约壹五19；太三2；约三3；西一13
一、甚么是国度﹖
1.国度是某种生命的总和，例如有猴子的生命，就有猴子的国度
2.身体只是一种器具，生命才是身体的操纵者，生命在身体里面活动，叫身体不能不接受他的指挥
3.在宇宙中有两种超级的生命：一种是神的生命，另一种是魔鬼的生命；因此也有两个国度：一个是神的国度，一个是魔鬼的国度
二、世人都活在魔鬼的国度里：
1.当神造人的时候，人里面原只有人的生命，这个人的生命是软弱无能的
2.神把祂的生命摆在人面前，要人接受神的生命，但人却不要神，以致魔鬼的生命乘虚而入，在人的里面作王掌权
3.人在魔鬼的权下受辖制，犯罪作恶不由自主
4.人纵然有心向善，但无法胜过黑暗的权势，故行事为人常违背良心
三、如何脱离魔鬼的国度﹖
1.悔改，把心思转向神
2.相信主耶稣，并求告祂的名，神的生命就要进入你里面，使你重生
3.神的生命胜过魔鬼的生命，神在我们身上作王掌权，就把魔鬼赶走了
四、活在神国度里的好处：
1.不再在魔鬼的手下受捉弄，免于自己良心的控告
2.神人和好，不再被神定罪，免于将来的沉沦、痛苦，并且在现在就满有圣灵中的平安与喜乐
3.因有神的生命活在里面，使我们得作神的儿女，享受神的一切所有
4.服神的管治与带领，得活在属天的境界里
5.将来还要与神一同作王，直到永远
── 黄迦勒
【五种不能】
一、若不流血，不能蒙赦免(来九22)
二、若不信子，不能得永生(约三36)
三、若不重生，不能进天国(约三5)
四、若不藉主，不能归圣父(约十四6)
五、若不圣洁，不能见真神(来十二14；太五8；诗廿四3~4)
── 丁良才《经题模范》
【基督对于救恩的教训】
一、人没有基督的光景
1.路十九10：『失丧的』
2.约三16：『灭亡』
3.约三18：『罪已经定了』
4.约三19：『行为是恶的』
5.约三20：『恨光』
6.约三36：『神的震怒常在他身上』
7.约八44：『你们的父魔鬼』
8.可七21~23：『这一切的恶，都是从里面出来』
二、基督牺牲的死是人得救所必须的
1.太廿六27~28：『血…流出来，使罪得赦』
2.来九22：『若不流血，罪就不得赦免了』
3.太二十28：『舍命作…赎价』
4.约十11，15：『为羊舍命』
5.约十二24，32~33：『死了』，『被举起』，『死』
6.约三14~15：『必…被举起』
三、基督救恩的完备
1.约十九30：『成了』──这救恩包括：
(1)赦免──路七48；弗一7
(2)重生或作新性情。约三5~7；太七17~18
(3)永生或作新生命。约十10：『叫羊得生命』。约五40：『得生命』
(4)儿子的地位或作新关系。约二十17
(5)保守──约十28~29；路十34~35；廿二31~32
a.约十四19：『因为我活着，你们也要活着』
b.约十七11：『因你所赐给我的名保守他们』
c.约六39：『所赐给我的，…一个也不失落』
(6)圣灵的恩赐
a.住在里面的圣灵。约十四17：『在你门里面』；林前六19：『住在你们里头』
b.往外涌流的圣灵。约七38~39：『活水的江河』
(7)荣耀──约十四2：『为你们预备地方』
a.约十七24：『愿你所赐给我的人，…看见…我的荣耀』
b.罗八30：『得荣耀』。
四、基督救人的条件
1.路七50：『你的信』
2.路八48：『你的信』
3.可九23：『信我的人』
4.约三16：『一切信…』
5.约三36：『信…不信』
6.约五24：『信』
6.约六47：『信』
── 司可福《分题查经八十一题》
【赦罪之福】
读经：诗篇三十二篇一至七节
一、人有罪
1、在原则上说人人都有罪，人人都得罪神。
2、在细则上具体找四五种罪，例如偷、谎、贪、淫等描写一下
二、认罪的必需
1、人在神面前必需承认自己有罪。
2、要到神面前祷告认罪。引诗篇二十一篇三节、五节的话。
3、认罪的时候，要根据里头的感觉，一件一件的都认出来。
三、赦罪的应许
1、赦罪是根据主耶稣的受死流血，神所以能赦免人的罪，是因主耶稣替人受死流血，解决了人的罪。
2、赦罪的应许是圣经的明言——神借着主耶稣替我们解决罪之后，就用圣经的话清楚的告诉我们说：我们一信就得到赦罪，这个应许就是福音。
3、只要信圣经的话，就得到赦罪的应许，一信就得赦免，不被定罪，得称为义。
四、赦罪之福
1、神赦免人的罪，不光是把最遮盖宽饶了，并且把人的罪完全除掉了，叫人像一个从来没有犯过罪的人一样，所以诗篇三十二篇说：「神不算为有罪的，这人是有福的」。凡神所赦免的人，在神看都像从来没有犯过罪一样。
2、得到救恩的快乐：（诗篇三十二篇七节）罪得赦免的人，常从里头涌出乐歌来。
──《福音材料267题》
【朱红雪白】
读经：以赛亚书一章十八节
一、罪如朱红
1、人都有罪。
2、人的罪都是深的，重的。
3、人的罪深重到一个地步，像朱红一样。朱红是出色的大红色。红能叫人注意，许多人的罪，也是这样深重使人注意。
4、红色是神所定罪的颜色。蓝色象征属神，红色象征属撒旦。在圣经中红色是血色，就是死的颜色，所以罪像朱红不仅说罪是深重的，也说罪不讨神的喜悦是该死的。
二、成为雪白
1、雪白是天然的白，不是人工的白。
2、罪如何能够变作雪白，乃是因着血的洗净。血是红色的，以红色来抵消红色，就成为雪白。经红玻璃看红纸，红纸就变成白色。
3、主的血所以能把罪洗得洁白，乃是因为主的血满足了神公义的要求。
三、得着洁白的路
1、要承认自己是罪人。
2、要悔改认罪。
3、要承认基督在十字架上位你担罪流血。
4、要接受基督作你的救主。
5、相信以赛亚一章十八节的话，因为主说：你的罪虽像朱红也要变成雪白。
──《福音材料267题》
【仰望神】
读经：以赛亚书四十五章二十二节。
一、人与神的隔绝
1、人因着堕落就与神隔绝了。
2、人与神隔绝就是背弃神，失去神的面光。
二、人对事物的俯视
1、人背弃神以后人的心就转向事物。
（事物包括父母，妻子，儿女，财物，事业，职业。总之神之外的东西都叫作事物）。
2、人转向了事物，人就注意事物。人的心就从神的身上转移到事物上来。
3、所有的事物都是在神之外，都是比人低下，所以人注意事物乃是俯视。
三、人与神隔绝的痛苦
1、神之外的一切都是死亡。
2、一切的痛苦都是死亡的兆头。
3、人生的痛苦，第一证明人与神隔绝，第二预告人要有死亡。
四、神是人的拯救
1、神是人惟一的需要，人一切难处都是因着缺少神。
2、人的拯救是在乎神。
3、神等候人接受祂。
五、得拯救的路
1、得拯救是在乎接受神，因为神就是我们的拯救。
2、神第一位我们挂在十字架上；第二又复活升到天上；第三今天在天上等候人接受祂作救主。
3、人接受神就得仰望神，仰望在十字架上受死的神，仰望复活升天的神，仰望坐在天上作我们救主的神。神无论受死或复活升天或坐在天上都在我们之上。不像神之外的事物是在我们之下，所以接受祂，就必须仰望祂。
六、仰望的结果
1、得赦罪。
2、得着神作生命。
3、得着拯救脱离一切的痛苦。（包括罪，死，审判和地狱）。
──《福音材料267题》
【大能的福音】
读经：罗马书一章十六至十七节
一、福音是神的大能
1、福音不仅是一个有福的音信，福音更是神的大能。
2、因为福音是出于神的，所以说福音是神的大能。神的能力有多大，福音的能力也有多大。
3、要举例证明福音如何有能力拯救各种人。一个大罪人信了福音之后，整个人生都改变了。没有一种学说在人身上有这么大的能力，只有福音是神的大能。
二、福音的大能在于神的义
1、这一段圣经，给我们看见，福音所以有大能，是因为神的义在这福音里。任何宗教的办法，都要靠人的修行，那就是说要靠人的义。（不要解释何为义，不要说义为合法，因为平常人都领会义是致人的行为）。惟有神的福音，是在于神的义。人的义是不完全是微弱的；神的义是完全是大能的。人的义是会改变的，神的义是不会改变的。宗教的办法是在于人的义，人行得好才能得救，但事实上没有一个人能行得好，神的救法是神的义为我们成全救恩。
2、我们在神面前都是有罪的人，按神的义来说，我们都该被定死罪，但神却照祂义的要求叫主耶稣来为我们担罪受死，因此主耶稣受死为我们满足了神义的要求。
3、因着主耶稣的死，满足了神义的要求，所以今天神的义，就必须叫神赦免信耶稣的人的罪而称他们为义。这样一来，就是神的义因着基督的受死拯救了信耶稣的人，神的义是不改变的，是有大能的，所以神的义摆在神的福音里，也叫神的福音有大能。
三、福音的大能在于神的生命
1、神的福音不只有神的义，还有神的生命，因这里说这福音能叫人因信得生，这里的生，就是指着神的生命说的。
2、神的救法在消极方面是叫人得赦罪，免沉沦；在积极方面是叫人与祂联合。消极方面是神的义为人成全的，积极方面是神的生命为人成全的。
3、神的福音叫人得着义，也叫人得着神的生命，得着神的义就是被神称义，得着神的生命就是被神重生。
四、如何得着福音的大能
1、要承认自己有罪没有义，也要承认自己有死没有生命。
2、要信主耶稣死了，又复活了。主耶稣的死除去我们的罪，而成就神的义，也叫我们得着神的义。主耶稣的复活，消除了我们的死，而叫我们得着神的生命。
3、这福音是本于信，以至于信，义的人必因信得生。所以要（1）信基督。（2）信福音的话语。这样一信，神福音的大能，神的义和神的生命，都要临到你身上。
──《福音材料267题》
【罪的问题】
一、创罪者——撒旦
读经：以赛亚十四章十二至十四节；约翰福音八章四十四节；以西结书二十八章十三至十七节。
1.撒旦原来是神所造的一个天使长。
2.因撒旦骄傲高抬自己要与神平等，所以就创出罪来。
3.罪的原则就是骄傲，高抬自己，任意妄为不顾神的意思不顺服神。
4.因着撒旦的背叛创出罪来，所以牠就变作神的仇敌。
二、犯罪者——亚当
读经：罗马书五章十八至十九节，三章十至十八节。
1.罪虽是撒旦创始的，却传给人，要人来犯。这一段要讲撒旦怎样在伊甸园里有祸人犯罪。
2.因为跟从撒旦受撒旦的引诱，所以罪就进到人里面，从那时起，人就成为罪人。人的犯罪并非从你生下来才开始，乃是已经有六千年的历史了，从亚当就开始犯罪，一直犯到今天。
3.你今天也是犯罪的，要用实际生活行为来证明人是犯罪的。
三、定罪者——神
读经：创十八章二十五节；约翰福音八章七至十一节；出埃及记三十四章七节。
1.祂该来定罪：神是创造我们的，也是管理我们的，所以我们如果有罪，祂必定定我们的罪。
2.祂能定罪：只有神是没有罪的，所以祂能定我们的 。
3.祂要定人的罪：神是公义的，祂的公义要求祂来定我们的罪。
四、赎罪者——基督
读经：以赛亚书五十三章六节；彼得前书二章二十四节；希伯来书九章十二节。
1.人是犯罪的所以没有资格，也没有能力赎自己的罪。
2.基督是神来作救主，只有祂要赎人的罪也能赎人的罪。
3.基督赎人的罪，是借着十字架的死。祂在十字架上受死刑，就是替人赎罪。
4.基督在十字架上受死，亲身担当我们的罪。
5.基督在十字架上的赎罪，是完全的，是永远的。
五、赦罪者——神
读经：约翰壹书一章九节
1.定罪的是谁？赦罪的也是谁？谁有资格定罪？谁才有资格赦罪。只有神才能赦人的罪。
2.神赦免我们的罪，是凭着祂的公义，根据基督的救赎。
3.神赦免人的罪，也是凭着祂的信实，照着祂的话。神不只叫基督为我们成功了救赎，并且神也用祂的话来告诉我们这件事实。我们信了祂所说的，祂的信实要照祂的话来赦免我们。
4.神的赦免是完全的，也是永远的，因为基督的赎罪是完全的，是永远的。
六、脱罪者——信徒
读经：使徒行传十章四十三节，二十六章十八节；罗马书六章七节，八章一至二节。
1.基督成功了救赎，神也应许赦免人的罪，人若相信就得以脱罪。
2.脱罪有两个意思
(1)脱去罪行，就是解决罪案，也就是脱去罪的刑罚。
(2)脱去罪性就是脱去罪的权势，也就是脱去罪的痛苦。
3.罪有它的刑罚也有它的权势，罪的刑罚叫我们灭亡，罪的权势叫我们痛苦，作罪的奴隶。人相信基督以后所得到的脱罪就是脱去这两面的罪。
4.人一这样相信脱罪，就成为一个称义的信徒。
七、承罪者——撒旦
读经：马太福音二十五章四十一节；利未记十六章七至十节；启示录二十章十节。
1.罪是撒旦创出来的，所以应该由撒旦承担。牠虽把罪传给人，但神还设法把罪从人身上挪开，仍旧归给撒旦承担。主耶稣担罪只是在十字架上一点时间而已，而且祂所担当的不过是担当罪案，罪的本身最终仍归撒旦担当。
2.人虽然受撒旦的迷惑，从撒旦手中把罪接过来，作了一个罪人，但神却无意叫人承担罪。基督为人成功的救赎，人若相信，祂就作一个脱罪的人。若不相信，必帮助撒旦承担罪。所以马太二十五章说那些不信的人，将来必定进入那为敌撒旦所预备的地狱里去。
3.地狱并非为人预备，乃是神为撒旦预备的，你若跟随撒旦，必分受撒旦所受的刑罚。
──《福音材料267题》
【福音要义】
一、神
读经：罗马书一章十九至二十节；使徒行传十四章十五至十八节，十七章二十四至二十九节。
1.用宇宙的创造证明有神。
2.用宇宙的事理证明有神。
3.用人的生理证明有神。
4.用人的心理证明有神。
二、鬼
读经：约翰福音八章四十四节；约翰壹书五章十九节，又三章八节。
1.宇宙中凡事凡物都有它的对面。
(1)有正就有反
(2)有上就有下
(3)有善就有恶
(4)有白就有黑
(5)有光明就有黑暗
(6)有天就有地
(7)有真就有假
(8)所以有神定规有鬼。
2.宇宙中的矛盾，乃是出于宇宙的两面。因宇宙中有神又有鬼，所以宇宙中就有了矛盾。以上所举善恶，光明黑暗，白黑，真假，都是宇宙中的矛盾。
3.宇宙中一切的悲剧都是出于鬼。因为宇宙中不光有神还有鬼，所以在宇宙中，不光有光明，良善，喜乐的事。还有许多黑暗，邪恶，痛苦的事，这些悲剧都是出于鬼。
4.人一切的罪恶也都是出于鬼。没有一个人犯罪是自主的，也没有一个人自愿的，但又不能不犯。因为全世界的人都卧在鬼的手下。
5.鬼就是指着魔鬼说的，魔鬼也就是神的，牠是神的仇敌，有祂就证明有神。有假证明有真，有假钞票就证明有真钞票。有鬼就证明有神。
三、人
读经：创世纪一章二十六至二十七节；约翰壹书三章八节；罗马书三章十、十二节；希伯来书九章二十七节；启示录二十章十一至十五节。
1.人是神造的，也是为着神造的，原来是良善的。
2.人跟从了撒旦，变坏了，背弃了神。
3.人犯了罪。
4.人犯罪的结局就是死，死后受审判，审判后下地狱。
四、罪
读经：罗马书一章二十八至三十二节；马可福音七章二十一至二十三节；罗马书讲到二十一种罪。马可福音讲到十三种罪，共有三十四种罪。可提出几种容易摸人感觉的罪细讲。
五、救主
1.人既有罪，就需要救主。
2.历代没有人自称自己是救主的。
3.只有主耶稣说祂是救主。
4.主耶稣是神来作人，作救主。（参考第二百十五题）
六、救赎
1.救主要救人，所以为人成功了救法，救主的救法就是为人死在十字架上，担当人的罪，成功救赎。
2.救主不只受死赎罪，还从死里复活，叫人得着祂的生命，使人脱离罪。
3.人所需要的是救法，不是修改立功，乃是需要赎罪和重生。（参考第二百十六题）
七、相信
1.有了救主的救赎就需要接受。
2.人要接受就得先悔改。
3.人一悔改就要相信，相信就是接受。
4.相信后就要求告主的名。
八、得救
1.人一信就得救
2.得救有两方面，一面罪得赦免，一面得着生命。
3.得救的凭据，就是圣经的话，凭圣经的话就知道得救了。
4.得救的证明就是生命的改变。
──《福音材料267题》
【福音疑难】
一、神、鬼、灵魂
1.有神
2.有鬼：举例证明，人如何被鬼附，说鬼话，作鬼事，犯出罪来。
3.有灵魂
(1)用人的良心证明人有灵魂——人虽然拿不出良心来，但是每个人都有良心的作用，也都得承认有良心的存在。良心就是灵魂里主要的部分。
(2)用生命证明人有灵魂——死人活人的分别乃在于生命，生命就是灵魂。
(3)用爱比方灵魂——有爱情却拿不出来，爱也是灵魂里的一个作用。
(4)人死了乃是灵魂离开身体。虽然身体还在，却说离世了。离世二字就是告诉我们说灵魂离开身体了，所以从人的死也证明说人有灵魂。
(5)用路加十六章财主和拉撒路的故事，讲到人有灵魂。因为人在阴间还未忘记生前的事。
二、天堂、地狱
1.天堂
(1)不是一个心理作用，也不是精神的慰藉，乃是一个实在的的地方。
(2)天堂就是神的居所，宇宙的乐园。
(3)用圣经的话证明天堂再何处；以赛亚十四章十二至十四节说天堂在北方的极处。诗篇七十五篇六至七节说天堂在北方。以西结一章四章提到神的荣耀从北方而来。中国所有的庙宇都坐北向南，这是说撒旦有意坐在神北方的地位。约伯记二十六章七节：「神将北极铺在空中」也证明天堂是在北极。所有地理学家都承认北为上南为下。天文学家告诉你，北极那里有故事。所以凭圣经我们相信神的居所是在北极。事实也告诉我们说，地球只有南北极，却没有东西极。
2.地狱
读经：马太福音十二章四十节；使徒行传二章二十七节；启示录二十章十五节。
(1)阴间是地狱的口——也是地狱的会客室。如将地狱比作监牢，阴间就好像监牢的拘留所。阴间是在地心，地狱更是在地心，所以是下地狱。
(2)地狱非恐吓人的工具。
(3)地狱在圣经里 是一个地方。地质学家告诉我们地心一团火，所以地狱的存在也是合乎科学的。
(4)要讲到地狱里痛哭的光景。（启示录二十一章，二十二章）
三、耶稣是神
1.人是谁要问他自己，主耶稣说，祂自己是神。但历代圣贤，人生哲学学家，宗教教.主没有一个人说他是神，独有主耶稣说祂是神。
2.祂的言行证明祂是神，祂行过神迹，说过智慧的话语。
3.跟随祂的门徒说祂是神。
4.圣经说祂是神。
5.历代信徒的经历证明祂是神。
6.救恩的能力证明祂是神。
7.信徒的祷告证明祂是神。
四、耶稣成为人
1.耶稣成为人的必要
(1)祂是神若不成为人，就不能与人接近。
(2)祂若不成为人，就不能同情人，因为不经历人的事，就不能同情人。
(3)祂若不成为人，就不能替人担罪。
2.耶稣成为人的可能
(1)祂能创造一个人，能从无中生有，难道祂不能从童女怀孕成为人吗?
(2)人类生育的定律是祂立的，祂怎么不能另立一个生育的定律呢？
(3)以科学证明是可能的。
3.祂成为人的事实（这一段要讲圣经）
从童女怀孕，降生马槽，天使报信重重事实。
五、耶稣担罪
1.耶稣成为人的目的就是要担当人的罪。
2.祂死在十字架上也是赎人的罪，祂的血是为多人流出来，使罪得赦。
3.如果有人问说人的罪还未犯出来，祂如何担呢？要知道人受时间的限制，但在神那里却没有时间的限制。要按人所能领会的说一点例子，就如有的祖先在他的后裔尚未出生前，已经替他们作了许多事。譬如在你未生出前台湾线路就已经铺好了，不是你生出后因你要走路，才要求祖宗来铺路。在神没有时间的限制，因为神是永远的。
4.耶稣的血怎能洗罪呢？不是物质的血落在你身上，祂的血乃是一个表记，是满足神公义要求的表记，不是真有一滴耶稣的血滴到你身上。
六、耶稣复活
读经：林前十五章三十六至三十八节；约翰福音十二章二十四节
1.耶稣不是精神不死，精神复活，乃是身体，灵，魂整个人复活了。祂的坟墓是空的，祂复活后，曾叫门徒伸手探入祂肋旁证实祂的身体复活了。
2.一个有生命的种子落在地里死了，尚且能长出子粒来。主耶稣既是神，神的生命就在祂里面，祂岂不能从死里复活长出子粒来吗？
3.用主耶稣的救恩证明祂复活了。
主的福音是大能的福音，大能就证明是活的，任何教主都在坟墓里，只有主耶稣复活了。
4.今天一求告主的名，他的祷告就得着答应，这些祷告蒙垂听的经历也证明耶稣复活了。
七、耶稣升天
读经：使徒行传一章九至十一节
1.祂既复活了，祂就活在宇宙里，活在天上。
2.祂的门徒亲眼看见祂升天，天使也见证祂升天，祂升到天上去是有时间有地点的，并非是一件想象或是抽象的事，乃是历史上已经成功的事实。
3.祂名字的权能证明祂升天了。圣经说祂一升天就得到超乎万名之上的名。人一求告这名，这名就显出权能来，祷告就得到答应。
4.今天普世的人都敬拜祂，这也证明祂升天了。全世界的人都以耶稣降生的年代为公历。什么人的年历就是什么人的天下，全世界的人在无形中都承认祂是天地的主。
八、耶稣再来
1.祂自己说要再来。
2.天使在祂升天时也说祂要再来。
3.祂的门徒们都说祂要再来。
4.祂的再来是兆头的，圣经上已经预先说了，最大的兆头是犹太复国，地上灾难加多。连天文，地质学家都告诉我们，地球上的，灾难越住越大。祂再来的兆头，既已应验，祂的再来必定要应验。
5.祂再来要作两件事：
(1)提接信祂的人。
(2)审判不信的人。
──《福音材料267题》
【生命的福音】
一、人的光景
1.人有罪行。
2.人有罪性。
3.人在神的定罪之下——罪的刑罚。
4.人在罪的辖制之下——罪的权势。
5.人是名符其实，道地道地的罪人。
6.人不仅是一个罪人，人还是一个死人。死在过犯罪恶中，犯罪没有感觉。
二、神的救法
1.神叫祂儿子主耶稣替人赎罪，解决人的罪行。
2.神也叫祂儿子从死里复活，使人得着生命，解决人的罪性。
（在讲神的救法前，先讲人的办法为立功修行）
三、生命的救主
1.救主乃是神来成为人。
2.在这位救主里有神的生命，就是大能的生命。
3.神来作救主，就是要把大能的生命赐给人。
4.历代圣贤，人类哲学家，宗教教主，没有一个能把生命给人的，他们都是死的教主，只有一位生命的救主，才是活的救主。
四、生命的意义
1.救主所给人的生命，乃是神的生命，就是永远的生命。
2.这生命既是永远的，就不仅是长存的，并且是无限量的。
3.这一个生命是光明，圣洁，公义，良善，仁慈的。
4.这个生命是大能的。
5.这个生命带着神的性情，和神性里一切的丰富。
6.救主要将这生命赐给人。
五、人得着生命的途径
1.承认自己的性情行为都是败坏的，并且是死在罪恶中。
2.要悔改。
3.要相信。
4.要求告主名。
六、人得着生命的凭据
1.得着生命的凭据，就是相信神的话，如不信神的话，就是把神当为说谎的。
2.不要凭感觉。
七、人得着生命的证明
1.心理改变了。
2.良心感觉改变了。
3.心情改变了。
4.意念改变了。
5.趋向改变了。
6.生命改变了。
7.行为改变了。
8.整个人都改变了。
──《福音材料267题》
【基督教是什么？】
这篇道是站在客观的地位上向人介绍基督教。完全是研究，推论的性质。
一、有神
1.基督教第一件事就是说有神。从宇宙的存在推测道宇宙的来历，从来历推到有神。
2.天地万物从何而来，是否进化？要用自然的定律驳进化论如
何靠不住。宇宙定规有一位超然的主宰，你无论给祂起什么名字都可以，你叫祂上帝，神，主，大能者都可以，然后证之于圣经，只有圣经说宇宙是神造的，这话正合乎事实。
二、神写书给人了
1.宇宙中既有一位神，这位神必与祂所造的万物发生关系， 既是一位很有思想，爱好，性情的主宰，祂定规很愿意找万物有交通，在受造之物中，最好交通的对象就是人，所以断定神定规与人有交通。
2.神人如何交通法？人与人交通的方法不外两个：1、当面交通。2、通信交通。神和人来往也不外乎这两条途径，可能时雨人面交。不可能时写书给人，给人知道祂的心意如何。
3.在人类的书籍中必定有神寄给人的书，古今中外没有一本经典是默示的。（参考圣经是神所默示的吗？一书）
圣经若是神写的，圣经这本书必定说 下列数点：
(1)必定说这是神自己写给人的书。
(2)必说到宇宙的来历与终局。
(3)必说到神与人的关系。
(4)必说到最高的道德标准。
(5)圣经必定有能力。
(6)圣经的预告必定应验。
任何经典都不合乎这六个条件只有基督教的圣经合格，所以圣经定规是神写给人的书。
三、神来到人中间了
神来到人中间有几个条件
1.叫人能与祂亲近。
2.叫人能领会祂。
所以祂就必须成为一个人（讲小麻雀的故事）六千年来定规有一位是神来人间，从亚当直到现今只有拿撒勒人耶稣说祂是神，如果祂是神必定：
(1)祂自己告诉我们祂是神。
(2)祂的言行必定超凡。
(3)也必有超凡的能力。
(4)祂说的预言必定应验。
只有主耶稣合乎以上四个条件，所以主耶稣就是神成为人来到人中间。（参考耶稣是神的儿子吗一书）
四、人是有罪的
这样一位来到人中间，要人和祂有接触，自然在人身上碰到难处，因为人的性情败坏，行为有罪，而祂是圣洁的一位神，要与人来住，就必须解决这两个问题。
五、神的救法
神既然要与人来往，而人又是败坏有罪的，所以祂就不能不替人想个办法解决人的罪行，罪性。
祂是公义的就必须替人流血赎罪，同时叫人得到祂的生命，所以祂的救法必须是：
1.为人赎罪。
2.把生命赐给人。
圣经所说的救法，恰好是这样。
六、神要人接受祂的救法
神现在把救法作成功了，祂定规要人接受，接受的方法就是悔改相信。
七、一信就得救
救法是真的，也已经成功了，人一 接受就得救了。
八、得救就有改变
要举例证明，圣经中撒该得救的例子可以印证。
──《福音材料267题》