人生的意義綱目與靈訓要義
【人生的意義】
讀經：創一26；二7
一、人是宇宙萬物中最高超的：
1.在一切生物之中，人的身體最為美麗，四肢最為靈巧、有用
2.在一切動物之中，人的頭腦最為聰明，思想最為複雜、靈敏
3.『人為萬物之靈』，其他萬物都沒有靈，惟有人的內心深處有拜神的傾向，並且作錯了事，有虧欠的感覺，這證明人的裏面有靈
二、這樣超越的人能無意義嗎﹖
1.許多人不去探求人生的意義，而渾渾噩噩地虛度了一生
2.另有許多人誤解了人生的意義，以為人活著是為著傳宗接代、服務社會等
三、人生的意義乃是神：
1.就人的來源說，人是神的受造者，飲水思源，人豈可不要神
2.就人的形像說，人是照神的形像和樣式造的，為要彰顯神的榮耀
3.就人的地位說，人是神的代表，為要替神管理宇宙萬物
4.就人的構造說，人是神的器皿，人裏面的靈是為要裝神之用的
四、真實的人：
1.人生的意義既是為著神，因此如果沒有神，就會感覺人生虛空，這樣的人生，乃是一個虛假的人生
2.真實的人生，就是心靈裏充滿神
3.真實的人生，也是整個的生活為著神
4.真實的人生，也是將神活出來
五、如何得著神而活出神﹖
1.要悔改歸向神，承認自己需要神
2.要相信神的兒子耶穌基督是救主，神的生命就要充滿我們
3.要把自己獻給神，在生活中常常呼求主耶穌的名
──
黃迦勒
【愛的人生】
詩歌: 自基督来住在我心(43)
；主耶稣，我爱你名(120)
讀經： 約3:16；羅10:8~13
一．
宇宙最大的事實──神愛你！
二．
神的愛能改變你的一生──神就是愛！
愛的人生第一步──從接受神開始，心裡相信，口裡承認！
── 楊震宇
【宇宙的中心——人】
一、受造之物的最高者
先講宇宙受造的萬物中什麼是最高的，從無生物講起，講到有生物，從植物說到動物，由最低說到最高，最後說到人。
1、先說生物高過無生物，而生物中有意識之動物又高過無意識之植物。在動物中以人為最高；（子生——卵生——短期胎生——長期胎生——人）從這裡證明人在受造之物種是最高的。
2、再說人之智慧，思想，作為，就是因為有靈。人的靈不只是人有智慧，思想，作為，人的靈更是渴慕敬拜神的機關，其他受造之物都沒有靈，所以不能渴慕敬拜神，人有靈的證明。
（1）作錯了事有虧欠的感覺。
（2）有渴慕敬拜神的傾向。
二、造物的中心
傳福音固然要靠聖靈的能力，但所有研究聖經的人都承認，聖經是最有哲理的。
1、根據人是造物的最高者證明人是造物的中心。任何組織之中最高者即其中心。一個團體有它的中心，一篇文章也有它的中心。人既是造物中的最高者，所以人是造物的中心。
2、根據神創造的次序及造法證明人是造物的中心
（1）神在創造中一切都先造好 了，然後才造人。
（2）神造人與造其他受造之物不同，神造其他受造之物是說有就有，並未說明造法，但造人時卻說明祂怎樣先造身體再造靈，最後使人成為活的魂，從神造人的方法證明人是造物的中心。
三、人的成分
講人的成分就是講人有靈、魂、體三部分，人有這三部分，就證明說人有靈魂。（注意若不從宇宙講起，而單獨講人時，就要先講人的來源）。
1、如人死了就是不在了。（身體還在，靈魂去了。）
2、人裡面有拜神的傾向證明人有靈。任何民族都有拜神的傾向。
四、人的意義（人是為什麼而有的）
1、神的形象——人是神的形象，這是何等尊貴，怎能去犯罪作卑賤的事呢？
2、神的器皿——人是神的器皿，是為裝神而用，今天人一直感覺虛空，就是因人裡面沒有神。比方醬油瓶應該裝醬油；電燈泡應該裝電光；人是神的器皿也應該裝神。（這是最能摸感覺的講法。傳福音應該又輕鬆，話語要淺顯而輕快，說明人是為神而用的，所以人的意義就是為著神）實在這兩面就是一個意義，不過對聽福音的人要分兩面講。
五、人的地位——人原初之地位
1、人是活在神面前的。
2、人是在萬物之上而管理萬物的。
3、人是無罪的。
──《福音材料267題》
【人與神的關係】
一、人是神的受造者——說出人的來源
1、用土造成一個身體吹一口氣靈進來了。今天化學家告訴我們，人身體的成分與土相同。
2、從身體結構之奇妙，證明人是神的受造者。
二、人是神的形象——說出人的尊貴
人的思想、智慧、意志、主張、情感、愛好，多方面都是像神。
人有愛心就是象徵神的愛。這一段說出人作了神的形象是何等的尊貴。
三、人是神的代表——說出人的地位
人在造物中是代表神來管理一切，直到今天還是人來支配全地面。（宋尚節弟兄說人未墮落前是海陸空大元帥。）
四、人是神的器皿（說出人的用途）
神的心願是要與人聯合，把祂自己裝在人裡面，所以人是為著神造的。就如電燈泡是為著裝電發揮電光而造的一樣。電燈泡如不為電發光就是廢物，照樣人不裝神也是廢物。（這段易摸感覺，重要發揮。）人所以感覺空洞乃是因為人不裝神——今天人既不得其所在，也不得其所用。
五、人與神的交通
1、人與一切生物之不同是因為人有靈。
2、任何民族都要敬拜神。雖然有的人是拜錯了，但證明人裡頭確是有要神的心，並且人越到老年垂危時候就越要尋找神。人的靈叫人：a、需要神。b、能接觸神。人一接觸神，就和神有了交通。
六、人和神之間的難處——說出人的罪
這一段要講寺個小點：1、墮落 2、有了罪 3、躲避神的面 4、被神定罪
七、人與神之間的救法——說出人的得救
先講救主，再講救法。拯救包括（1）流血贖罪 （2）分給生命。（這一篇講兩天也可以）
──《福音材料267題》
【生命的價值】
讀經：馬太福音十六章二十六節
一、人貴在生命
1、人為萬物之靈，人所以為萬物之靈，因為人有一個超過萬物的生命。
2、人這一個超過萬物的生命，就是我們平常所說的靈魂。所以人之寶貴是貴在他有靈魂，就是貴在人的生命。人所以與萬物不同，就是因為人有靈魂，而萬物沒有。
3、要證明靈魂的實在，也說明靈魂的性質。證明靈魂的實在時要舉出例子來。比方良心是靈魂的證明，要形容人作錯事後良心如何譴責。再用愛來比方人有靈魂，愛是看不見的東西，但確有愛的存在。最後證明靈魂是精神的，是屬靈的，也是內在的。
二、生命的價值
1、人對於自己最忽略的，就是自己的生命，有人注意養生其實他是注重養身，不是養生。今世的人只注重頭腦的教育，這教育業不過僅僅為著頭腦心理而已。人雖注重身體頭腦，人卻忽略了自己的生命，就是靈魂。
2、人所忽略的這一個生命（靈魂）在主耶穌的估價裡，比全世界都貴重。全世界的財富都加起來，還不能等於一個靈魂的價值。要引主的話說「人若賺得全世界，賠上自己的靈魂，有什麼益處呢」？宇宙中任何東西，都不能和生命來比較。
三、生命的喪失
1、生命的喪失乃在於人的忽略，人只注意身體心理而忽略生命，就叫人喪失生命。
2、生命的喪失也是因為人只注重物質。因著人注重物質，所以就忽略靈魂。因此人為著物質，而賠上靈魂。許多人為發財為升官，為積蓄，為學問，為地位，為名利，而賠上靈魂，這就是主耶穌所說，賺得全世界，而賠上靈魂。
四、生命的得著
1、要輕看物質，就是輕看今世，也就是輕看身體及心理的需要。
2、要重看靈魂和將來。身體心理，如何和今世相連，靈魂也如何和將來相連。
3、要接受主耶穌作救主，唯有祂是靈魂的拯救者，祂能叫人的罪得赦免。祂也能叫人的靈魂得拯救，因祂能賜人永遠的生命。
──《福音材料267題》
【人生的意義】
一、人的超越
1.中國人說，人為萬物之靈，所以在萬物中是超越的。
2.人的身體超越一切的生物，人的身體實在最美麗，最靈活有用，實在強過一切生物。
3.人的頭腦是超越的。
4.人的靈是超越的，其他任何動物都沒有靈，人能拜神人才靈明，人明瞭才超越尊貴。
5.所以人的生命是生命中最高的。
二、人的意義
1.人是這樣超越，必定有其意義。
2.人的意義是什麼？是讀書作事，吃飯，穿衣，立家，生養，服務嗎？人僅僅為著這些嗎？無人能夠解答。
3.聖經告訴我們，人不僅是神所造 ，也是為著神造的，人是神的器皿，要作神的形象，所以人生的意義，就是神。人的意義就是為著神，人如果沒有神，就沒有意義。
4.今天凡是感覺人生沒有意義的都是因為他沒有為著神用。
三、人的需要
1.衣食住行四大需要——體的需要。
2.人的心理有需要，如聽音樂，遊山玩水——魂的需要。
3.人的靈有需要，靈的需要才是人最真實，最深處的需要，這個需要就是神自己，神所以造靈，就是叫人需要祂，叫人接受祂。例如神造人的胃，是為著消化食物，同樣神造人的靈，是為著接受祂自己。
四、人的滿足
1.人的滿足不在物質。
2.人的滿足不在精神，因為人有了名利仍然不滿足。
3.人的滿足乃在靈。
4.靈裡的滿足就是神，神能滿足人的靈。
五、真實的人生
1.神既是人生的意義，又是人的滿足，所以神就是人真實的人生。一個沒有神的人，他的人生不僅是一個虛空的人生，還是一個虛假的人生。
2.真實的人生就是心靈裡充滿神。
3.真實的人生也是整個的生活為著神。
4.真實的 人生也是將神活出來。
六、如何得著神而活出神
1.承認自己需要神。
2.要悔改歸向神。
3.要接受神的兒子作救主。
4.要把自己獻給神。
5.要遵行神的旨意。
──《福音材料267題》