神尋找人綱目與靈訓要義
【你在那裏﹖】
讀經：創三9；路十九10
一、人遠離了神：
1.人不是自然而有的，人是神所造的，神乃是人的主人
2.但因為人不聽從神的話，就從神面前墮落了，落在罪惡、污穢裏
3.因此人便遠離了神，找不到主人，變成了失喪的人
二、人在失喪裏：
1.人一生下來好像甚麼都懂，但卻不知道自己從何而來，又不知往何而去，豈不像一隻失去經緯度的船麼﹖
2.人在世上困苦流離，毫無倚靠，如同羊沒有牧人一般，就是因為失去了神
3.人失喪了最寶貴的靈，以致不認識神，也不能認識
4.人一離開神，便落在魔鬼的手中，任由魔鬼在人心中作祟捉弄，犯罪作惡不由自主，其結果就帶進死亡來
5.人今天生活在死亡的陰影底下，將來還要往死亡的深淵裏去
三、神來尋找人：
1.人既然得罪了神，神本可以冷眼看人自取滅亡，然而神是愛，愛使祂來尋找人，用口呼喚說：『你在那裏﹖』
2.主耶穌就是神來成為肉身，到世上來尋找失喪的人
3.人是失喪在罪惡裏，主耶穌在十字架上替人擔罪，解決了人的罪
4.神今天也藉著聖經來尋找你，在你裏面光照和帶領，使你明白自己的處境，叫你醒悟過來，定意回到神那裏去
5.神今天也差遣信徒來尋找你，使你有機會聽到福音
四、如何歸向神﹖
1.看見自己是在失喪裏
2.向神呼救：『主阿，求你救我』
3.伸出內心的手，接受主耶穌的拯救――相信祂是為我們被釘十字架
4.一接受耶穌作救主，祂在十字架上所流的寶血，就洗淨我們的罪惡、污穢，同時聖靈也使我們重生，能回到神面前
──
黃迦勒
【你在哪裏﹖】
讀經：創三9；約十四6
一、基督教的特點是神來尋找人
1.一切的宗教和哲學都是『人找神』，只有基督教是『神找人』
2.人找神的第一個結果――人製造神――敬拜偶像
3.人找神的第二個結果――否認有神――無神論
4.聖經是神找人的明證
二、神在喚醒人去注意自己的處境
1.難題在於人不認識自己
2.人需知道自己的窘境，才回歸向真神
三、你知道『你在哪裏』嗎﹖
1.人失落在迷惘中――人生沒有方向和意義
2.人失落在虛空中――人生沒有真實和滿足
3.人失落在死亡中――人生沒有感覺和力量
四、如何解決你的人生問題﹖
1.認識主耶穌是『道路』――對付迷惘
2.認識主耶穌是『真理』――對付虛空
3.認識主耶穌是『生命』――對付死亡
──
黃迦勒
【宇宙的喜信（福音）】
一、神來尋找人
1、人受欺墮落有了罪，就躲避神的面。要儘量描寫不是人不知道有神，乃是人犯了罪就巴不得沒有神，所以人不承認神也不尋求神。
2、神來尋找人——人雖然避神的面不想神，但祂卻來尋找人。人雖然反抗不願接受神，但神還是來尋找人。（在這裡有許多話可講，隨時隨地許多環境景象，都是神來尋找人。把當日神你找人的光景說到今天人的身上摸人的感覺）。
二、神為人預備救法（救贖）：（在不違反屬靈真理之下，我們要儘量把屬靈名詞簡易化；例如將救贖說作救法）。
神不只來尋找人，神還為人預備救法，亞當犯了罪，在神前被定罪是該死的，神就殺了羔羊替他死，用羊皮作衣服遮蓋他的羞恥，這是預表的救法。到新約時基督來到地上作了神的羔羊，擔當世人的罪，祂在十字架上被殺成功了救法，祂的
洗淨我們的罪，叫我們為祂的義。
三、神悅納罪人
悅納包括赦罪和稱義。神當日對亞當不只赦免稱義他，神還悅納他。神今天對待我們也是如此。（赦免如稱義等於悅納）
四、神使罪人得生命
祂個女人起名叫夏娃（眾生之母）就是神使罪人得生命。神不只赦免我們，稱義我們，更悅納我們，同時還叫人得生命——重生。
──《福音材料267題》
【神的選召（這一題是講亞伯拉罕的蒙召）】
一、神對人的目的
不要說的太重要點出神在人身上有個目的。人在宇宙中不是無所謂的乃是有神的目的的。
二、人的墮落
也不要說的太多，只說人從神的目的上墮落下來，失去了神的目的。
三、人的實情
要以巴別塔作背景，怎樣過無神的生活，怎樣拜偶像，要描寫人都過無神的生活，造巴別塔造城。
四、神的呼召
1、在人這樣造城造塔時，神就來呼召人，回到當初的目的去。
2、神用什麼呼召人——用祂的福音，今天傳福音給諸位聽，就是神發出呼召。
3、神怎樣呼召？就是、要人悔改，悔改就是將心向著神，從前的思想是無神的思想，所過的生活是無神的生活，現在你要轉念悔改歸向神。、呀人相信接受祂。
五、答應神召
因為在前一段講悔改相信在此只講小點即可
1、要教他禱告認罪。
2、要他相信神的話。
3、要他定意為神而活（不要以為這個太深）三個英文字代表完全的得救。
CONVICTION 知罪悔改
CONVERSION 得救
CONSECRATION奉獻
每次傳福音要帶領奉獻。因為逾越節一過就分別為聖，如果傳五天福音末了一天亞奧請奉獻，就如彼得的得救，他是先悔改再得救，然後撇下一切跟從主這就是奉獻。
──《福音材料267題》
【憐憫的晨光】
讀經：路加福音一章七十六至七十九節
一、人生在黑暗中
1、黑暗在聖經裡象徵罪惡。人生在黑暗中，就是生在罪惡裡。
2、罪惡帶進死亡的陰影，罪惡雖不是死，罪惡至少也是死亡的陰影。因此人生在罪惡中，就是人生在死亡的陰影之下，所以路加福音，在黑暗中的人，就是在死蔭裡的人。
二、神對人的憐憫
1、按著人生在罪惡中的情景來說，神應該以公義來對待人，但是神的心卻叫神以憐憫對待人。憐憫乃是神心裡的故事（憐憫二字都是心字旁）。按著神的手續和律法，神應當以公義對待我們，但神不只有手續，有律法，神還有心，神的心卻叫祂以憐憫為懷對待人。
2、憐憫必恩典更能達到不配的人。恩典雖然是白白給人的，但是卻給配得恩典的人，神如果光有恩典，沒有憐憫，我們這些生在罪惡中的人就不配得神恩典。但感謝神，神還有憐憫。我們今天在神面前的地位，就是乞丐，所以需要神的憐憫。將東西白白的給用人叫做恩典。將東西給乞丐叫做憐憫。
3、神憐憫叫晨光臨到我們
晨光說出黑暗結束了，天放明瞭，意思就是說，神的憐憫一臨到誰，誰的黑暗就結束了。所以神的憐憫，不僅是光，還是清晨的日光，諸位朋友今天可能就是神清晨臨到你，結束你的黑暗，使你的人生放明瞭。
三、基督乃是清晨的日光
1、神的憐憫就是把基督差來作我們的救主。
2、我們是在黑暗裡，在死蔭之下的人，基督來為要應付我們的需要，清晨我們的黑暗，除滅我們的死蔭。消除黑暗乃是日光的事，所以基督對我們乃是清晨的日光。
3、基督臨到人的身上，最明顯的一個工作，就是叫人裡放明。任何人一碰到基督，都有一個感覺就是得看見了光，任何人一聽見基督的福音，都覺得他裡頭的明亮。任何人一碰到基督，都覺得他的人生見到了早晨，從黑暗裡出來。
4、黑暗就是罪惡，日光就是基督。所以人碰到基督定規脫離罪惡，人脫離罪惡，就是脫離死的陰影，所以基督的光照是叫人脫離罪惡和死亡。
四、蒙基督光照的結果
1、聖經說犯罪作惡的人必沒有平安。人一犯罪，人的良心就不安，人和神之間也不安，甚至連環境也不安。結果下了地獄永遠不平安。在此要舉例說明，犯罪後人的良心，人的家庭，如何不安。
2、基督的光照既叫我們看見了罪惡，就叫我們脫離了不安的原因和因素。一切的不安都是從罪惡，黑暗，死蔭來的。基督的光照既叫我們脫離這些，就是脫離不安的原因和因素。
3、因此 的光照就把我們的腳引到平安的路上。凡在黑暗裡的人，都是走罪惡的路，過不安的生活。基督一光照，我們一接受基督的救恩，良心就平安了，環境也平安了，與神也和諧了，並且永遠平安了。
五、我們如何對待基督
1、不要拒絕祂的光照，今天你聽見這篇福音，就是神憐憫的心腸臨到你。所以朋友們不要拒絕基督的光照。
2、該虛心接受基督作救主。
──《福音材料267題》