求告主名綱目與靈訓要義
【藉主名得救】
讀經︰徒三1~10；15~16；四12
一、一幅描繪人生光景的寫意圖畫：
1.聖經的兩個功用：一是事實記載；二是原則起示
2.這段聖經不是著重在宣傳神蹟奇事，乃是藉這事給人啟示
3.故事的主人翁──那個瘸腿的人代表你和我
4.瘸腿的人「知而不能行」──在人生的道路上有所不能行
5.這人生來就是瘸腿的──從父母所承受的生命，是『瘸腿』的生命
二、瘸腿的人求人賙濟：
1.有人求助於金錢的力量
2.有人求助於政治的管理
3.有人求助於教育的感化
三、瘸腿的人被放在聖殿的美門口：
1.聖殿是拜神的地方，象徵宗教──宗教是人最高的幫助
2.『那門叫美門』──宗教只給人描繪出未來美麗的原景，叫人活在未來的美夢中
3.他『天天被人抬來』──宗教仍不能幫助人解決根本的難處
四、碰見了耶穌的真門徒：
1.彼得和約翰代表真基督徒
2.他們按時進殿禱告──他們是信靠神的人
3.他們認識『那生命的主』
4.他們是耶穌死而復活的『見證人』
五、瘸腿的人如何得醫治：
1.彼得、約翰定睛看他――眼睛是靈魂的窗；信徒非常關心每一個人的難處
2.彼得說，你看我們――要側耳聽福音，留意看我們身上的耶穌
3.金銀財寶我都沒有，只把我所有的給你――不要指望屬世的幫助，我們的幫助是要把耶穌分給人
4.奉拿撒勒人耶穌基督的名――名字代表一個人的實際；凡求告主名的都必得救
5.相信主耶穌，就是接受祂作你的救主
六、相信主名的結果：
1.他的腳和踝子骨立刻健壯了――主復活的生命使我們能腳踏實地，走人生的道路
2.同他們進了殿，走著，跳著，讚美神――生命有改變，裏面充滿喜樂
3百姓都看見他行走，滿心希奇驚訝――向周圍的眾人作活生生的見證
七、勸勉：
1.彼得拉著他的右手，扶他起來――要接受我們拉你一把
2.不要怕起來了以後是不是真的對你的人生有幫助。站起來表示接受主，這是你這一邊該作的，至於站起來之後怎麼樣，主是真神，祂會負你的責任
──
黃迦勒
【求告主名就必得救】
讀經：羅馬書十章十三，十四節
一、主是救主
1、主就是神的兒子來作了耶穌。
2、耶穌已經為我們死而復活成功了救贖作了我們的救主。
二、求告主名
1、求告主名在理論上是難的，因著我們沒有看見祂，也沒有摸著祂。
2、求告主名在實際上是容易的。我們不必看見摸著祂，只要聞名就可以求告。
3、求告主名就是求告主。
4、求告主名也就是相信主，因這裡說：「人若沒有信祂，怎能求祂呢？」所以求包括信。
5、信包括悔改。「悔改」的意思是轉念歸向神，承認罪惡。
三、一求就得救
1、求既是信，所以一求就必得救。
2、求就是證明說，聖靈已經臨到你，也就是神和祂的救恩臨到你，所以你一求救必得救。
四、凡求救必得救
1、既然一求就必得救，所以凡求的就必得著。
2、如果求了還得不著，不是實際的不得著，乃是感覺上的不得著。
五、得救的意義
1、罪得赦免。
2、得著生命。
──《福音材料267題》
【耶穌是主】
讀經：哥林多前書十二章三節
一、物必有主
1、凡物必有主。
2、這麼大的宇宙和其中萬有到底誰是他們的主。
3、你這個人，誰是你的主。父母，丈夫，妻子……什麼人都不是你的主，他們一死，你究竟屬誰？你是一個沒有主的人。
二、萬有的創造者
1、宇宙和萬物都有它的創造者。
2、人也有他的創造者。
3、創造萬有者就是萬有的主，萬有既是祂所創造的，萬有就是屬於祂的，祂也就是萬有的主宰。
三、萬有的管理者
1、萬有中間有一位管理者。
2、在人的身上和人的心裡也有一位管理者。
3、這位管理者就是主宰。
四、萬有的救贖者
1、人需要救贖，因為人有罪。
2、萬物也需要救贖，因為萬有因著人的罪而受了敗壞，所以也需要救贖，這是聖經給我們看見的。
3、救贖萬有者，也就是萬有的主。
五、耶穌是主
1、耶穌是創造者，所以祂是萬有的主。
2、耶穌是管理萬有者，所以祂是萬有的主。
3、耶穌是救贖萬有者，所以祂是萬有的主。
六、如何接受耶穌為主
1、承認自己是祂所創造的，管理的，救贖的。
2、悔改認罪，接受祂作救主。
3、將自己和自己的一切都歸給祂，讓祂作主。
──《福音材料267題》