魔鬼的迷惑綱目與靈訓要義
【宇宙的惡者：鬼——撒旦】
讀經：創世紀二、三章
一、宇宙中黑暗的一面
災害、疾病、死亡、離婚、兇殺、謀害、痛苦、流離、煙酒、賭、嫖、人心之敗壞，家庭之紊亂，社會之黑暗，到處都有各種敗壞的事，這些都是宇宙中黑暗的一面。本來宇宙是美麗的，人生是可愛的，但宇宙中卻有了許多黑暗，不幸、痛苦、死亡，所以多人感覺人生是可恨的，因而厭世自殺。（這裡最容易摸著人）傳福音的本能即是寫實，把人生實際故事說出來，使人受感動預備接受主的救恩，所以要重說要細說。
二、黑暗的源頭——撒旦
這些黑暗從何而來？從神？從人？都不是，乃是從魔鬼（撒旦）而來。在聖經中明明提到撒旦，創世紀二章說人造好了，神就叫人防守那院子，院子所以要防守是因由惡者要來。到創世紀三章時狡猾者（即惡者）來了，牠是神的仇敵，牠常化裝藏在好看的東西裡頭。（凡好看的東西裡頭都藏著撒旦）
三、撒旦的目標（即其主要的工作）
要說明撒旦如何與神作對，如何破壞神的旨意，破壞神的工作。因為前面已經說過牠是神的仇敵，牠的目標就是要得著人。要指出人今天所作的一切，都由不得自己，不能自主，完全受撒旦的支配。犯罪作惡愛世界……都不是人自己所願意的，撒旦乃是藉著名譽、地位、學問、金錢、愛情、事業、一切好事壞事……來得著人，叫人不自主的聽從撒旦。（約壹五19「……全世界都臥在那惡者受下。」）
四、撒旦作工的方法有兩大類：
1、世界。
2、罪惡。撒旦是藉著世界。罪惡得著人。（不要像造就講臺那樣講法，要講現實的故事，使他們能領會）。
──《福音材料267題》
【宇宙的悲劇——人的墮落】
一、撒旦的誘惑
在此段中要描寫創三章1至6節的話，撒旦如何藏在蛇裡用狡猾詭詐的話誘惑人，叫人對神，對神的心意，神的作為，神的話語發生疑問。這些使人發生疑問的話語，都如迷霧，叫人進入迷陣受其誘惑。
二、人的疑惑
人一受了撒旦的引誘接受了撒旦的話，立刻就發生疑惑，於是對與神，對於神的心意，神的作為，神的話語都起了疑惑。
三、人的受欺
人受欺就是撒旦的引誘成功了。
1、人雖然犯罪是人的資源，是人用自由意志來選擇的，但卻受了撒旦的欺騙
2、所以在新約裡說蛇用詭計欺騙了夏娃。（即撒旦用詭詐欺騙了人類。）
四、受欺的結果
1、有了罪的感覺。
2、立刻躲避神的面，不敢見神。
3、推諉責任（明明犯罪而不承認）。
4、被定罪。
5、落到死亡裡。
（根據撒旦如何誘惑夏娃，夏娃如何接受撒旦的話而疑惑神，疑惑神的心意，神的作為，神的話語，而說到今日人也同樣的受欺，也有同樣的結果。）
──《福音材料267題》
【在撒旦手下】
讀經：約翰福音五章十九節；使徒行傳二十六章十八節；約翰福音十二章卅一節，十六章十一節；以弗所二章二節；歌羅西一章十三節。
一、人不是自由的
要描寫人臥在那惡者手下，任其宰割，受其殺害麻醉。
1、撒旦在人心裡運行，叫人作不由己不自主的事。（要形容打牌，犯姦淫，各種罪惡都是不由己的，這是撒旦藉著各種嗜好麻醉人。）
2、撒旦在人身上有一個詮釋，使人沒法勝過。例如跳舞，吃鴉片，表明看是一個嗜好，實在是撒旦的權勢。
二、人在撒旦手下的生活
描寫人生之現實，要說撒旦怎樣叫人犯罪，貪名，奪利，愛世界，因求高位便嫉妒人，陷害人，也用計謀破壞人的家庭，多人妻子，人這樣犯罪都是撒旦的捉弄。牠先叫人的名譽道德受了退殘，再叫人的生命也受了危害。
三、人在撒旦手下的結局
1、死亡。
2、到火湖裡作撒旦的同伴，因火湖是為撒旦和牠的使者預備的。如果不及早脫離撒旦的手，至終要落到撒旦的火湖裡。
四、如何脫離撒旦的手
1、主耶穌在十字架上就藉著死敗壞了那掌死權的魔鬼，也就是審判了這世界的君王撒旦。
2、我們如果接受主作我們的「主」就能勝過撒旦的權勢。
（從第十題到十六題一直藉著「你在哪裡？」這句話尋找罪人歸主）
──《福音材料267題》
【人在撒旦權下】
讀經：出埃及記一章至五章使徒行傳二十六章十八節先描寫出埃及頭五章人作苦工怎樣燒磚造城，忙碌不能聽神的話，再配上行傳二十六章十八節。
一、預表
先說以色列人落到埃及。埃及預表世界，以色列人落到埃及乃是預表人落到世界，受撒旦的轄制。
二、世界的生活
1、以色列人下埃及是為著糊口吃飯，他們在埃及燒磚造城也是為著生活。
2、今天世界的人落到撒旦權下也是為著生活。要描寫人的現實生活，人讀書，行醫，作工，經商，都是為著吃飯，要摸人的感覺。
3、怎樣摸法？很多人為著飯碗，把自己的道德，名譽，身家，為人都賣了，作了撒旦的奴隸。以色列人甘心那樣燒磚造城嗎？但是為著生活，迫不得已。今天許多人賣身作污穢不名譽的事，並非甘心乃是為著吃一口飯。不要怪作妓女的人，許多人作的事，表面看來不是娼妓，實在和娼妓一樣。許多人嫁丈夫是為著吃飯，丈夫一窮就離婚了。為什麼做假人，裡外不一致呢？就是為這吃一口飯，為著吃飯的問題便落到撒旦的控制裡。你作許多不道德違背良心的事，為什麼要明知故犯呢？不過為了保持飯碗而已。先賣了名譽，末了賣了靈魂。像教書的人，不顧教書的道德，只顧自己的飯碗，這證明你是迫不得已的，因為是受撒旦的轄制。
三、福音的阻礙
1、今天最攔阻人，使人不能接受福音的，就是生活問題。（以色列人一聽見福音，法老的逼迫更加重）。
2、許多人聽了福音知道該信，但是顧忌生活就不信了。作校長的人聽了福音深受感動，但回家一想，這樣一信，校長就做不成了，飯碗便發生問題，就不能信了。
3、人聽了福音以後，撒旦常常加重人的生活難處和負擔。如同以色列人聽見摩西的福音以後，法老便加重他們的苦工，連草也不給了。今天你聽見福音以後，工作加班了，這都是撒旦的詭計攔阻人信主。
4、人若接受撒旦的提議拒絕福音，人就會把福音當做謊言，如同以色列人把摩西的話當做謊言。
四、福音的忍耐
1、人雖然接受撒旦的提議拒絕福音，但是神再繼續作工，叫人接受祂的福音。要形容你聽了福音以後，撒旦攔阻你，你便拒絕了福音。但過了半個月，又有朋友請你聽福音，這是神在你身上不失望，一直感動你信祂。
2、神在忍耐作工的時候，常常也在你環境上作事，關於這一點要多說警告的話，請你快信，否則活遭罪。一面撒旦拖你，一面神又感動你，就在這個時候，神又打擊你的環境，諸如家中的人生病，失業，買賣賠錢。
3、許多人雖然這樣接受撒旦的提議，但經過神工作之後這樣的人還是信了耶穌。
4、既是該信，最終也得信，何必掙扎呢？倒不如爽快的信好了。
五、得救的路
1、說明人落到撒旦的權下，自己不能脫離。
2、主耶穌已經審批了世界，也敗壞了撒旦。
3、人悔改相信基督就得以從撒旦的權下出來而歸向神。
──《福音材料267題》
【撒旦的留難】
一、預表
說出神如何叫以色列人出埃及，法老王如何留難。
二、在埃及事奉
1、在前一篇法老不要以色列人事奉神，這一篇法老要他們事奉神，卻不要他們離開埃及。
2、今天許多人聽見福音，掙扎到最後，實在覺得不能不信，撒旦又來提議說，不要信的太過，不要離開你的原位。
3、接著說差不多人一接受福音，他的人生就改變，他的地位就更換。在這時要舉例說明，有的人就是職業正當，一信主後他的人生觀念要改，從前只顧事業職業不顧神，但信主後人生要改，作人的根本原則要改，從前為著生活，今天為著事奉神。
4、許多人覺得耶穌非信不可，但是地位設備股的更換，撒旦給你提議說，在埃及事奉吧！既得將來的天堂，又得今生的地位。
三、不要走的太遠
1、法老王仍然有掙扎，雖答應他們事奉，他不要他們走的太遠。
2、今天許多人要信主，撒旦也向他提議說，不要信的太利害。
3、走得太遠著句話在當日是距離問題，今天是情形問題，多人信主後於未信主前，沒有多大分別，如看電影這件事，有的人壞電影不看了，好片子還看看，賭錢的打牌不玩了，但是還以打撲克
，根據這些要找例子告訴他們這都是撒旦的提議。
4、撒旦不要人走的太遠的原因，就是為要很便當的把人拖回世界裡去。法老王不讓他們走的太遠準備隨時拖
回去。你能看好電影，不久壞的片子也能看了。先打虛牌後打實牌。許多朋友勸你說，信主無妨，但不要信的太過了。還有人勸你說，你一周太苦了，一點消遣也沒有，太過了，這都是撒旦的提議。
四、壯年去老幼的不去
1、預表——爭來爭去壯年的去，老幼的不要去。
2、今天許多人也是這樣，有人要等到他父母埋在土裡才信。南京有一位大學生，聽了福音很受感動，但對傳福音的人說，我的母親反對我信主，等母親死了我再信。那位傳福音的人說，你好一個孝順的兒子，等你把父母送到地獄裡去，你自己再平平安安的上天堂。他這一責備，那位大學生就醒悟過來得救了。
3、老幼不去的原因，也是撒旦的詭計，若是父母兒女都留在埃及，你很可能很快的再回埃及。要引證使徒行傳十六章三十一節「當信主耶穌你和你一家都必得救」說明福音是以家為單位，逾越節的羔羊是一家一隻，神要人全家信主一齊上天堂。中山北路林弟兄，就是全家得救全家受浸。
五、人去財不去
1、預表——法老王讓他們全家去，財物要留下。
2、今天許多信耶穌的人也是如此，沒有帶著一切來信耶穌。（有的人就不能傳這樣透徹的福音，因為他自己的財物還留在埃及）。
3、撒旦叫人留下財物的原因，就是因為撒旦知道人的財寶在哪裡，人的心也在哪裡。人的財寶如果在埃及，人出去了將來還要再回埃及。
六、全去
1、預表。
2、有的人實在是全人全家全物都帶來信耶穌。
3、結果，全家蒙拯救脫離撒旦的權勢。
七、打法老
1、法老不讓人出去，神就來擊打法老，直打到死了長子。
2、你的太太，朋友，老師，他們攔阻你不讓你信耶穌，神就來打他們。
3、打到末了還得信。
4、既是打到末了還得信，就不如今天早點信。
5、一再受過擊打而不信者不只自己不平安，鄰居也不平安，要以埃及人死長子為例說明這一點。
6、說來說去是早信為妙。
──《福音材料267題》
【鬼附的人得救】
讀經：馬可福音五章一至二十節
一、耶穌來到 （與七十題之一相同）
1、人生就在海邊，海就是罪惡之深淵，所有頂撞神的事，都在海裡。例如鬼附的群豬入海，海即鬼窩，電影院，跳舞場就是海。
2、耶穌到了鬼附的人的地方。
二、鬼附的人
1、海邊的人都是鬼附的人，要找鬼附的人就要到海邊去找。
2、什麼叫做鬼附的人，就是不由己，不自由，被另外一個勢力任意捉弄的人。要舉例說：有的人被麻將，電影，跳舞，紙煙，鴉片，脾氣，賭博，摩登（女人袒胸露背）小說捉弄。被捉弄的人發起瘋來什麼都不顧。（要舉例講著了迷的人就是被鬼附的人。
3、鬼附的人住在墳塋裡，墳塋是死人住的地方，滿了死蔭黑暗。這些被電影，跳舞，嫖賭，所附的，都是住在墳塋裡，那些電影院，跳舞場，妓館，酒館，賭場……還不都是墳塋嗎？
4、鬼附的人所過的生活是沒有紀律的，是發瘋的。國法，校規，家風，都守不了，就是用鐵鍊也約束不住他。
5、鬼附的證明
（1）亂喊亂叫。（2）自己砍自己。所有被鬼附的人都不能子約，都是亂喊亂叫，不能閉口無言；並且還苦待自己，傷害自己的身體，敗壞了自己的名譽，地位，身家。
三、碰著耶穌
1、因耶穌來到海邊，就是被鬼附的人的所在地，所以被鬼附的人很容易碰著耶穌。
2、一碰著耶穌就起了反應。這鬼附的人一碰見主耶穌就說，我和你有什麼相干？凡說我和主耶穌有什麼關係的人都是被鬼附的人。或許在座的人中有說我和耶穌無關，這也就是證明你已經被鬼附著了。
四、耶穌趕鬼
1、鬼附的人說，他和耶穌無關，不要耶穌過問，但耶穌偏要過問。
2、你越說與耶穌無關，耶穌越要干涉過問。
3、耶穌的過問就是你的拯救。
4、耶穌拯救就是從你身上除去一個外來的勢力。
5、主耶穌一把鬼趕出，鬼即入豬群。豬是指人群中最污穢的人，你身上只嗜好，一被主趕出，就跪到社會上最污穢的人身上，他們就被鬼附得更利害了。可能你們的同事同學就是一群豬，你一離開他們，可能他們犯罪比前更利害。
五、鬼離開的結果
1、坐下——被鬼的人是不能安靜的，不是衡陽街就是博愛路，不是碧潭就是北投，不是酒家就是電影院。現在安靜不下來了。
2、穿上衣服——從前不管羞恥，不顧面子，不管人格，不僅是坦胸連腿也都露出來，現在知羞恥，穿上衣服了。
3、心裡明白過來——前是著了迷如同做夢的人糊裡糊塗過生活，現在才明白了。
4、為主作見證——主說你回家去，到你的親屬那裡，將主衛你所作的是何等大的2，是怎樣憐憫你，都告訴他們，那個人就回家去，宣揚耶穌在他身上作了何等大的事。
附注：用福音書裡的故事作材料傳福音時，絕對不要文雅，宋尚節是二三百傳福音最野蠻的人。打人不能文雅，聽眾人各式各樣的人都有，福音叫人得救，不一定是深奧的話，例如：「不要看人」這句話叫人得救。
福音要有能力，必須採用福音書裡的故事，的確六十六卷的聖經中新約頭四卷叫福音。許多時候我們應該操練自己，把自己操練到福音書的故事裡，直到默想透了。無論荊棘，蒺藜，強盜，要一拿來就能講。應用福音書要靈活才有能力，不能光像講故事一樣，一講故事就講光了，要講得現實，靈活，福音才會有果效。
──《福音材料267題》
【世人都臥在魔鬼手下】
讀經：約翰壹書五章十九節
一、世人是魔鬼的俘虜
1、世人一跟從魔鬼犯罪就成為魔鬼的俘虜。
2、人一生下來就在這俘虜的地位上。
二、世人都在魔鬼的權下
1、世人作了魔鬼的俘虜，就是落到魔鬼的權下。
2、人在魔鬼的權下就受魔鬼轄制。
三、世人都臥在魔鬼的手下
1、世人不但是在魔鬼的權下受轄制，世人還是在魔鬼的手下手捉弄。
2、轄制是不給人自由的，捉弄更是不由人自主的。
3、「轄制」是叫人的行動不自由，捉弄的叫人的活動不自覺。人臥在魔鬼的手下好像病人在割症床上，受了麻醉任意大夫開刀一樣。
4、舉例證明人如何在魔鬼手下，犯罪不感覺不自主。
四、如何逃出魔鬼的手
1、承認自己是在魔鬼的手下。
2、要相信耶穌作救主，因祂已經敗壞了魔鬼，除滅了魔鬼的作為。
──《福音材料267題》