对付罪拾穗
【对罪的感觉】我们虽然尊主的恩典为大，但是，我们却不敢小觑了罪。神是恨罪的。无论罪是在世人身上，或在圣徒心里，祂都是一样的恨。传说神的恩典，原是一件荣耀的事，我们应当忠心竭力将神的救恩传开。但是，传说神的恩典，而留(与饶别)恕人的罪恶──姑息养奸──就不特误会了神恩，幷且简直是污秽了神恩。无论神是用恩典或律法对待人，罪总是当受审判，而被弃绝的。藉凓恩典的名号，而仍以罪为可乐的；恐怕这样的人毕竟尚未认识神的恩典。「我们可以仍在罪中，叫恩典显多么」(罗六1)？每一个重生的人都当答说，「断乎不可。」
有一件事叫神的忠心圣徒心里难过的，就是现在人不以罪为罪──人发明了许多的新名词以掩盖罪恶；更有令人可悲的，就是信徒(已经重生的)太轻看罪了。可怜！许多的人，神所赐给他们对罪的感觉已渐渐丧失了。我并不是说，他们没有与罪恶奋斗。有。每一个真正重生的人，在他基督徒生活的开端时，必定有一种恨罪怕罪的新性情。他们对于罪恶是很用力抵抗的。但是，或者是因胜少败多，被罪恶奏觊的日常，遂生了自怨的心。或者以为得胜是不可能的，罪恶也染惯了，良心责讼的声音，就不如前之高大了。这是何等的堕落！可怜！或者，他们知道了约翰一书一章九节的教训，对于神的圣洁，竟生了玩忽之心，对于神的恩典，竟存了宽恕的意。罪犯了，一求又赦；犯罪何妨？虽然口里没有明这样说；然而，心意何尝不是如斯。这是许多信徒失败的原因──对罪失了感觉。灵性的感觉和肉身的感觉，很是相像的。如果太常受伤，经历风霜，就要麻木不仁。当我们轻看罪恶时，我们良心的感觉，就一次麻木过一次。一次犯罪一次不认罪，一次小觑罪，良心就更硬一次。最终，就把罪的可恨可恶缩小了；对罪的感觉也就瘫痪了。
我们在小事的失败，岂不甚多？一句的谎言，一次的失信，一点的不义，一寸的失败，许多时候，良心并非无责备；不过我们常多自慰，以为这是无关紧要，就抵挡了良心的责备，硬心过去。就是在此，我们对罪的感觉受了致命伤。一次忍过良心的责备，不去认罪，就不能除罪；就自然而然的失去神圣洁的程度。真的，对于罪恶，我们不怕神经过敏！一次因凓良心的控告，就自己审判、驱除、弃绝，则我们对罪的感觉，就要一天敏锐过一天。一个得胜的圣徒，就是一个自审的信徒。罪人如何害怕罪的刑罚(地狱)，我们信徒也当如何惧怕罪的能力。我们应当谨慎，不要硬心，恐怕我们失去对罪敏锐的感觉。属灵的感觉一失，灵性的生命就要枯干。轻看罪恶的人，必定也轻看神的恩典。知道罪恶可怕，而陷至无可如何的境地时，得凓神的恩典，纔能以为如获奇珍。如果罪恶真小，则赦免罪恶的恩典，也不过尔尔。―― 倪柝声
【神对罪的看法和人不同】神的看法是：(1)不是根据法律，而是根据你良心是否有愧；(2)不是根据外表言行，而是看你的意念；(3)不是看你受环境污染，而是看你本性；(4)不是看程度轻重大小，而是看有无。
【罪】
“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23）
诗：父阿！你的大爱，寻找那远离你的罪犯；
你儿子工作使我们回家──享平安自由！
从神看来，一件罪比我们看一千件罪，甚至世界上所有的罪都更可恶。这一个罪，就是人凭着自己独立意志而有的行动，而这个独立意志，就是犯罪的原则。
神虽能赦免并洗净一切的罪，但祂不马虎的让一件事随便过去，基督就是爱，我越是一个大罪人，就越需要祂，假定说，即使全世界的人所犯过的罪，都集中在你一人身上，也不能拦阻你信靠基督，而借着祂来到神的面前。
关于人如何宁愿倚靠人，而不倚靠神的情形，请看一看人的实在光景，便可知道。比如说，被邻舍请求去作一件事，虽然良心明明警告他说，此事乃是神所憎恶的，但他因为怕得罪朋友，却大胆的去作而不怕得罪神。
犯罪与“敬虔”是连在一起的；若里面没有敬虔的实际，那么越多摸神的事物，其危险性越大。
虽然我们的心……缺乏罪的感觉，但当基督喝这苦杯而为我们担罪时，却是满有这种感觉的；如果我们的心，不觉得罪的重压（当然不如主耶稣感觉那样的厉害），或者连一点的感觉都没有，连起码最微弱的程度也缺乏，换句话说，若是对于罪的认识，是等于零，那么我们就是从来都没有摸着主耶稣的心意。
亚当犯罪就离开了神，他以为撒但能给他更美之物，又认为撒但与神相比，或许是更好的朋友，但他后来吃过苦头，就发现撒但是个说谎者，并且实际上撒但是无能把所应许的东西赐给他的，亚当由于吃了撒但的饼，连毒钩也吞了下去，结果“罪的工价就是死”（罗6:23）。
十字架上那位是圣洁无疵之万福的人，竟成为被神所弃的，这是摆在世人面前一件何等的大事，难怪当那位神真实忠信的见证者，向父神呼求而遭离弃的时候，日头就变黑，天地都乌暗了（日光本是象征神的荣耀，在自然界中心，也是表彰祂荣耀的见证）祂竟然被神离弃！这是什么意思呢？这十字架于我个人有何关系呢？有一个关系———我的罪。……这是空前绝后，又是最庄严肃穆的一个时刻，实非我们头脑所能想象的！
基督……祂宁舍身流血，也绝不愿容让一点罪在神面前，有蔓延为害之余地。
罪典一起首在人心中动工，马上就产生罪的感觉；同时基督的大爱就充沛着人的良心，以加深人知罪的感觉。如果说这个感觉是深，这是因为对基督大爱的感觉也深。―― 达秘《基督是我们的满足》
※ 是的，神使我们看见许多人的罪，不是要供给我们恼怒、批评、咒诅、定罪的材料，乃是借着这些人的事给我们一面镜子，叫我们照一照自己的面目，如果我们不负神的期望，会利用这种镜子照我们，我们必要从我们所看见的每一个人的罪状中找出我们自己的罪状。─ 王明道
※ 从神看来，一件罪比较我们看一千件罪，甚至世界上所有的罪，都更可恶。这一个罪，就是人凭着自己独立意志而有的行动。而这个独立意志，就是犯罪的原则。─ 达秘
※ 神虽能赦免并洗净一切的罪，但祂不马虎的让一件罪随便过去。─ 达秘
※ 即使全世界的人所犯过的罪，都集中在你一人身上，也不能拦阻你信靠基督，而借着祂来到神的面前。─ 达秘
※ 犯罪与「敬虔」是连在一起的；若里面没有敬虔的实际，那么越多摸神的事物，其危险性就越大。─ 达秘
※ 如果我们对于罪，连一点的感觉都没有，那么我们就是从来都没有摸着主耶稣的心意。─ 达秘
※ 基督宁舍身流血，也绝不愿容让一点罪在神面前，有蔓延为害之余地。─ 达秘
※ 信心叫我看见：神比我的罪更大，而非我的罪比神更大。─ 达秘
※ 恩典一起首在人心中动工，马上就产生罪的感觉；同时基督的大爱就充沛着人的良心，以加深人知罪的感觉。─ 达秘