恩典拾穗
【恩典的意义】主日学经常教人说，G．R．A．C．E．（恩典）代表God’s Riches At Christ’s Expenses（神的丰富是藉基督付出代价）。尽管如此，众教会好像没有太多人相信恩典。―― 巴刻《认识神》
【何时神恩最显】神的恩典向我们原是没有改变的；然而，我们对于神恩的感觉却因时而异。在事实上，神的施恩原是毫不间断的；然而，我们享受神恩，则无不变的经历。缺乏是享受恩典的第一要素。我们越觉得缺乏，就越以得凓恩典为宝。不觉得缺乏，就不以神的供给为恩典。圣徒有一个失败，就是以为：我们只在为罪人时，需用神的恩典。我们倚靠神的恩典得救，这是不错的；但是，我们一生都是需要神的恩典的。并且，我们一生无一刻不在神恩典之中。靠凓神恩入门，还要靠凓神恩完全。不错，神赦免我们的罪恶，叫我们罪恶的审判落在主耶稣的身上，叫我们一相信祂，就能得救；这样的恩典诚然是最大的。但是，我们的心是最诡诈的！当我们在基督徒路程更进步时，(也许主施恩给我们，叫我们有了许多的得胜，)我们就自然而然的，将这得胜的荣耀归给自己，以为我们现在很不错了！虽然主恩对凓我们尚是仍旧，然而，我们却不觉得它，和它的需要！因为我们内心的诡诈，神就在许多的时候，准我们受试探，有时或竟允魔鬼筛凓我们。当我们失败时，我们就要自怨自艾，痛恨己罪，以为我们自己是罪成肉身的；主虽再定我们沉沦，亦非太过的。此时，神就以祂的恩典相示。虽然我们罪大恶极，然而，祂的恩典是够我们用的，祂仍然肯赦免我们的罪。我们虽然失败，然而，祂尚不弃绝我们。此时，我们的心是何等的感激呢！我们要惊奇主的大恩！我们虽然是无可救药的罪人，然而，祂仍肯施恩，仍然怜悯，仍是顾念。这样叫我们更感激神的大恩，更知道我们无时无刻不需要祂的恩典。若非神继续施恩，则我们现在早已同世人灭亡了。自知罪恶，就知道神的恩典的宝贵。
恩典常是叫人谦卑的。不是罪人，就用不凓恩典；自承罪人，就是谦卑。当圣灵叫我们为自己的罪责备自己时，我们很容易一次谦卑。然而，天天审判自己，以为在我肉身之内是无良善的，是何等的难呢！继续不断的以为自己不会也不能行善，原非易事。我们的心常欲自荣，以为我们会、也能作好；以致我们忘记了神的恩典，以为我们用不凓。就是当我们谦卑时，我们才肯承认，我们在亚当里所有的生命，都是败坏污秽的，我们才要神的恩典。一方面神要我们天天得胜；然而，一方面神也要我们好像天天都是跌倒的，需要神的恩典。我们跌倒时，如何觉得神恩的甘美，我们平时也当照样觉得。我们犯罪时，如何需要神的恩典，我们平时也是照样需要。可怜，就是我们当旧亚当生命发作时，才承认旧亚当生命的污秽，平时旧亚当生命内蓄时，则有不同的估价，不肯谦卑。愿我们学得：我们的性情和生命里，没有一点不是深染罪恶的；若非神的恩典，则早当沉沦了。阿利路亚！主有恩典。
【有需要便有恩典】在圣经中没有一个应许告诉我们说，神在我们的需要未曾来到以前，先赐下恩惠来。神并没有应许我们，在平安稳妥、离战事还遥远的时候，便赐给我们战场上需用的力量；当战事临近的时候，能力便加给我们了。在我们未曾来到以前，祂不为我们开门，也不将石头辊开。当以色列人还停留在帐棚里的时候，祂并不分开约但河的水；就是在他们向着河走去的时候，祂也不作这事。当大群的以色列民走近河岸的时候，约但河中的水仍是照常涌流，直到祭司的脚沾到河水的时候，水纔分开。神救助我们所遵循的定律就是这样。祂的恩典总不是豫先赐下的。当我们的需要临到的时候，神的供给也齐备了。然而有许多基督徒，因为不能早早看见前面的道路怎样展开，也不能看见在他们的需要还未临到以先，神怎样为他们豫备一切，便惶惑忧惧。我们难道不能信靠神，容祂为我们豫备一切么？─《灵食拾英》J.R. Miller
【恩典】
“那赐诸般恩典的神”。（彼前5:10）
诗：恩典天上有，柔然向下流；
不静且安怡，念之有安息；
因我清楚，祂爱为何如；
我们将见祂，那赐大爱者。
哦！人的心，甚或只说人的思想，何时纔能达到神的恩典与忍耐的最高峰呢？人之所以能在基督那无边的宽大里蒙悦纳，这断不是在人本身有何可爱，乃是因在神里面有大爱。
普遍的人对于神怜悯的看法，不明白神是因着主耶稣流血才涂抹人的罪，乃以为神是随便而无原则地不和我们计较，假如真是这样，那就不是恩典。
在浪子所住的远方那里，没有东西是白给的，连豆荚也不例外。撒但什么都要卖给，而且卖得顶贵———要以人的灵魂为价值，你在世界上，你要出代价来买东西。原来这世界上的原则，是“物各有价……”。你是要找一位肯白白赐给者么？请记得，你必须来到神的面前。
恩典是无界限，无边际的，不管我们是如何不好（你我实际是坏到极点，不能再坏的了，）虽然如此，神对于我们仍是爱。
祂的恩典实在是叫人越来越惊奇……。这奇妙恩典，叫基督道成肉身这件事，简直抓住我们的心弦，满足了我们的需要，并带我们到一美妙的境地，非在其中之人就不能臆想得到的。然而人虽己在那境地里，与万有的主合为一了，在自己方面，还觉得是一无所有———请记得，以自己为一无所有者，是已经进入极端有福之处了。
律法可能使人良心自责受苦，独有恩典使人俯伏谦卑。“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死”（罗5:8）。这给我们看到两件事：①罪人没有任何力量；②罪人也没有任何富足可言，好象那可怜的浪子一样。罪人既花尽所有，现在省悟过来，预备要动身回家，但已两手空空，又像沉船后的海员，什么都冲得一乾二净，漂流四散，仅仅孤危一身，在惊涛骇浪中挣扎，而今被冲上岸边，又疲乏又可怜，一无所有！但赞美神，既到彼岸，神就在那里，祂立刻收留并看顾我们，从此我们就不再受颠沛之苦，反能向祂支取一切。“神既不爱惜自己的儿子，为我们众人合了，岂不也把万物和他一同白白给我们吗？”（罗8:32）
当我们领悟那丰满的恩典是如何对付了罪，我们才会感觉到罪是何等的深重。
“要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所赐的恩慈，显给后来的世代看。”（弗2:7）
这就是要给天使，以及在天空执政掌权的，认识那“极丰富的恩典”到底有何意义。他们会看见那可怜的强盗，和在那城里被称为罪人的女人，以及我们，都有神儿子一样的地位和荣耀。
在干旱之地，神要教你明白，你所找到的是怎样一位神。
忍耐、恩恶、能力、圣洁，并祂一切的恩典，是丰富的和你同在！
“好，良善忠心的仆人。”这句话是很悦耳的；尤其对于认识只有藉祂恩典，纔能获得良善或忠心之称赞的人，就更是这样。―― 达秘《基督是我们的满足》
【恩典就是基督自己】许多人以为神的恩典是为凓补满我们所缺少的。我在这里有一本圣经，有二千几百页，或者一千几百页。我现在缺少一页，就求神的恩典补满我。换一句话说，我所缺少的是局部的，我所缺少的是一点，那一点能够补满就完全了。有的人说，我缺少五件，有这五件就够了。或者有的人说，我缺少十件，有这十件就够了。或者我这个人爱心差不多，加上一点谦卑就好，或者再加上一点忍耐；或者我还缺少那几样，把那几样补进来就好了。人的思想在神面前，就是缺欠的问题、缺少的问题。但是，他没有看见这一件事：在属灵的世界里没有东西，只有基督；没有忍耐，只有基督；没有谦卑，只有基督；没有圣洁，只有基督；没有光，只有基督。在属灵的世界里甚么东西都没有，甚么东西都不存在，只有基督。―― 倪柝声《没有事物，只有基督》
※ 我们全都是乞丐，依靠神的恩典而活。―― 马丁路德