對付罪拾穗
【對罪的感覺】我們雖然尊主的恩典為大，但是，我們卻不敢小覷了罪。神是恨罪的。無論罪是在世人身上，或在聖徒心裏，祂都是一樣的恨。傳說神的恩典，原是一件榮耀的事，我們應當忠心竭力將神的救恩傳開。但是，傳說神的恩典，而留(與饒別)恕人的罪惡──姑息養奸──就不特誤會了神恩，幷且簡直是汙穢了神恩。無論神是用恩典或律法對待人，罪總是當受審判，而被棄絕的。藉凓恩典的名號，而仍以罪為可樂的；恐怕這樣的人畢竟尚未認識神的恩典。「我們可以仍在罪中，叫恩典顯多麼」(羅六1)？每一個重生的人都當答說，「斷乎不可。」
有一件事叫神的忠心聖徒心裏難過的，就是現在人不以罪為罪──人發明瞭許多的新名詞以掩蓋罪惡；更有令人可悲的，就是信徒(已經重生的)太輕看罪了。可憐！許多的人，神所賜給他們對罪的感覺已漸漸喪失了。我並不是說，他們沒有與罪惡奮鬥。有。每一個真正重生的人，在他基督徒生活的開端時，必定有一種恨罪怕罪的新性情。他們對於罪惡是很用力抵抗的。但是，或者是因勝少敗多，被罪惡奏覬的日常，遂生了自怨的心。或者以為得勝是不可能的，罪惡也染慣了，良心責訟的聲音，就不如前之高大了。這是何等的墮落！可憐！或者，他們知道了約翰一書一章九節的教訓，對於神的聖潔，竟生了玩忽之心，對於神的恩典，竟存了寬恕的意。罪犯了，一求又赦；犯罪何妨？雖然口裏沒有明這樣說；然而，心意何嘗不是如斯。這是許多信徒失敗的原因──對罪失了感覺。靈性的感覺和肉身的感覺，很是相像的。如果太常受傷，經歷風霜，就要麻木不仁。當我們輕看罪惡時，我們良心的感覺，就一次麻木過一次。一次犯罪一次不認罪，一次小覷罪，良心就更硬一次。最終，就把罪的可恨可惡縮小了；對罪的感覺也就癱瘓了。
我們在小事的失敗，豈不甚多？一句的謊言，一次的失信，一點的不義，一寸的失敗，許多時候，良心並非無責備；不過我們常多自慰，以為這是無關緊要，就抵擋了良心的責備，硬心過去。就是在此，我們對罪的感覺受了致命傷。一次忍過良心的責備，不去認罪，就不能除罪；就自然而然的失去神聖潔的程度。真的，對於罪惡，我們不怕神經過敏！一次因凓良心的控告，就自己審判、驅除、棄絕，則我們對罪的感覺，就要一天敏銳過一天。一個得勝的聖徒，就是一個自審的信徒。罪人如何害怕罪的刑罰(地獄)，我們信徒也當如何懼怕罪的能力。我們應當謹慎，不要硬心，恐怕我們失去對罪敏銳的感覺。屬靈的感覺一失，靈性的生命就要枯乾。輕看罪惡的人，必定也輕看神的恩典。知道罪惡可怕，而陷至無可如何的境地時，得凓神的恩典，纔能以為如獲奇珍。如果罪惡真小，則赦免罪惡的恩典，也不過爾爾。―― 倪柝聲
【神對罪的看法和人不同】神的看法是：(1)不是根據法律，而是根據你良心是否有愧；(2)不是根據外表言行，而是看你的意念；(3)不是看你受環境污染，而是看你本性；(4)不是看程度輕重大小，而是看有無。
【罪】
“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。”（羅3:23）
詩：父阿！你的大愛，尋找那遠離你的罪犯；
你兒子工作使我們回家──享平安自由！
從神看來，一件罪比我們看一千件罪，甚至世界上所有的罪都更可惡。這一個罪，就是人憑著自己獨立意志而有的行動，而這個獨立意志，就是犯罪的原則。
神雖能赦免並洗淨一切的罪，但祂不馬虎的讓一件事隨便過去，基督就是愛，我越是一個大罪人，就越需要祂，假定說，即使全世界的人所犯過的罪，都集中在你一人身上，也不能攔阻你信靠基督，而藉著祂來到神的面前。
關於人如何寧願倚靠人，而不倚靠神的情形，請看一看人的實在光景，便可知道。比如說，被鄰舍請求去作一件事，雖然良心明明警告他說，此事乃是神所憎惡的，但他因為怕得罪朋友，卻大膽的去作而不怕得罪神。
犯罪與“敬虔”是連在一起的；若裏面沒有敬虔的實際，那麼越多摸神的事物，其危險性越大。
雖然我們的心……缺乏罪的感覺，但當基督喝這苦杯而為我們擔罪時，卻是滿有這種感覺的；如果我們的心，不覺得罪的重壓（當然不如主耶穌感覺那樣的厲害），或者連一點的感覺都沒有，連起碼最微弱的程度也缺乏，換句話說，若是對於罪的認識，是等於零，那麼我們就是從來都沒有摸著主耶穌的心意。
亞當犯罪就離開了神，他以為撒但能給他更美之物，又認為撒但與神相比，或許是更好的朋友，但他後來吃過苦頭，就發現撒但是個說謊者，並且實際上撒但是無能把所應許的東西賜給他的，亞當由於吃了撒但的餅，連毒鉤也吞了下去，結果“罪的工價就是死”（羅6:23）。
十字架上那位是聖潔無疵之萬福的人，竟成為被神所棄的，這是擺在世人面前一件何等的大事，難怪當那位神真實忠信的見證者，向父神呼求而遭離棄的時候，日頭就變黑，天地都烏暗了（日光本是象徵神的榮耀，在自然界中心，也是表彰祂榮耀的見證）祂竟然被神離棄！這是什麼意思呢？這十字架於我個人有何關係呢？有一個關係———我的罪。……這是空前絕後，又是最莊嚴肅穆的一個時刻，實非我們頭腦所能想像的！
基督……祂寧捨身流血，也絕不願容讓一點罪在神面前，有蔓延為害之餘地。
罪典一起首在人心中動工，馬上就產生罪的感覺；同時基督的大愛就充沛著人的良心，以加深人知罪的感覺。如果說這個感覺是深，這是因為對基督大愛的感覺也深。―― 達秘《基督是我們的滿足》
※ 是的，神使我們看見許多人的罪，不是要供給我們惱怒、批評、咒詛、定罪的材料，乃是藉著這些人的事給我們一面鏡子，叫我們照一照自己的面目，如果我們不負神的期望，會利用這種鏡子照我們，我們必要從我們所看見的每一個人的罪狀中找出我們自己的罪狀。─ 王明道
※ 從神看來，一件罪比較我們看一千件罪，甚至世界上所有的罪，都更可惡。這一個罪，就是人憑著自己獨立意志而有的行動。而這個獨立意志，就是犯罪的原則。─ 達祕
※ 神雖能赦免並洗淨一切的罪，但祂不馬虎的讓一件罪隨便過去。─ 達祕
※ 即使全世界的人所犯過的罪，都集中在你一人身上，也不能攔阻你信靠基督，而藉著祂來到神的面前。─ 達祕
※ 犯罪與「敬虔」是連在一起的；若裏面沒有敬虔的實際，那麼越多摸神的事物，其危險性就越大。─ 達祕
※ 如果我們對於罪，連一點的感覺都沒有，那麼我們就是從來都沒有摸著主耶穌的心意。─ 達祕
※ 基督寧捨身流血，也絕不願容讓一點罪在神面前，有蔓延為害之餘地。─ 達祕
※ 信心叫我看見：神比我的罪更大，而非我的罪比神更大。─ 達祕
※ 恩典一起首在人心中動工，馬上就產生罪的感覺；同時基督的大愛就充沛著人的良心，以加深人知罪的感覺。─ 達祕