恩典拾穗
【恩典的意義】主日學經常教人說，G．R．A．C．E．（恩典）代表God’s Riches
At Christ’s Expenses（神的豐富是藉基督付出代價）。盡管如此，眾教會好像沒有太多人相信恩典。―― 巴刻《認識神》
【何時神恩最顯】神的恩典向我們原是沒有改變的；然而，我們對於神恩的感覺卻因時而異。在事實上，神的施恩原是毫不間斷的；然而，我們享受神恩，則無不變的經歷。缺乏是享受恩典的第一要素。我們越覺得缺乏，就越以得凓恩典為寶。不覺得缺乏，就不以神的供給為恩典。聖徒有一個失敗，就是以為：我們只在為罪人時，需用神的恩典。我們倚靠神的恩典得救，這是不錯的；但是，我們一生都是需要神的恩典的。並且，我們一生無一刻不在神恩典之中。靠凓神恩入門，還要靠凓神恩完全。不錯，神赦免我們的罪惡，叫我們罪惡的審判落在主耶穌的身上，叫我們一相信祂，就能得救；這樣的恩典誠然是最大的。但是，我們的心是最詭詐的！當我們在基督徒路程更進步時，(也許主施恩給我們，叫我們有了許多的得勝，)我們就自然而然的，將這得勝的榮耀歸給自己，以為我們現在很不錯了！雖然主恩對凓我們尚是仍舊，然而，我們卻不覺得它，和它的需要！因為我們內心的詭詐，神就在許多的時候，准我們受試探，有時或竟允魔鬼篩凓我們。當我們失敗時，我們就要自怨自艾，痛恨己罪，以為我們自己是罪成肉身的；主雖再定我們沉淪，亦非太過的。此時，神就以祂的恩典相示。雖然我們罪大惡極，然而，祂的恩典是夠我們用的，祂仍然肯赦免我們的罪。我們雖然失敗，然而，祂尚不棄絕我們。此時，我們的心是何等的感激呢！我們要驚奇主的大恩！我們雖然是無可救藥的罪人，然而，祂仍肯施恩，仍然憐憫，仍是顧念。這樣叫我們更感激神的大恩，更知道我們無時無刻不需要祂的恩典。若非神繼續施恩，則我們現在早已同世人滅亡了。自知罪惡，就知道神的恩典的寶貴。
恩典常是叫人謙卑的。不是罪人，就用不凓恩典；自承罪人，就是謙卑。當聖靈叫我們為自己的罪責備自己時，我們很容易一次謙卑。然而，天天審判自己，以為在我肉身之內是無良善的，是何等的難呢！繼續不斷的以為自己不會也不能行善，原非易事。我們的心常欲自榮，以為我們會、也能作好；以致我們忘記了神的恩典，以為我們用不凓。就是當我們謙卑時，我們才肯承認，我們在亞當裏所有的生命，都是敗壞汙穢的，我們才要神的恩典。一方面神要我們天天得勝；然而，一方面神也要我們好像天天都是跌倒的，需要神的恩典。我們跌倒時，如何覺得神恩的甘美，我們平時也當照樣覺得。我們犯罪時，如何需要神的恩典，我們平時也是照樣需要。可憐，就是我們當舊亞當生命發作時，才承認舊亞當生命的汙穢，平時舊亞當生命內蓄時，則有不同的估價，不肯謙卑。願我們學得：我們的性情和生命裏，沒有一點不是深染罪惡的；若非神的恩典，則早當沉淪了。阿利路亞！主有恩典。
【有需要便有恩典】在聖經中沒有一個應許告訴我們說，神在我們的需要未曾來到以前，先賜下恩惠來。神並沒有應許我們，在平安穩妥、離戰事還遙遠的時候，便賜給我們戰場上需用的力量；當戰事臨近的時候，能力便加給我們了。在我們未曾來到以前，祂不為我們開門，也不將石頭輥開。當以色列人還停留在帳棚裏的時候，祂並不分開約但河的水；就是在他們向著河走去的時候，祂也不作這事。當大群的以色列民走近河岸的時候，約但河中的水仍是照常湧流，直到祭司的腳沾到河水的時候，水纔分開。神救助我們所遵循的定律就是這樣。祂的恩典總不是豫先賜下的。當我們的需要臨到的時候，神的供給也齊備了。然而有許多基督徒，因為不能早早看見前面的道路怎樣展開，也不能看見在他們的需要還未臨到以先，神怎樣為他們豫備一切，便惶惑憂懼。我們難道不能信靠神，容祂為我們豫備一切麼？─《靈食拾英》J.R. Miller
【恩典】
“那賜諸般恩典的神”。（彼前5:10）
詩：恩典天上有，柔然向下流；
不靜且安怡，念之有安息；
因我清楚，祂愛為何如；
我們將見祂，那賜大愛者。
哦！人的心，甚或只說人的思想，何時纔能達到神的恩典與忍耐的最高峰呢？人之所以能在基督那無邊的寬大裏蒙悅納，這斷不是在人本身有何可愛，乃是因在神裏面有大愛。
普遍的人對於神憐憫的看法，不明白神是因著主耶穌流血才塗抹人的罪，乃以為神是隨便而無原則地不和我們計較，假如真是這樣，那就不是恩典。
在浪子所住的遠方那裏，沒有東西是白給的，連豆莢也不例外。撒但什麼都要賣給，而且賣得頂貴———要以人的靈魂為價值，你在世界上，你要出代價來買東西。原來這世界上的原則，是“物各有價……”。你是要找一位肯白白賜給者麼？請記得，你必須來到神的面前。
恩典是無界限，無邊際的，不管我們是如何不好（你我實際是壞到極點，不能再壞的了，）雖然如此，神對於我們仍是愛。
祂的恩典實在是叫人越來越驚奇……。這奇妙恩典，叫基督道成肉身這件事，簡直抓住我們的心弦，滿足了我們的需要，並帶我們到一美妙的境地，非在其中之人就不能臆想得到的。然而人雖己在那境地裏，與萬有的主合為一了，在自己方面，還覺得是一無所有———請記得，以自己為一無所有者，是已經進入極端有福之處了。
律法可能使人良心自責受苦，獨有恩典使人俯伏謙卑。“惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死”（羅5:8）。這給我們看到兩件事：①罪人沒有任何力量；②罪人也沒有任何富足可言，好象那可憐的浪子一樣。罪人既花盡所有，現在省悟過來，預備要動身回家，但已兩手空空，又像沉船後的海員，什麼都沖得一乾二淨，漂流四散，僅僅孤危一身，在驚濤駭浪中掙紮，而今被沖上岸邊，又疲乏又可憐，一無所有！但讚美神，既到彼岸，神就在那裏，祂立刻收留並看顧我們，從此我們就不再受顛沛之苦，反能向祂支取一切。“神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人合了，豈不也把萬物和他一同白白給我們嗎？”（羅8:32）
當我們領悟那豐滿的恩典是如何對付了罪，我們才會感覺到罪是何等的深重。
“要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裏向我們所賜的恩慈，顯給後來的世代看。”（弗2:7）
這就是要給天使，以及在天空執政掌權的，認識那“極豐富的恩典”到底有何意義。他們會看見那可憐的強盜，和在那城裏被稱為罪人的女人，以及我們，都有神兒子一樣的地位和榮耀。
在乾旱之地，神要教你明白，你所找到的是怎樣一位神。
忍耐、恩惡、能力、聖潔，並祂一切的恩典，是豐富的和你同在！
“好，良善忠心的僕人。”這句話是很悅耳的；尤其對於認識只有藉祂恩典，纔能獲得良善或忠心之稱讚的人，就更是這樣。―― 達秘《基督是我們的滿足》
【恩典就是基督自己】許多人以為神的恩典是為凓補滿我們所缺少的。我在這裏有一本聖經，有二千幾百頁，或者一千幾百頁。我現在缺少一頁，就求神的恩典補滿我。換一句話說，我所缺少的是局部的，我所缺少的是一點，那一點能夠補滿就完全了。有的人說，我缺少五件，有這五件就夠了。或者有的人說，我缺少十件，有這十件就夠了。或者我這個人愛心差不多，加上一點謙卑就好，或者再加上一點忍耐；或者我還缺少那幾樣，把那幾樣補進來就好了。人的思想在神面前，就是缺欠的問題、缺少的問題。但是，他沒有看見這一件事：在屬靈的世界裏沒有東西，只有基督；沒有忍耐，只有基督；沒有謙卑，只有基督；沒有聖潔，只有基督；沒有光，只有基督。在屬靈的世界裏甚麼東西都沒有，甚麼東西都不存在，只有基督。―― 倪柝聲《沒有事物，只有基督》
※ 我們全都是乞丐，依靠神的恩典而活。―― 馬丁路德