改變例證與靈感集錦
【不再是我】奥古斯丁是第三世紀的神學家，他少年時是一個浪子，放縱酒色。幸得他的母親不斷地為他禱告，聖靈就用羅馬人書十三章十三節感動他，那經文是：「行事為人要端正，好像行在白晝，不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩。」叫他悔改過來。一天他在街上行走，遇見一個淫娃，是從前常引誘他，和他一同犯罪的婦人。她拉著他說：「奥古斯丁，你不認識我嗎？為什麼不理我呢？」說時賣弄風情，想迷惑他。他回答說：「你還是你，我卻不再是我，奥古斯丁已經死了！」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【兩個約翰】英國某城有一叫約翰的，酗酒嫖賭，打人鬥市，無所不為，全城皆知。不但人們討厭他，遇他酒醉，路人都避路而過。一天，救世軍到那城佈道，他知罪徹底的悔改了，生活也完全改變了。他想搬家，離去舊時的壞環境。他到另一處去找房子住，可是人人都知道他，房東把他上下一看，說，「你想租房子住嗎？」「是的」他回答說。房東說：「你的名字叫做約翰嗎？我豈不認得你！誰肯租房子給你住！」約翰很和氣的，滿面笑容的說：「請莫怪！房東先生！我想你認錯了人了，過去你們認識的那個老約翰已經死了，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著，現在我已變成新約翰了。」——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【看見福音】「你有沒有聽過福音？」一位宣教士問一個中國人，在此以前，他不曾在這教區中看過這個中國人。
「沒有聽過」，他答覆道：「可是我看過福音。我認識一個人，過去他被鄰居視為恐怖的人，他抽鴉片抽得很厲害，而且逞兇起來有如一頭野獸，可是他完全改變了，如今他柔和良善而且不再吸食鴉片。」——曾盛泉、若石《慕迪喻道故事》
【該死人】一位香港遊客參加旅行團到了菲律賓作五天觀光，他們除了到首都之外，還到北部的呂宋和參觀南部的火山湖。因為這遊客是基督徒，所以在禮拜日便到中國人聚居的一條大街，找到了XX基督教會，參加他們的崇拜。剛好那一天又是聖餐禮拜，但這教會，正如大多數的菲國華人，是用閩南語的，他雖聽不懂，但仍然知道一切禮序。當他看到秩序表後面有會友捐獻名單的時候，他覺得當地華僑的名字很特別，因為很多人都是姓施或姓柯的，姓蔡的也不少，但最奇怪的是那些不寫上真實姓名的人。他以前在香港也見過不少如蒙恩人、主知名、蒙愛者、受惠者、無名氏、主的兒女或者主的小羊等等，但突然他看到一個「該死人」的名字，還以為是排字的弄錯了，怎會有人稱自己為「該死人」呢？
散會後牧師照例和新來的客人握手問安。這位遊客用半咸半淡的國語問牧師為什麼有人稱自己為「該死人」的呢？牧師說，這弟兄的見證十分感動人，因為他是馬尼拉市的一個臭名遠播的大毒梟，除了販賣毒品之外，更買兇殺人，仍然可以逍遙法外。後來因為聽了福音而悔改，自動去自首，結果被判入獄卅年，因為在獄中行為良好而減少五年徒刑。現在他每一次奉獻都稱自己為「該死人」。
雖然我們沒有犯這個人所犯的大罪，但我們每一個人在神的眼中都是該死人。但藉著神的愛而得救，使我們不再生活在罪惡過犯中了。
經訓：「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來」（弗二1）。——蘇美靈《故事百感》
【奇異的改變】巴敦初到新希不奔時，他是與食人的民族相處；這種人常食交戰時被擄的囚孚！巴敦說：『雖然如此，但不及卅年後，那從前食其仇人者，現在愛之，並能以耶穌基督介紹給他們，且與他們同到主聖餐桌子前，彼此頂親密的相交通。』——倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］
【十字架的能力】赴北美洲，在一種印第安人中佈道的楊君說：『有個頂兇殘的酋長，因教士們的講道，就悔改而變成十分馴良。他仇恨神和仇恨人的心都被十字架的能力殺死了！』
一天，楊君與之並騎出行，到一處舉目一望，忽見山峽中有一班印第安人跑下。酋長就對楊君說：『這一班的首領，就是我從前發誓所要殺的。我們各部落爭鬥經年，他尋找要殺我，我也尋找要殺他，但現在我不殺他了；他若要殺我，他能，但我總不殺他。』
當那班人走近時，那首領橫眉怒目，好像馬上就要抽刀來刺這位酋長一般，但酋長即向前說：『朋友，我告訴你，我愛主耶穌和神，我不願殺你，但因基督已救了我，所以我卻要殺你。［以愛殺其仇心，］這一句話使首領驚奇而安靜！他們就彼此談論，親切若知己。後來那首領也就接受主耶穌洗罪的寶血。——倪柝聲《造就故事（卷一）》［譯］
【讓他們去改變全城的潑婦】有一次，許多憤怒的群眾，將循道會的人裝滿了一車，帶到法官面前。但當法官詢問：「他們作些甚麼呢？」大家都答不出話來。最後有一人說：「他們假裝比別人都好。此外，他們從早到晚不停地作禱告。」法官再問：「在這之外，他們沒有作出甚麼事罷？」「是的。先生。」一個老頭子搶著說：「他們還改變我的妻子。以前她的舌頭多麼尖利；及至她參加了他們的聚會，才改變過來，安靜得如同一隻羊羔。」於是法官命令說：「把他們送回去罷！讓他們去改變全城的潑婦。」──
林元度《真理靈命造就故事》
【我要使他們有德行與喜樂】有一次，一個反對的人問衛斯理說：「我聽見你每天早晨、晚上，向一大群的人講道。請問，你要他們作些甚麼呢？你要帶他們到那裡呢？你所傳的是甚麼宗教呢？那宗教又有甚麼益處呢？」衛氏答說：「我的確每天早晚向喜歡聽的人講道。你問，我要帶他們到那裡呢？到天堂，到審判者，那愛人的神那裡，到新約的中保耶穌那裡。我所傳的是甚麼宗教？是愛的基督教，福音的光所帶來的仁愛的律法。這基督教有甚麼好處呢？它能使凡接受基督的人享受神的和他們自己的喜樂，能使他們效法神，愛眾人，對他們的生活知足，對死亡以堅決並鎮靜的態度宣告：『哦！墳墓，你得勝的權勢在那裡？感謝神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝』（參林前十五：55∼57）。」── 林元度《真理靈命造就故事》
【他的容顏變了】衛斯理在勒定講道時，見有一人盛怒站近門前，像是要來攪擾。衛氏特地向他行禮；但他並不回禮。當第一次禱告時，他站立不動。但到他們唱詩時，他就坐下。到講道時，他的容顏變了，一會兒轉臉向著牆壁。唱第二首詩，他又站著，一會兒卻跪下去。衛氏離開會場之時，他握住衛氏的手，誠心地給衛氏祝福，然後分開。神進到他的裡面，他的生命改變了，他的容顏改變了，他的態度改變了。──
林元度《真理靈命造就故事》
【馬和狗都知道他得救了】列王紀下第三章裡，說到以色列人要去攻打摩押人時，在以東的曠野沒有水喝。他們求問先知以利沙。以利沙就對他們說：「你們要在這谷中滿處挖溝；因為耶和華如此說，你們雖不見風，不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝」（王下三：16∼17）。後來果然如此，那水來時，不僅夠人喝，也夠牲畜喝。當聖靈充滿了你的時候，這個福分就要向你周圍的人湧流。不但如此，你所用的牲畜，也要享受一層的福分。
有一個車夫，悔改之後，說道，他的馬和他的狗都知道他得救了。畜類因著人類的罪都在勞苦歎息。人類若都接受救主，全世界就都可以同享這大福分。那時人可以好好地主管神所造的畜類（參羅八：19∼23。創一：26∼28）。
一個人一得救，生命改變了，對待馬和狗也改變了，和善了；所以馬和狗都知道他得救了。主耶穌在十字架上成功了救贖，不但救贖人類，也救贖萬有。等到神的兒女進入自由的榮耀；萬有也都脫離敗壞的轄制；同享此自由的榮耀。那時蒙救贖的人，要承受並管理蒙救贖的萬有。──
林元度《真理靈命造就故事》
【臨刑沒有死亡的恐懼】因著衛斯理傳講因信得救的道，第一個接受而悔改的，恰是一個已被判處死刑的囚犯，名叫克裡福特。這個囚犯在受刑的前夜，聽衛氏講論因信得救的道後，接受救恩，一時心中充滿喜樂，所有憂懼立刻消散。因他知道自己的罪，已蒙主血洗淨，已得赦免，死的權勢也就不能再威脅他了。這個活的見證，加上聖經真理的啟示，衛氏也就篤信不疑地廣傳因信得救的真理。
又一次，琴欽先生和衛氏同到監牢裡去。他們和一個已被定為死罪的囚犯一起禱告。起初用幾種形式的禱文，後來就用一時所感觸到的話禱告。那位囚犯跪下時，顯得心境陰鬱煩亂，「因為罪過，骨頭也不安寧」（參詩三十八:3）。過一會兒，他站起來，很誠懇地說：「我現在已無牽掛，可以死了。我知道基督已把我的罪除掉了，不再定我有罪了。」臨受刑時，他也表現同樣鎮靜，態度欣然，直到最後還是如此，享受完全的平安；因信他「為親愛的主所接納」（參詩四十九：15。路二十三：43）。
又有一次，衛氏和他弟弟應請前往監獄，去向那些已被定死罪的人，作最後一次的工作。這是他所看見信心勝過罪惡和死亡的最榮耀的一個實例。其中有一人眼淚迸流，沾滿兩腮，眼睛卻向上注視。在他臨刑之前幾分鐘，有人問他：「你現在心裡覺得怎樣？」他很鎮定地答說：「我覺得有一種平安，那是我不敢相信可能有的；我知道這是神的平安，出人意外的平安。」
又有一次，一些已被定死罪的囚犯，請衛氏再向他們講道。那個將於當天被處死刑的瓦爾得，請衛氏為他們施行聖禮。他今年二十一歲。他用槍打死了一個向他奪槍的人。當他下監之後，他在監中念書，禱告，常常流淚。他雖說並不怕死，卻不願意死；因他心裡還沒有那種溫暖的感覺，，尚未確知他的罪過已蒙赦免。十二時左右，他上了囚車，態度鎮靜，卻帶悲傷；但在十五分鐘內他竭力向神禱告，旁若無人。以後他說：「聖靈降臨在我身上，我已知道基督就是我的。」從那時起，他的整個神態都顯出了平安和喜樂，非言語所能形容。再經過約十分鐘禱告後，他才就刑。
又有一次，衛氏在新門為已被判罪的囚犯講道。那邊有四十七人被判死刑。當他們進來時，他們所帶的鎖鏈，叮鐺作響，殊覺恐怖。但到衛氏念經文時，全場都很寂靜，犯人以及其他聽眾，未發任何聲音。衛氏向他們所念經文是：「一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人，歡喜更大」（路十五：7）。神的大能顯然臨到，多數的犯人都落淚了。數日後有二十人一同受刑，其中五人死得很平安。── 林元度《真理靈命造就故事》
【病中信主臨終榮光滿面】林世澤弟兄是一生物學家，在祖國幾個大學當過教授，抗戰勝利後，挈眷定居美國。他們夫婦兩位都是虔誠的基督徒，見證他們的女兒在病中信主，有了永生，心中喜樂，臨終榮光滿面，禱告、唱詩、背經之後，平安去世，對於死亡毫無恐懼，抱有復活的盼望。
他們的女兒名叫禮秀，雖然曾經聽了許多真道，也有不少聖經知識，但她以為曾經年少，來日方長，現在何必就去考慮永生問題。不料在她讀高中一年級時，患了血病，血裡缺乏一種使其凝固的要素。這是一種罕有的病，這病何時得的，何以會患這病，醫生無法解答。她第一次住院五個星期，輸血四次，每次五百cc。出院回家三天，大便出血，再次住院十七天，輸血十一次，有六個傳教士和一個公務員捐血給她。另有兩位先生也到醫院捐血；但因他們血壓低，未予抽取。許多主裡的弟兄姊妹也為她禱告。這些難以言喻的愛，叫她和她的父母甚為感激。
她在第一次住院時信了主，蒙了重生，獲得永生。受洗接受按手之時，她的眼淚奪眶而出。雖然她的肉體仍有病痛，心中卻享主的平安喜樂，毫無怨尤。她浸透在主的愛中，常常禱告說：「主啊！你太愛我！…主啊！你真是可愛極了！…。」感恩之淚常流，就是喝一口水也要謝恩。她與主不斷地有甜美的交通。她的性情，態度，音調等都有改變，耶穌的生命的的確確顯明在她身上。她沒有疑惑憂慮，也不害怕死亡的權勢；她將自己完全交托給主。她滿有信心，順服主的帶領、安排，從未說出一句不忠於主的話。
在她臨終的那天早上七時，她榮光滿面地請她的父母到她床前，和她一同禱告。她的眼睛閃爍光芒，帶著甜蜜的微笑，親吻父母的面頰，然後用她溫和清晰的聲音說：「爸爸。再見。我們是會再見面的」；「媽媽。再見。我們是會再見面的」。那時情景，如同天堂顯於眼前。下午，她越來越弱，但是心智仍然清醒。她喝了半碗中藥後，唱那首根據以賽亞書第三十章十五節「…你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；…」作的「信靠和順服」的歌，然後和她母親一同背誦幾次「在安靜和信心中，將是你的力量。」最後她自己將「你」改成「我」，說：「我的力量是在安靜和信心中。」說完，她睡了三十分鐘後又醒過來，睜開眼睛一、二分鐘，用手擦一下鼻子，知道沒再流血，就高興地又睡了。這一睡，再也沒有醒過來；她就這樣平安離世，到樂園裡去了。
她是存著信心死的（參來十一：13）；她那無懼死亡，平安離世，也是說出死被得勝吞滅必要應驗（參林前十五：51∼57）。── 林元度《真理靈命造就故事》
【問他到底視死如何】蘇格蘭有位熱心的牧師，臨終之時有人問他，到底視死如何。他回答說：「朋友哪！無論生死在我看來真是一樣。若我死了，我必與神同在（參腓一：23）；我若活著，神必與我同在（參提後四：22）。」── 林元度《真理靈命造就故事》
【留下幫助沒得吃的人】有位姊妹，名叫撒拉彼斯，甚蒙主恩。在衛斯理的觀察之下，即使她在最艱難的時候，也未曾見她有絲毫的紛擾或不安的情緒。她很有愛心，常常喜樂。她對人關心，善於尋找救拔失喪的人。她扶助軟弱的人，安慰意志消沉的人，帶回迷路的人。有一位和她很接近，對她有深刻印象的人說：「有時我關心她對救濟窮人的工作，行之太過，以致使她自己連一些必需也都沒有；但她每每答說：『我一天吃一餐夠了，留下幫助那些連一餐都沒得吃的人罷！』」
一次，她和另外一人去看望囚犯。那時監牢裡流行疫熱病。雖然有人勸阻，她還是去了，同六、七個被判死刑的囚犯在一起，唱詩，念一段經文和禱告。這一小群人都受感流淚，多數深切痛悔已往自己走在迷途之中。從那時起，她在他們當中辛勤作工，帶他們禱告。有時她獨自前往，有時和其他一兩個人同去。每次她都看見他們比前進步，更加渴慕，這使她心大有欣慰。
這些被判死刑的囚犯，都很盼望這些神所派來，帶給他們極大幫助的人，能在最後一晚和他們見面。為此她就來到監獄；但是無論如何，不能獲准進入。當局只准那六個囚徒住在同一個囚房。那夜，他們就在一起禱告。第二天早上六時，她竟獲准進入。她作完了她的事工之後，覺得渾身沉重，她已染上惡性熱病，倒在床上了。在十天的高熱中，她仍不斷地讚美神，見證說：「那美好的仗我已經打過了；當跑的路我已經跑盡了；所信的道我已經守住了；從此以後有公義的冠冕為我存留」（提後四：7∼8）。不久，她就到主那裡去了。── 林元度《真理靈命造就故事》
【不作外室以自己勞力維生】衛斯理曾去看望一位婦女，神的恩典在她身上彰顯出來。六年前她是一個無神的人，作了人家的外室。一天晚上，有人把她帶去聽道，在那裡神賜給她一個新心。她流了好多眼淚，離棄了自己的罪。從那時起，她就以自己的勞力維持生活，並且盡力行善。凡遇講道，她必到會，不曾失去機會。往往她在整天辛勞工作之後，晚上步行前往聚會。每逢星期六，除清嘗小部分債務外，她把剩下的錢全都捐獻，不為明天的事憂慮。
兩年前，她患了一場重傷風，因未注意，傷及肺部，並且錯過了可醫治的時期，以致瘦得皮包骨頭。衛氏把這件事向某夫人題起。某夫人送了半鎊給她。她立即請來那位窮乏的麵包師；因她最近取食他的麵包，賒欠他十先令左右。雙方都熱切地推讓。那麵包師不肯收下她的錢，認為她比他更需要這一點錢。但是最後他只好收了；因為她說，倘若她欠下了誰的債務，她就不能安然去世。──
林元度《真理靈命造就故事》
【願我終局和他一樣】皮羅納特是一可敬的屬靈老人，因為年紀老邁，由他一位孫女日夜給他服事。一天，他要他的孫女到花園去呼吸一些新鮮的空氣；自己則在讀以賽亞書最後的三章。當她從外面回來時，見他十分喜樂，流淚滿腮。他已看見那個將要臨到他的榮耀近了。那天，他繼續不斷浸在喜樂之中。次日，主日，更加喜樂，似乎天堂已經為他周圍的人敞開了門。那晚臨睡時，他的孫女到他房間看他有什麼需要沒有。她站在他的床邊。他微笑說：「我親愛的孩子，願神賜福給你，並一切屬乎你的！是的，他必賜福給你！」他這樣熱切地說了好幾遍，直到她離開了房間。第二天，星期一早上，她進去看他，他的靈魂已回到神那裡去了。那時他已九十二歲了。
衛斯理有感於此，在他的日記裡說，我的年齡和他相近，現在已是八十二歲了，但願我在聖潔上能夠跟隨他的腳步；但願我的終局能和他的終局一樣。
這位屬靈老人的終局，猶如雅各生命成熟的終局一樣，扶著杖頭敬拜神，一再給人祝福，然後棄絕而死；願我們都有這樣的終局。──
林元度《真理靈命造就故事》
【人數增三倍犯罪卻僅過去三分之一】斐尼帶來的復興大大影響了羅契斯特城的道德局面。這是個新興之城，事業發達，罪惡眾多。城內居民的知識非常高，而且富有進取。當復興掃蕩之時，最有勢力的人，不論男女大都悔改得救。城內秩序之好，道德之高，足以驚人。
多年後，斐尼赫當時一位得救的律師談話。他在蒙恩不久，升任該城地方法院推事。他監督控訴罪犯的工作，因此很熟悉該城過去的犯罪歷史。說到復興，他說：「我查考刑事的記錄，找到一個驚人事實，就是在大復興後，本城人數雖增三倍，犯罪卻僅及過去三分之一。這是復興奇妙影響的結果。」這也是生命使人改變，去惡向善的證明。──
林元度《真理靈命造就故事》
【慣賊讀慕迪講章得救】慕迪初出為神作工時，一次到聖路易城領復興會。有一份環球民主日報（Globe-Democrat）刊印他所說的一切話。新聞記者，各施技巧，採用驚人標題，登載封面，藉以吸引讀者。因此，城裡的人即使沒有親自赴會聽道，也能讀到講章。
那裡有一慣賊，名叫貝萬利（Walentine Burke），一生有二十年之久，在監獄裡度過，從這監獄換到那監獄。他的身體粗大結實，面貌兇狠，舌頭尖利，尤其是會罵州長和獄吏。在他看來，他們都是他的仇敵。那時，他被關在聖路易獄內，等候審判。幽禁使他肝火爆發，每天都以辱駡守衛和州長消磨時間。不知是誰，丟了一份環球民主日報在他牢房之內。一個激人注目的大標題，入了他的眼簾：「活擒腓立比禁卒」。這個標題極合他的心理，他就含笑坐下，想要看看這個禁卒如何敗北。他就自言自語地說：「腓立比！那是伊利諾州的一個城，我曾去過。」可是他讀下去，覺得有些特別，不像一般報上的報導新聞，而是昨晚慕迪的講章。他心裡說：「這真是可笑，甚麼保羅、西拉、大地震，我當怎樣行才可得救？…。難道環球民主日報必須刊登這類信息麼？」他把報紙丟在地上，口吐誓言，大發雷霆如同籠中吼獅。過了一會，他又拾起報紙，把那講章，從頭到尾，讀了一遍。聖靈在他心裡作工，使他漸感不安，一再誦讀這個講章，終於覺得紮心，自己責備自己，過去生活像狗一樣。經過幾個小時的自怨自訴，斷斷續續地禱告，接受基督作了他的救主；他的黑暗記錄也就一筆購銷了。就在那夜，他成了一個新造的人，又悲又喜。
次晨，守衛巡行經過，他很和藹，向守衛請安；守衛十分驚奇。州長來時，他以謙和友善態度奉告州長，如何讀了慕迪講章，怎樣接受救主。州長不但不予置信，反而通知守衛，需要特別小心防備；恐怕他在裝作敬虔，伺候越獄脫逃。
數周之後，開始判決，因為某種法理上的纏結，不克判刑；於是把他釋放了。但他出獄之後，舉目無親，又因已往是個慣竊，婦孺皆知，誰也不敢用他，一看他的面孔，立刻回絕，叫他備受冷落。為著這事，慕迪曾在禱告中紀念他，求神改變他的面貌，俾能獲得職業。一年之後，慕迪再遇見他，看他的確長得好看。
他到紐約去，過了六個月，仍未找到工作，重新回到聖路易。雖然難免有些灰心；但仍緊緊抓住他在監牢中找到的主。一日，州長的通知送來，要在法院見他。他帶沉重心情前往，以為必有什麼舊案復發。那知州長接見，十分親善，問他：「你過去在那裡？」「在紐約。」「作些什麼？」「試找正經事業。」「你仍守住你的信仰麼？」「是的。州長。我雖經過艱難日子，但是並不失落信心。」州長就說：「我差人逐日注意你在紐約的生活，因我懷疑你在裝假。現在我已知道，你確是一位誠實的基督徒。我叫你來，是要留你在我手下服務，作我的助手。現在你就可以開始工作。」
後來，慕迪經過聖路易，在法院樓上一間密室與他談話。他正受託看管一袋寶石。在他膝上放著那袋寶石，價值六萬美金，桌上擺著一枝槍。他說：「慕迪先生，你看神的恩典能為一個慣賊，作了何等大的事；請看州長挑選我來看守這個。」他一面提起那袋寶石給慕迪看，一面呼呼哭泣起來。慕迪後來題起他出殯的情形說，當他出殯之日，貧富聖俗都來參加。直到今日，題起他的名字，許多人都讚揚他。──
林元度《真理靈命造就故事》
【頑皮青年變成愛主見證人】一次，馬法蘭與麥雅各同去婆旦漁村傳福音。星期日在一所公廳講道。頭一晚秩序很亂。那裡的婦女是不戴帽子的，也不穿大衣，只在頸項上圈一條圍巾。青年人就趁此機會，將婦女的圍巾暗暗吊在椅背上，以致全場的注意力都不在講道者身上。麥雅各只有一個辦法，使他們留意他，就是在講的時候，常常停頓一下。那時他們才抬起頭來，看他說：「為什麼？」講完了道，婦女們離席時，發覺她們已經被吊在椅背上了。馬法蘭與麥雅各就為這事懇切求神，管理這個打岔的事。到了星期三晚上，這些惡作劇的青年人中的首領得救了，並且非常熱心。此後得救的人每晚都有。有一晚，十一位青年都得救了。他在那裡幾個星期，約有一百人得救。那些頑皮青年人都變作愛主的見證人。
有一班青年，稱為吵鬧團，確是名符其實。他們來到內林漁民所住之處，特意要來搗亂。員警與人民都不是他們的對手。但是他們遇見了神，神把他們制服了。他們本來要到聚會中笑駡，結果他們痛哭悔罪了，在他們來的第一個晚上，他們的首領得救了。等到聚會快完時，大部分的團員，因著他們首領的勸勉，也都真的得救了。員警長因為內林的大改變，特意來向麥雅各致謝。──
林元度《真理靈命造就故事》
【今天一人穿兩件毛衫】在鄧低城裡，有一個人名叫納得。在他幼年時，環境非常惡劣，耳朵所聽的，眼睛所見的，都是可聆邪惡的事；所以他一長大，自然而然就在罪惡中過日子。他一有錢就去喝酒，一有機會就去偷竊，坐監的日子比釋放的日子還要多。有一天，他剛從監獄裡放出來，聽了道就得救了。主的愛充滿了他，他滿有喜樂。
他自己得救之後，心裡很迫切地要他的妻子也得救；所以有一天，就請麥雅各到他的家和他的妻子談談。麥雅各一去，看到他的家實在窮苦無比，房子裡凳子、椅子、桌子都沒有，被褥也沒有，妻子和孩子骨瘦如柴，衣衫襤褸。在一個房角，有一隻肥皂箱，裡面有幾件煮飯的器具。全家的食量，只有半個麵包，與一點糖。麥雅各將主的愛告訴她；她也注意聽，也看見她丈夫有改變；但她總不明白，為什麼會改變。她很會喝酒，罵人，打架。她的丈夫得救了；她還依然如故。有一天，她醉了酒，拿一根韁繩，再三打馬的鼻子。馬提起前蹄，將她踢倒。納得知道了，將她背回家。但一到家，她就打罵納得。納得忍不住了，回手打了她的臉，恰巧打破了她的鼻子。她立刻去見員警；納得又被拘禁監裡。雖有弟兄們到法官前去說情；但是法律還是不能立時釋放他。
他在監裡一面懊悔他的失敗，一面切切為他妻子禱告。他的禱告很快蒙神答應。他一出監回來，就跪下禱告，流淚對妻子說：「喬安。你將要為此事後悔。」其實喬安已經後悔了，深感對丈夫不起，心裡十分難過，也跪下來，哭著說：「哦，納得，求你赦免我。」他們兩就一同跪下，將自己交托救主耶穌。這種情形，天使看見也要歡喜快樂。
過了八年，麥雅各再去看望他們，和他們一同吃茶。他們一家的情形與前大大不同了。他們現在所住的房子共有四間，並且是在好的主宅區中。家中的用具也很不錯，並且相當完備，衣服糧食也充足；有幾個小孩也信了主。在那裡難得找到一個家能比納得的家更快樂。當他兒子十六歲受洗時，麥雅各正在那裡。納得看見他的孩子脫去外衣，裡面穿著兩件毛線衫，就不由己地拍手歡呼說：「榮耀歸於神。今天你一個人穿著兩件毛線衫；從前我們一家人連一件也沒有。」
又有一次，麥雅各再去看望他們。他的妻子告訴麥雅各一件事。就是一天晚上，當她上街去買東西時，撒但就在她的心裡引誘她，要她進入一所酒館喝酒；這個意念很強，幾乎不能抵抗。她就跑到一個比較隱藏的地方，求神抵抗這個試探；她就得了勝。那時，納得聽完了，就高聲說：「讚美神。喬安。如果那晚撒但勝過了你，我信他要給他的地獄放一天『慶祝』的假。」──
林元度《真理靈命造就故事》
【眼淚內流吃了那餐飯】在中國西北，有位李錦標弟兄，未信主前是個土匪頭，嘍囉有二千人。同在綏遠聽見福音，覺得人人都恨他，怕他，沒有愛他，連妻子也不愛他，只有主耶穌愛他，很受感動，也就相信接受，得救了。既無悔改，不能再作搶劫的事，就去紡毛廠作工，紡織毛線維生，一天只賺三角錢。得救後他不但生活有改變，也很熱心為主作見證，到處傳福音，帶出了十二個地方教會。
一次，他去煙臺，和張晤晨弟兄有交通。他把衣服解開非張弟兄看，身上滿了傷痕。
他說，他打人，也被人打，也被政府捉去拷打，所以留下許多傷痕。一次他去岳家，吃飯時，低頭謝禱。岳母看見很不高興，說這是我所預備的，怎麼不感謝我，而去感謝主耶穌呢？一面說，一面像是要把飯菜撤走。他說，已往我去岳家，他們遠遠聽見我的腳步聲音，就都害怕，提心吊膽。但是這一次，竟然這樣待我；我則如同獅子變成羊羔，眼淚內流，吃了那一餐飯。──
林元度《真理靈命造就故事》
【沒有手腳的媽媽】一九七七年，田原米子從日本訪問臺灣，到處作她蒙恩得救的見證。她在童年時，生活優越，她的父母為了使她滿足，給她一切她所要的。但她並不感激，認為這是應該的，並且常常感到不滿。十六歲時，母親去世，給她打擊很大。從那時起，她懷疑人生為什麼要活著？活著有何意義？對於讀書也感厭倦，讀最好的學校，將來找對象結婚，生兒女，老了，死了，人的一生就是這樣麼？培育兒女，兒女長大，離開父母，父母孤孤單單地度過晚年，人生就是這樣麼？她想，人生既然短暫，青春易逝，不如趁著年輕享樂，為所欲為。於是開始飲酒，跳舞，宴樂，通宵達旦，找朋友賭錢，一星期看十五次電影，這樣生活，仍感虛空、苦悶。過了兩年多，對於人生感到非常厭倦，對人也不信任。於是決定臥軌了結此生。電車從她身上輾過。醒來之時，躺在醫院，失去了雙腳，一隻手，另一隻手亦只有三隻指頭。她的四肢只剩三個指頭。現在她的雙腳是假的，裡面是木頭，外面是塑膠，中間是鐵。在袖中只有半截手臂，下面空蕩蕩的。當時她天天望著僅除的三隻手指頭哭，認為不可能再站起來，不可能會再走路，天天想死！她想指頭已經失去十七隻，剩下三只能有何用？就再想盡辦法，還要自殺。
這是，有一個美國傳道人和一個日本少年傳道人常來看她，向她傳福音。他們繼續來了幾個月。起先她很感討厭，不予理會；但是她很希奇他們那麼有耐心，那麼親切，每次見她都是面帶笑容。漸漸她也受感，信了他們所傳的福音，明白了神的愛，接受了主耶穌作救主。一次，當她禱告求主拯救之時，心中感到一陣喜樂。那晚她睡了一個好覺，是以前所沒有的。天亮醒來，看看一切景物都很美好，心中充滿喜樂。
傳道人送她一本聖經，她也打開來看，看到「所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」（林後四：16）；這話給她極大的安慰。她的四肢雖然只有三個指頭；她的雙腿雖然不會走路；但是她不悲哀。以前看著就會哭的殘缺身體，現在也感滿意。她的身體外形並未進步，但是內心已經改變了，新的人生開始了。以前一想只有三隻手指，感到非常痛苦；現在想到還有三指，何不使用。從那時起，她用僅有三隻指頭寫作；自己洗頭髮；用左邊半截手臂壓布，右手三隻指頭縫衣服；用左手半截手臂壓菜，右手三隻指頭切菜作飯。她想，她也可以如同健全的人，一樣可以養育子女。
她作了基督徒，對於生活有了樂觀。因她不會走路，有人背她去聚會。家庭極力反對，將門鎖住，不讓她回家。哥哥打她，踢她，令她離開信主的人，說是傳道人利用她作宣傳。父親也威脅她要她離棄基督；否則，逐出家門。她對爸爸說：「爸爸，我很感激你養育我。你以前給我一切所要的，我仍感覺虛空，不滿足，沒有快樂。現在我雖然殘廢，但我有了基督，內心充滿喜樂。所以我不能離棄他！」後來父親也覺希奇：看她外體雖然殘缺，內心卻無痛苦悲哀。有一天，父親對她說：「阿！真好！你是兄弟姊妹中最幸福的。」當她和那位傳福音給她，帶她信主的傳道人結婚時，父親高興得流出熱淚來。現在她已是一個兩個小孩的母親，一個二十歲，一個十八歲。有人問她的孩子：「你的媽媽，沒有手，也沒有腳，是麼？」孩子很明朗地答說：「是啊！我的媽媽沒有手，也沒有腳；但是她很喜樂。」她的家庭很幸福。沒有人會為她的身體殘缺感到遺憾。──
林元度《真理靈命造就故事》
【可以再擦前面】戴德生的曾祖父，熱心傳福音，因此常受逼迫，被人或用石頭，糞土打傷，或被倒拖在污泥中；但是被人救出之後，他又傳起福音。一次，當他從聚會地方回家之時，途中遇到兩人，假裝與他親熱，一人和他說話，一人將污泥和碎玻璃擦入他的眼睛，想要使他終身盲目。戴氏痛極呼喊。幸虧他的老闆白克德路經該地，急施拯救，兇手逃走。
白氏認出其中一人，力勸戴氏起訴；戴氏不同意，說：「不，不，神會對付他們的。」白氏不以為然，自動代為起訴。被告起誓說：「我若作此惡事，願神使我終身瞎眼。」不久之後，果然他瞎了眼，出門必由小狗引路。另一兇手，事後潦倒一生，作事都不順利。
又有一日，戴氏佈道剛完，聽眾大受感動。有一婦人用鍋底力擦戴氏所穿新大衣背面。戴氏轉向那位婦人，笑說：「若你覺得這樣作很開心，可能擦前面。」婦人大感羞慚而去。
一七八六年六月三十日，八十二歲的老佈道家衛斯理（John Wesley）來到戴氏家中，住了一夜，賓主促膝論道，喜樂滿心。次晨，賓主盡歡而別。戴氏於一七九五年去世。
戴氏的被害不起訴，正如主耶穌一樣，「他被罵不還口；受害不說威嚇的話；…」（彼前二：28）。他的新大衣被人用鍋底擦背面，他也願意讓她再擦前面；這正如主耶穌所說的：「…有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」（太五：39）；這是憑神生命活出神自己，這才能「…你們要完全，像你們的天父完全一樣」（太五：48）。──
林元度《真理靈命造就故事》
【兩隻豺狼變成綿羊】浙江嵊縣有位任先生，是個讀書人。他買了一本聖經卻讀不懂。後來內地會的一位傳道人告訴他，讀時必須求天上的真神，賜下聖靈啟示，才能明白。他果然照作。一天夜裡，他帶著渴慕的心來讀聖經，默默禱告說，若有真神，求他賜聖靈感動我；若有靈魂，也求他拯救我。果然越讀越有滋味，越看越想看，一直看到黎明。他相信了這位又真又活的神，也接受了神的兒子主耶穌作他的救主。他得救後，就向太太作見證；她也信了。二人同走天路，忠心事主。
當地有一地痞，橫行霸道，性情暴戾，無所不為，人人怕他。某次，他聽任先生講道，大受感動，認罪悔改，接受救主。從此棄惡從善，人人驚奇。他的父親更是歡喜；因他悔改之後，克盡孝道，與前大不相同。
另有一個地痞，包娼窩賭，喪盡天良。他也是去聽任先生講道，受了感動，悔改信主，賭場改為聚會處，行事為人大有改變，安分守己，待人忠厚。
因著任先生的講道，兩隻豺狼變成綿羊；兩隻咆哮獅子變成羊羔。這些見證，十分美好，更叫戴德生想要趕緊打發同工前往華西、華北傳道，生命的福音得以傳遍全國。──
林元度《真理靈命造就故事》
【我以前為什麼瞎了眼】戴德生和傳教士們搭蘭茂密友爾號（Lammermuir）三桅杆帆船赴華途中，許多船員因著他們的傳福音和見證都信主了。其中有位大副，名叫白蘭頓（Brunton）曾經埋怨說：「我們整船的人都是傳教士，他們整天唱詩不停，我真盼望不在船上。」他脾氣暴躁，口出粗言，且常欺負別人，水手都有點怕他。路惠理（Willison Rudland）有時甚至認為他有魔鬼附身。
八月初，船遇到強風，白蘭頓只是咒詛；傳教士和悔改歸主的船員就一同為他代禱。然後在一夜半，正在白蘭頓值班守望之時，戴德勝受主引導，去看他，和他同讀聖經，讀到出埃及逾越節的事，就向他解釋「…我一見這血，就越過你們去，…」（出十二：13）的意義。他聽了大聲喊說：「我看見了！我看見了！我以前為什麼瞎了眼？」於是他就在主面前悔改認罪。
第二天，他召集他的下屬，向他們承認已往的不是和無禮。他也開始感謝神，不單為自己禱告，也為其他船員和船長禱告，也為他的妻子、孩子並這個宣教團體禱告。
這船的船員共有三十四人，當中二十四人成為基督徒。他們都有改變，以前喜歡玩撲克的，現在卻讀聖經；以前口中唱的是靡靡之音，現在卻唱聖詩；船頭水手艙中也有了聚會。──
林元度《真理靈命造就故事》
【請坐我的船過河】戴德生一次在中國旅行，到一河邊，雇船過河。他和船家講好了價錢就要過河。這時忽來一人，身穿綢緞，走到河邊，對戴氏視若無睹，也要雇那隻船。船家不肯，說已和那位外國先生講好了。那人瞪了戴氏一眼，伸出手來，一拳打了過去，正好打中戴氏鼻子，使他火星一冒。那人面他背水，他只要一推，就能將那人推倒水中。但他舉起手來，忽又放下，對那人說：「請看我本可一手將你推到河裡；但是我所事奉的主耶穌不許我這樣作。你本不該打我。我先講好，船是我的。既是我的，我就請你坐我的船過河。」那人聽了，反倒慚愧，就與他一同上船過河。他也就趁機對那人傳福音。
戴氏能這樣，是因他所事奉的主耶穌就在他的裡面作生命，他憑此活著，這樣就能不以惡報惡，不為惡所勝，反能以善勝惡（參羅十二：17
21）。── 林元度《真理靈命造就故事》
【口裡從來沒有一句怨言】一九○二年五月，戴德生在七十生辰之前，又回到瑞士休養。他和他的繼弦福珍妮（Jannis Faulding）租了一棟房子，住在日內瓦湖北邊，翠華嶺（Chavalleyes）的小村莊裡，即維微鎮（Vevey）以北二哩的草地和果園中。很快他就認識了許多朋友，上至伯爵夫婦，下至當地小地主和住木屋的居民。翠華嶺似成群山間的「內地會中心」了。
美國學生領袖韋達（Robert Wilder）來此住了六個月，和戴德生有接觸。他告訴戴德生的兒子戴存義的夫婦說：「…遇見你的父親，真是我的畢生大幸。他身上帶著耶穌基督馨香之氣。他那堅固的信心，泰然自若的神態，和永遠不懈的勤奮，即使在其身體十分衰弱之時，還是一樣。這都深深感動了我。他曾那麼熱心，現已年老，不得不過退休生活，每次禱告都不能超過十五分鐘，但他仍然頭腦清晰，充滿喜樂，實在使我印象難忘。我記得他說過：『如果是神容許我離開事奉的崗位，我肯定不表異議。』他的口裡從來沒有一句怨言。他整天都在喜樂之中。」──
林元度《真理靈命造就故事》
【看看他臉上的光采】在昆士蘭（Queensland）的邵約翰（John Southey）牧師夫婦，邀請戴德生在布里斯本（Brisbane）附近的葉士偉（Jpswich）他們家中作客。邵牧師帶著一家人從英國來澳洲，是為著他病癒後的休養。他到火車站迎接戴德生。他預料會見一位儀容出眾的人，但一見面，大感失望。不過，他還確信他是一個好人。
他們夫婦二位跟戴德生交談之後，邵太太靜靜地對她丈夫說：「看看他臉上的光采。」邵約翰同意這個看法，就留心觀察個中的原因，說道：「他經常仰望神。他與神的交通深入，使他臉上泛出神的榮光。他來到這裡不過數小時。初見他時，我十分失望；但是現已轉為極度的敬仰和愛戴。我看到了神的恩典所作成的事，是我從未知道的。…他在我家作客，表現極為溫文有禮，又有體恤的恩慈。他很快就適應我們家中的習慣，準時用膳，儘量少麻煩別人，而且敏銳地察覺別人為他作的每一件事，一一予以道謝。我們也發現他從不高舉自己，處處表現出真正的謙卑。」
從來，邵約翰成為中華內地會駐澳洲和紐西蘭辦事處的監督。──
林元度《真理靈命造就故事》
【他有成熟的味道】一八八九年十一、十二月戴德生應何約瑟（Josef Holmgres）之邀，和他兒子戴存義（Frederick Hudson
Taylor）訪問瑞典，盼望能使瑞典中國佈道會（Swedish Mission in China）與中國內地會更有密切聯繫。在一次聚會中，參加人數眾多，支持中國佈道事工的奉獻也很踴躍。有位女士，將一美麗手錶塞在戴德生手中說：「這是獻給親愛的主耶穌。」
瑞典女皇蘇菲亞（Sophia）也邀請戴德生會面。她派一位宮廷侍女到他旅館，用皇家馬車把他接到首都城外五哩的皇宮去。女皇與戴德生談論中國，戴德生示以中國內地會的中國地圖，以及有關差會事工的圖表。女皇又請他讀一段聖經；他選讀了列王紀上第十章一至十三節：「示巴女王聽見所羅門因耶和華之名所得的名聲，就來要用難解的話試問所羅門。…所羅門王將他所問的都答上了；沒有一句不明白，不能答的。示巴女王見所羅門大有智慧，和他所建造的宮室，…就詫異得神不守舍；…耶和華你的神是應當稱頌的，他喜悅你，使你坐以色列的國位；因為他永遠愛以色列，所以立你作王，」（其大意指：基督是一切問題的答案；沒有一個難題是他不能解決的；基督總為神的能力，神的智慧。）
到處都有人要見戴德生。何約瑟說：「他對人充滿愛心，別人也同樣待他。」他們探訪一些家庭，儘管孩子們不明白他說什麼，仍然總是圍繞著他，情景實在叫人歡欣。他友善地對他們說話，拍拍他們的頭，告訴他們一些故事。
倪弟兄說：「生熟兩種果子，其分別在於味道，生的酸、澀、苦、硬，熟的才香，才甜，才輭。蓋恩夫人有成熟的味道，她是老年人的先生、小孩子的朋友。」我們在戴德生身上，也能看出他有成熟的味道；他也是老年人的先生，小孩子的朋友。他比年老的更明白（參詩一一九：一○○）；他回轉變成小孩子的樣式（參太十八：3∼4）。
我們的主是接待老年人的，對尼哥底母談道，帶他認識重生；也是給小孩子祝福的；老少鹹宜。神要我們像主耶穌一樣能接待老年人，也能給小孩子祝福。正如蓋恩夫人所說的，一個人完全與神聯合的時候，能夠作老年人的謀士，也能夠作小孩子的朋友。──
林元度《真理靈命造就故事》
【溫和安靜的靈】宣信看見一件事，是他忘不了的。有一位安靜的姊妹，同一位朋友坐著談論一樣她心中所熱心的聖工。同坐的朋友嚴厲地批評這樣的工作。她感覺那些評論是無理性的，卻只說幾句解釋的話。那位朋友論斷更加厲害；她卻安靜不言。宣信看她眼中有淚，就想為何她不用強烈的話答覆他，乃是神的恩典在她心中作了主，聖靈作了王。她坐著不言，難受痛苦，只等安排。過了一時，宣信見她溫溫和和地起來到自己的屋裡去了，在那裡，將自己心中的擔子卸給她的主。批評她的那位朋友忽然覺悟了，覺得他這樣傷了這位所愛的朋友，若在以前的幾個月，她就要如何地答覆了。現在她那溫和安靜的靈，將他刺透了，他就承認自己的弱點；因為忘不了那溫和安靜，就立志永不再如此說刺人的話了。
「你們不要以外面的辯頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，只要以裡面存著長久溫柔安靜的靈為妝飾；這在神面前是極寶貴的」（彼前三：3
4）。基督在人裡面，叫人有溫柔安靜的靈而有好品行，能以感化人。
「溫柔的靈」（加六：1），就是羔羊的靈，就是十字架的靈。「被罵不還口，受害不說威脅的話」（彼前二：23），就是溫柔的靈，願意受虧。雖有能力可以報復，雖有律法可以保護，也決不肯用肉體的膀臂來為自己伸冤。這就是受苦、受害而無傷、無損於人的靈。──
林元度《真理靈命造就故事》
【他能叫我赦免你】某一主人，名叫布腓力，用皮鞭打他的奴僕，又向他說：「現在主耶穌能幫助你麼？」那奴僕就答說：「他能叫我赦免你。」
這是羔羊的靈，能赦免人的靈；主耶穌在十字架上為釘他的人禱告說：「父阿，赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得」（路二十三：34），就是這樣的靈。這靈在司提反裡面，叫他在殉道時能赦免加害他的人；他大聲喊著說：「主阿，不要將這罪歸於他們」（徒七：60）。── 林元度《真理靈命造就故事》
【講好五元車資】一次，X弟兄雇一人力車出去，講好五元車資。到達目的地，他只有一張十元的鈔票，給了人力車夫，等他找錢。人力車夫裝作翻遍口袋說，只有四元可以找還。X弟兄知道這是人力車夫的詭詐，就開始和他爭吵。這時，X弟兄忽然想起，自己是神的一個兒子，就放棄了爭吵，說：「好，算了罷，塊錢算不了甚麼。」
當X弟兄頭一次與倪弟兄在一起幾個月，有一次，他們談到一件事，倪弟兄說：「無論如何我們必須敗訴，我們絕不要想去贏這樁事。若是贏了，裡頭的流就要停了。」這就是與人無爭的原則。
X弟兄說，他從未見過一班彼此爭執、辯論、吵鬧的信徒是在至聖所內。永不要與你的妻子，丈夫，兒女，父母以及在教會中的弟兄姊妹爭執。也許官司是你打贏了，卻失去了憐憫座。聖靈猶如鴿子一般。在聖經裡，他不像一隻老虎，乃像一隻溫柔的鴿子。我們一與別人爭吵、相鬥，鴿子就飛走了；憐憫座、主的同在也就沒有了。這是何等大的損失。──
林元度《真理靈命造就故事》
【他非常溫柔有情】達秘雖然在真理的爭辯上筆下無情；但是他在其它的時候，卻非常溫柔，有情。當他正在聚會講道之時，他會捲起他的大衣，給一個睡著的小孩作枕頭；因他發覺小孩的情形很不舒服。聽說，在他無數航行中，某次有人看他整夜抱著一個躁惱的孩子，在甲板上徘徊，好叫那孩子的母親得到機會休息。
他在某次旅行美國的時候，有一位貧苦的弟兄，十分盼望能夠邀請他來家吃飯。他的孩子們養了一些兔子。那個長久想望的機會來了。達秘拒絕了一位有勢力之弟兄的邀請，來到這位窮苦的弟兄家裡。全家都高興得不知怎樣說才好，只有最小的孩子十分沮喪；因為他的家兔作了當日的主菜。用飯的時候，達秘發現那個小孩沉悶異常，問其原因。小孩違反了所教導的，把全部事實全都說了出來。達秘的同情非常實際，他不吃小孩的家兔。飯後，他把孩子領到一個大的水缸邊，從口袋裡掏出一些機械的鴨子，和那孩子一同玩了一點多鐘。
在真理上必須剛強，不屈；但對人必須溫柔。若是光有剛，沒有柔，則不知會碰傷多少弟兄姊妹，會叫多少人敬而遠之。又剛又柔，真理能持守，別人也能蒙恩。──
林元度《真理靈命造就故事》
【言行感動了父親】一八三三年四月間，慕勒回德一趟，此行動機之一，是要對他父親和兄弟見證他所尋找的道，滿有喜樂，大有福分；要使他們從他口中多聞真道。他對他們講些他在英國神的眷顧，怎樣聽了他的禱告，滿有恩慈地供給了他生活的需要。他們聽了，似乎覺得這種生活是有福的。
一天早上，他花了一點時間，陪父親散步，看看父親的花園田地。他這樣作，是要討他老人家歡心。他覺得只要不違背良心，該在一切事上，表現他對父親的關心和孝順。次日，他就離德回英。主滿有恩慈，聽了他的禱告，使他在父親面前的行為和對他父親說的話感動了父親而對他說：「願神幫助我，學你的榜樣，並且照你對我講過的行事為人。」
「你們是世上的光；城造在山上是不能隱藏的。…你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」（太五：14∼16）。許多人只注意慕勒的禱告得答應，他所辦孤兒院的需用因信得著應時的供給。但是，我們更要知道的就是慕勒乃是世上的光，山上的一座城，他的生活見證了基督，他的言行是基督的活出。──
林元度《真理靈命造就故事》
【你的態度完全不對】X弟兄說，有一位姊妹因為得救了，就不肯陪丈夫去看電影。丈夫越愛的，她就越反對，並且越給丈夫難看的臉色看。丈夫晚上回來，她也不開門，為要叫他知道她不高興。有一天她帶著眼淚來看我：我說，你的態度完全不對，你的丈夫沒有看見你所看見的，你不能這樣對待他，你應當歡歡喜喜地送他到戲院門口，然後對他說：「真對不起，我不能進去看，我回家等你，你去看罷。我回家會預備好東西給你吃。」並且晚上開著門，等他回來。我告訴你，這才是基督徒的路。
基督徒的路是生命的路，要用生命的見證感化人，不能用甚麼方法逼人就範（參彼前三：1∼6）。── 林元度《真理靈命造就故事》
【摩根夫人傳道用生命與行為】摩根博士是個有名的傳道人；他的兒子們也跟隨他的腳蹤而行，作傳道的工夫，不失父風。一天，有位朋友前來看望他們，談話之間，他就問說：「你們這些傳道人中間，誰是最偉大的？」不約而同幾個兒子的眼睛都望著父親——摩根博士。惟有一個年紀最輕的，他的眼睛不望著父親，他不以他的父親是最偉大的傳道人；他的眼睛卻忘著他的母親——摩根夫人，以他的母親是最偉大的傳道人。眾人才都覺悟，皆以為是，且深受感。
是的，摩根博士多數在講臺上傳道；摩根夫人日夜在家裡傳道。摩根博士傳道有時間的限制；摩根夫人傳道沒有時間的限制。摩根博士傳道用口多；摩根夫人傳道用生命與行為多。──
林元度《真理靈命造就故事》
【好行為幫助口裡的見證】納得得救之後，不但生活有改變，並且竭力傳揚福音。他一得救，立刻去找他的同伴，並且很有果效。他所救的人中，有一位年紀不過四十歲，卻已坐了二十三年的監，因他犯了偷竊與搶劫的罪。納得用了幾年的工夫，每星期六下午去青市作見證。他聚了他的同伴和眾人，用本地的土話傳福音，述說主耶穌如何地愛人，並主在他身上，以及家庭、妻子、兒女身上所作的事。還有一處，就是法山，也是他講道的地方。每星期日上午他總去那裡分單張，作見證；因為那裡是一遊人散步的所在。他常到城中最下流人所住的地方，去勸他們信主。他說：「你們都認識我；我原是一個最下流、最壞的人；但是我所愛的耶穌拯救了我，是他使我變成今天的樣子。哦，朋友們。你們也來罷，來到我所愛的耶穌那裡。他在我身上所作的，也要成功在你們身上。」他的好行為更是幫助了他口裡的見證。有一次，他將他的一件大衣脫下，送給一個貧苦的乞丐。──
林元度《真理靈命造就故事》
【藉著神的話活出像基督的生活】王明道弟兄起初十分注意查考聖經，認為將來為神作工，必須明白全部聖經，必須能夠講解全部聖經；因此特別注重聖經中的知識。及至開始作工以後，他看見了群眾的需要，也看見了教會的情形，更看見了許多傳道人所分給群眾的並不是他們所需要的，他的思想就逐漸在那裡變化。他漸漸瞭解群眾最需要的，並不是聖經中的知識，乃是需要藉著神的話發生信心，以後再藉著神的話活出聖潔、敬虔，像基督的那種生活來。否則，縱使講道的人把全部聖經都講得清清楚楚，聽道的人也把全部聖經都聽得明明白白，也不過是早就出來一群法利賽式的基督徒而已。他清楚地看見，一個基督徒無論怎樣熱心祈禱，用功讀經，殷勤聚會，奔路傳道，如果他不能活出像基督的生活來，那就不但不能榮耀神，而且還要使神受羞辱。因此，他認為一個合用的傳道人必須先在聖經上下堅固的基礎，追求一種敬虔聖潔的生活，以後再用心讀書、讀事、讀人，多知道世上一切的罪惡、不義，多明白人心的詭詐、邪惡，多瞭解人類的痛苦與需要，多查考社會的背景和情況，多留意宇宙間種種現象並事物；這樣他才能隨時隨地地照著各人的需要，給他們最適宜的幫助。
所以，王弟兄講道時，多注重斥責世界上和教會中的罪惡，多注意講到向神悔改，信靠耶穌，也多注重講到基督徒的生活。感謝神，神也使他看見，許多信徒確是因著領受這些生活中的教訓，在生活上有了長進。──
林元度《真理靈命造就故事》
【幫助了聖徒也幫助了自己】王明道弟兄教導聖徒注重信仰，也教導信徒注重生活。他一而再，再而三地提醒信徒，要在生活中表彰神，榮耀神，要藉著聖潔的人生和各樣的美德見證基督的救恩。有人批評他注重行為，不注重信心和恩典。他說，他們批評得不對。他十分注重信心和恩典。正因他注重信心和恩典，所以他才注重行為；正如經上說：「正因這緣故，你們要分外的殷勤，有了信心，又要加上德行；…」（彼後一：5∼7）；又說：「…要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德」（彼前二：9）；「既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱」（弗四：1）。他說，這些教訓確實不是白講，有些聖徒因著常聽這種教訓，在生活上實在有了美妙的見證。這種教訓不只幫助了許多的聖徒，也深深幫助了他自己。因為他越教導別人，勸誡別人，自己也就越需要謹慎檢點。若不這樣，他便沒有權柄，也沒有顏面再去教導別人，勸誡別人。他每逢讀到保羅在帖撒羅尼迦前書第二章中對教會所說的話：「我們向你們信主的人是何等的聖潔、公義，無可指摘，有你們作見證，也有神作見證。」便滿心羡慕，願意勉力作一個這樣的傳道人。他也深知這樣的傳道人才能有權柄，有能力，才能作聖徒的榜樣。保羅對提摩太說：「…總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣。…你要謹慎自己和自己的教訓，…因為這樣行，又能救自己，又能救聽你的人」（提前四：12
16）。── 林元度《真理靈命造就故事》
【別人給慕氏作的見證】一位神學生在慕安得烈家中待了相當長的時間，他說：「慕安得烈的靈極易發燒，講道火熱，由於動作過度激烈，以致體力消耗過劇。他在講臺之上，靈雖如此剛強，但在家中卻顯仁愛，平易近人；對待妻子從未發過脾氣；對待兒女從未惹他們生氣；對待來訪的人從未失禮；自始至終他是一塊純金。」
一位傳記作家道格拉斯（W.M.Dauglas）與慕安得烈同過工，作過他的主人，也作過他的客人；作過他的旅伴，也共過患難。他說：「我從未看見慕安得烈表示過一點不耐煩，暴躁或憤怒。在我認為他是一個最可愛，最謙和的人。從他身上可以看見聖潔的模型。三十五年前在英國時，他的著作改變了我的服事態度。」
「慕安得烈的生命，逐漸變化成熟，在他身上能很明顯看到基督的溫柔、和平、謙卑、忍耐、這些神聖的品格，隨著歲月俱增。」
慕安得烈曾經求主，在他身上造就，使他成為愛的湧泉；果然在人眼中看來，主的確在他身上印上這個記號。慕安得烈自己解釋說：「這個並非一個基督論，乃是基督實際彰顯在人容貌之上。這對那些受到神的教導的人來說，已是一個公開的奧秘。」
在慕安得烈家屬的眼中，從來沒有把他看作台座上的石膏像，而是覺得他是一個親熱、善體人意，完全可以親近的人。從他身上，他們能以得到許多可學習的。在家中，所有孫兒孫女，以及侄子侄女的兒女，全都受到歡迎。他花了許多時間，跟他們說孩子們的話，將他們抱在膝上，讀文章給他們聽，讓他們拿他結實的鳥木手杖當馬騎。他與神同行，也喜喜樂樂地與家人和所有的人同處。──
林元度《真理靈命造就故事》
【他們都說就是她】幾十年前，有一位姊妹從上海坐船來到華北，訪問煙臺教會。因為船不能靠碼頭，就由許多小渡船，把客帶到岸上來。一大群的親戚朋友都在那裡喊著，歡迎這個，歡迎那個。但是弟兄們從來沒有見過這位姊妹，都不認得她。他們看看這一位，看看那一位，仔細看看每一隻抵達的渡船，認不出來有任何一位是那位姊妹。最後另外一隻渡船帶著一位女客。當她進入他們的視線時，他們都說，就是她。果然不錯。他們怎麼知道呢？乃是藉著某一種的彰顯。人雖不能解釋那些記號，卻能認得，卻能覺出。
以利沙從書念的婦人門口經過，沒有講道，也沒有行神跡，她能看出他是神人；這是在他身上有一個神聖的彰顯，叫她覺得出，認得出。
保羅說：「…我身上帶著耶穌的印記；…無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大；…身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上」（加六：17。腓一：20。林後四：10）。在保羅身上常帶著耶穌的印記，顯於他的言語、行為、態度上，叫人認得出，覺得出。──
林元度《真理靈命造就故事》
【總會有一些記號】X弟兄說，有一位姊妹從遠方來到他們那裡。她拍了一封電報，告訴他們到達的時間和飛機的班次；但是他們中間沒有一個人認得她或見過她。更麻煩的事，那一個放假的節期，機場裡面滿了旅行的人。弟兄們都很關心這事，對X弟兄說：「弟兄，我們怎能認得這位姊妹呢？她怎能認識我們呢？」X弟兄說：「放心，總會有一些記號，我們一定能認得她。」飛機抵達之時，乘客開始下機。他們在出口處等候。好些位婦女走過，而後又有好些位走過。當他們看著她們走過的時候，X弟兄對一位弟兄說：「不是這一位。這不是她。不，不是那位。不…不…。」然後又來了一位，X弟兄就對那位弟兄說：「這是她；這一位必定是她；走前面去對她說話。」果然，這一位對著他們微笑。她正是他們要接的那一位。X弟兄從她的「祭司袍」認得了她，在她身上有基督的彰顯。── 林元度《真理靈命造就故事》
【他們都稱他作「耶穌」】約在四十年前，有一位弟兄在一家大公司工作，他的同事都稱他作「耶穌」。他們看見他，就很蔑視地說，這是「耶穌」。當日本侵略中國時，那家公司很多職員計畫逃難。他們有錢財和值錢的東西帶不完，要找一個可信託的人來保管。考慮很久以後，最終委託給他們所稱為「耶穌」的那位弟兄保管。這表示他們信任「耶穌」。那弟兄當然從未說過他的名字是耶穌；但他在生活裡表現了基督的人位。他的生活就成了他的名稱。這是不棄絕主名的真實意義。非拉鐵非教會靠主而活，而主的生命靠著那個教會活出來。因此他的人位成了那些聖徒的名稱。──
林元度《真理靈命造就故事》
【應將果子采下來送去給來偷的人吃】從前在上海教會有一個很好生命反應的例子：有一次，有幾個人爬進弟兄們所住的圈子裡，來偷果子。弟兄們知道了，就在第二天，將樹上的果子一起采下來，以防止再一次的被偷。但其中有一位負責的弟兄知道了，說一句話：「我們應將果子采下來，送去給來偷的人吃，不該抵制他們。」
你看，這雖然是一件小事，但這反應是多美麗呢。亞當的生命總是為己的；惟有主的生命的反應是多無己呀！──
林元度《真理靈命造就故事》
【字紙簍裡有百封信未寄出去】倪弟兄說，他曾碰著一位主裡的姊妹，人一碰著她，就知道她的脾氣很急，作事很快，責備人也很快，寫信也寫得很快。但是感謝神，她的字紙簍裡，恐怕有一百封信沒有寄出去。因為寶貝在瓦器裡，又要寫信，但信又在字紙簍裡，證明她兩個都有，有寶貝，也有瓦器。你看見她，你就認識她，她本來是這樣的人，是瓦器；但是你在她身上看見主，看見寶貝。
這一位姊妹就是和受恩教士。倪弟兄說，她是一個真正等候主再來的人。她乃是天天等、年年等主來。人一到她面前就看見基督。她是一個急切等候主來的人。有一天他到她書房，看見她的廢紙籃裡充滿了廢紙，她告訴他，她早上寫一封信，還沒寫完，裡頭感覺不對，就丟了，丟了又再寫，寫了又再丟，直到廢紙籃了，她的信還沒有寫好。這事證明她是一個活在主面前的人。──
林元度《真理靈命造就故事》
【初熟的果子】倪弟兄說，在我的故鄉，福州的桔子是很著名的，我可以說（也許是偏見世界上任何地方的桔子都沒有那樣的。在桔子季節才開始的時候，你看到滿山的果樹都是青綠的。但你若再仔細看一下，就看見樹葉中閃著金色的桔子。這一群金色的點子散佈在深綠的樹蔭中，真是一幅美麗的景色。過後所有的果子都要成熟，樹葉就要變成金色；但現在只有這些初熟的被摘下來。它們被小心地用手摘下來，獲得最高的市價，常有盛產時節三倍之貴。全部總會達到成熟；但是有些果子早先達到成熟，因此就成了「初熟的果子。」
在啟示錄第十四章裡，有初熟的果子（4節），和熟透的莊稼（15節）。成熟和初熟之間的不同，不在於性質，因為所有的收成都是一樣。它們的不同只在於成熟的時間，有的初熟，有的後熟，小部分初熟，大部分後熟；但是羔羊乃是尋求初熟的果子。
啟示錄第十四章裡的十四萬四千認識初熟的果子。因著他們的生命早成熟了，所以現在就已被提到天上了，同羔羊站在錫安山（這是天上的錫安山——參來十二：22。）；在主再臨時，他們要和主一同降臨，並在國度裡一同作王一千年（參啟十九：14∼15；二十：6）。
在馬太福音第二十五章裡十個童女的比喻中，五個聰明的預備油在器皿裡，指被聖靈充滿，也就是生命成熟；五個愚拙的後來才去買油，後來才成熟。羔羊先要得的是初熟的果子，在國度裡和他同王。其餘後熟的，就是那些去買油，直到油足夠了，被聖靈充滿了，生命成熟了，總得在新天新地時進新耶路撒冷，與他同王（參啟二十一：2
10；二十二：5）。
保羅深知生命成熟的緊要，所以他說：「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸誡各人，教導各人；要把各人在基督裡成熟地呈獻給神」（西一：28）；又說：「我小子阿！我為你們再受生產之苦，直等到基督成形在你們心裡」（加四：19）。但願我們都為此勞苦，照著他在我們裡面通用的大能盡心竭力（參西一：29）。── 林元度《真理靈命造就故事》
【我不能認識你】在上海，有一違警法庭法官的兒子，因著駕駛不小心而違警了。他被帶到法庭，看見他的父親坐在推事席上。審案程式全世界差不多都是一樣的。推事審問說：「你叫什麼名字?住在甚麼地方?作什麼職業?」等等。這個孩子很驚奇地對他父親說：「父親，難道你不認識我？」這位父親嚴厲地敲著桌子說：「青年人，我不認識你。你叫什麼名字？」自然這並不是說，他完全不認識他。在家裡他認識他，但在那個地方，那個時候，他不認識，縱然仍是他父親的兒子，這孩子還必須遵守法庭的程式，付出他的罰金。
馬太福音第二十五章裡說到五個愚拙的童女，沒有預備油在器皿裡，新郎來的時候，她們被關在門外。新郎對他們說：「我實在告訴你們，我不認識你們」（太二十五：12）。所以作基督徒必須儆醒，追求聖靈的充滿，生命長大成熟。否則那一天要受斥責，「我不認識你，」而被關在門外受罰。也就是要他們去買油，出代價追求聖靈的充滿，生命的成熟。──
林元度《真理靈命造就故事》
【撿起玻璃碎片】一天早上，一所學校的一間教室裡，已經來了幾位同學，其中兩位正在比手劃腳，大聲談話。突然對面那位站了起來，一不小心，就把桌子上的玻璃杯子碰落地上，玻璃碎片散落地面。這位同學撿起這些玻璃碎片，舉手要向窗外草坪丟去。此時有一同學勸阻說：「放在廢字紙簍裡，不要隨便亂丟！」這位同學不理，只管丟去。這時大家紛紛談論起來，有的說：「丟在那裡如果把人刺傷了，那怎麼辦？」有的說：「大家都穿鞋子，怎會刺傷；如果真被刺到，那也是命該如此。」丟的那位也說：「刺傷了就刺傷了，有甚麼辦法。我破了茶杯，他傷了腳，剛好收回老本。」這時，一位同學不聲不響，拿著廢字紙簍，跑去撿起那些玻璃碎片，放在簍裡，拿去倒在垃圾桶裡。大家看見，一面對他欽佩，一面自感慚愧。
許多人只會談論批評，卻不實際去行。作基督徒不可這樣，必須憑基督的生命，實際去作一些有益處人的事；「眾人以為美的事，要留心去作」（羅十二：17）；這樣才能實際地見證基督，也能把基督分給人。── 林元度《真理靈命造就故事》
【我只需要給神看看我的雙手】一位年輕女子，因為父母雙亡，必須勞碌作工，照顧她的失怙的弟妹們。多年來的勞累，使她患了肺病，逐漸嚴重，最終躺在醫院裡面。她的臉色蒼白消瘦，刻畫出了許多皺紋。她那因著工作，起繭汙黑的雙手，動也不動地擱在被單之上。一位牧師前往看望，和她交談之後，發現這位病中的女子，一生之中未曾上過禮拜堂，因他所住的乃是一個偏遠的地區，對於教會的事更是一無所知。這位牧師感到驚訝，就問她說：「可是當你死去，見主之時，你將對他說些什麼？」這位垂死的女子，凝視牧師良久，然後她的臉突然開朗，低聲地說：「我只需要給神看看我的雙手。」
不要作文士和法利賽人，光講道理教訓人，「因為他們能說不能行，他們把難擔的擔子捆起來，擱在人的肩上；但自己一個指頭也不肯動」（太二十三：1∼4）。要作才德的婦人，實際給人幫助，供應人生命。「才德的婦人，…他尋找羊絨和麻，甘心用手作工；他好像商船從遠方來；未到黎明，他就起來，把食物分給家中的人；…」（箴三十一：10∼15）。要像保羅，能說：「我這兩隻手常供給我和同人的需用，…」（徒二十：34）。他也勉勵信徒「總要勞力，親手作正經事，就可有餘，分給那缺少的人」（弗四：28）。我們都得用雙手行善，來見證基督。──
林元度《真理靈命造就故事》
【樹立了好榜樣】一九五○年三月十日，倪弟兄在香港領會時說，在一九四八年底，浙江蕭山一帶發生坍江，當地有些弟兄姊妹認為這是神主宰的手，催促他們移民，就開始移往江西戈陽。一九四九年初，就有第一批弟兄姊妹在戈陽定居下來。在戈陽的弟兄姊妹是過團體的生活。他們學習彼此相愛的功課，厲害地對付肉體。感謝神，他賜福給他順命的兒女，移往戈陽的弟兄姊妹，人數越來越多。現在戈陽的弟兄姊妹又打算移部分的人，往附近的二、三地方去，那些地方的田地生產力比戈陽多二至四倍。移去戈陽的弟兄姊妹都是新手作工的，他們是用兩手買出機會來。
我們移往戈陽的弟兄姊妹樹立了好的榜樣。現在，在南昌的廣播電臺多次向各地報告，請各地的人前往觀看學習戈陽、柱溪、陰塘、招賓、龍虎山等地的作法。
新的政府當局用新的主義。他們基本的原則就是實行平均；但又怕因著平均主義，就叫人懶惰；所以盯人民又要盯得緊。對當局來說，平均主義的實行特別有難處。但是，對我們基督徒沒有難處，因為我們彼此相愛，愛鄰舍如同自己。在戈陽，反而年老、生病的人飯食特別好。──
林元度《真理靈命造就故事》
【不只不懶且怕別人作太多】倪弟兄說，這次移民到戈陽的弟兄姊妹，也是按各人所需要的分給他們。人有結婚的事，就替他們安排多有一點東西。有病的，也多給他們衣物等東西。有幾個月，大家零用錢連一元也沒有。有的弟兄作過了規定的時間，不敢懶惰，別的弟兄就會主動說，讓我來代你。個個弟兄都是你怕我太辛苦，我怕你太辛苦。因著弟兄相愛的緣故，不只不懶惰，且怕別人作太多。舍已又舍已，甚至是超越過舍已。如果有人只想：反正我有錢拿，就偷懶打盹，那就不像基督徒，不合基督徒的體統。對於弟兄姊妹之事，眾人也都是舍已又舍已，是超越自己力量地辦理，好使新婚弟兄姊妹有新家庭。
這樣見證的結果，使當地政府頂滿意。本來縣政府頂懷疑我們，常有幹部來調查；現在反而下令，出告示保護我們。二千五百里範圍來回巡看的幹部對我們說：「十二年之後
我們也會作到像你們這樣的地步。」
現在單在浙江一省就差不多有三百個聚會，可以說，全中國其他地方的教會合起來，數目還不如浙江多。──
林元度《真理靈命造就故事》
【因弟兄相愛而平均】倪弟兄說，在戈陽的弟兄姊妹給共產黨調查，差不多查到骨頭、骨髓裡去。他們查到一個地步，比兩刃的劍還要厲害；但他們看見我們的弟兄姊妹覺得希奇。他們逼人要平均，因為怕人不作；我們卻自動地實行。他們說，聖經的平均主義（參林後八：14∼15）是不對的，所以告訴我們的弟兄姊妹，在戈陽縣城不許有平均主義；因為平均主義叫人懶惰。從我們來說，我們因為弟兄姊妹相愛而平均；但從他們的眼光看來，我們不對，因為這樣會叫人懶惰。然而，我們平均卻不懶惰，這叫他們莫名其妙。世人作不到，在我們基督徒卻能作得到。這就是基督徒。這不是道理、教條的問題，而是生命的問題。──
林元度《真理靈命造就故事》
【不在於他講什麼而在於他是什麼】一次，倪弟兄問和教士，如何叫人產生生命的需要；如何叫人產生屬靈饑渴來？她回答說：「這件事固然在於神的工作，但也有工人這一方面的講究。神的一面且不說，從工人這一面來看，他能否叫人產生屬靈的饑渴，不在於他講什麼，而在於他是什麼。當一個進步的人與一個不進步的人在一起的時候，那不進步的人就很自然會發覺自己的落後。一個順服的人與一個不順服的人在一起的時候，那不順服的人也很自然地看見他的不順服。同樣，一個聖潔的人，與一個不聖潔的人在一起的時候，那不聖潔的人也很自然會看見自己的不聖潔。你本身若不是那種人，你就不能在別人身上產生出那種饑渴來。」
我們都得問問自己是那種人？生命如何？保羅對以弗所教會的長老說：「…你們知道，自從我到亞西亞的日子以來，在你們中間始終為人如何」（徒二十：18）。保羅始終為人如何，是那種人，他們都知道。惡鬼對猶太祭司長士基瓦的七個兒子說：「耶穌我認識，保羅我也知道；你們卻是誰呢」（徒十九：15）。你是那種人，人知道，神知道，鬼也知道。── 林元度《真理靈命造就故事》
【強調生命不在意工作】在注重生命過於工作一事上，和受恩教士作了倪弟兄一個很重要的榜樣。倪弟兄看見和教士一直強調生命的事，幾乎全不在意她的工作。
倪弟兄有時與和教士一同去聽基督教裡的人講道：倪弟兄總是欣賞講者的口才、知識、熱心、才幹和天然的說服力。和教士就向他指出，他所羡慕的，不是出於生命，不是出於靈；他所羡慕的，也許能把人挑動起來，推動人作某些工作，但絕不能給人生命的供應。因此，他開始領悟生命與工作的不同；大多數傳道人和基督教教師所講的道都不是生命的種子，乃是糠秕；大多數基督教的工作，表面上是為基督作的，但其中很少能將生命供應給人。──
林元度《真理靈命造就故事》
【她只要坐在那裡】倪弟兄說，我一九一九年底信主，至一九二○年初，就遇見和受恩教士（Miss Barber）。我很得她的益處，不一定是從她的話語，乃是與她見面，與她同在或散步，就覺得很有靈的供應。有的人必須又話語出來，你才能得他靈的供應；但和受恩教士不是這樣，她只要坐在那裡，你在這裡就覺得滋潤，有膏油。這乃是真正靈的供應。不是作什麼的問題，不是說什麼的問題。今天誰多有學習，就多有靈的積蓄，也就能夠多有靈的供應。──
林元度《真理靈命造就故事》
【剛強清潔的靈】倪弟兄說，有的人靈的品質是高的，有可靠的、權威的品質（Sterling quality）；但有的人靈的品質乃是低的。史百克（T.Austin-Sparks）的話趕不上他的靈，他的靈品質很高。你聽史百克一次的禱告，你就能感覺到他的靈出來是高的，清潔的，純正的。清潔並剛強的靈乃是我們所需要的。有的人靈是清潔的，卻是軟弱的。我一生中只碰到史百克弟兄與和受恩姊妹的到禱告，靈是剛強而清潔的。──
林元度《真理靈命造就故事》
【像種子撒在人深處】在上海一位弟兄見證，他初次見倪弟兄說話的時候，連倪弟兄題到主的名，對他都是甜美的。倪弟兄在主名裡簡短的一個禱告，就是他被主抓住了。倪弟兄的職事像種子撒在許多尋求主和愛主之人的深處，使他們愛慕主，並在主裡長大。──
林元度《真理靈命造就故事》
【遽然離座拜訪講者的家】某次，有人登臺講道。坐在末排的一位聽眾突然離座出去。隔了一時，他重返講堂，直趨首排坐下，凝神傾聽，頻頻點首，表示贊同。事後查問究竟。據答：初聽之時，他覺得講道人話語中肯，十分有理，但是不知這些話語僅是高超的理論，抑是實踐的經驗。於是遽然離座，拜訪講者的家，遇見女傭，承示主人非常良善，對於僕人優厚相待，全無高傲威脅態度。因此加強了他的信心，知非空洞之言，也就重來領教，益感句句有力，完全真實。──
林元度《真理靈命造就故事》
【把他放走罷】一天，一位傳道人在街上向那些尚未認識主耶穌的人傳福音。其中有一個人，偷偷來到傳道人背後，用一根大木棍，打他一下；傳道人立刻倒了下來。旁邊的人看見，很覺不平，抓住那個兇手，叫了員警來，想要把他送下監去。但是，那傳道人說：「不要抓他，把他放走罷！」那些人聽見這話，都很驚訝，說道：「他傷害了你，我們一定要為你報復。」那傳道人說：「不。因為我所告訴你們的這位主耶穌，曾經吩咐我們，要愛仇敵，也要善待他們（參路六：35）。他也告訴我們，要饒恕人的過犯（參太六：14∼15）。」傳道人轉過頭來，對那打他的人說：「我饒恕了你；但是，你當記得，這是主耶穌吩咐我饒恕你的。」於是員警先生把那兇手放走了。旁邊站著的人，看見傳道人這樣善待他的仇敵，都覺希奇。他們想，主耶穌必定是位奇妙的神，就請傳道人再向他們講說主耶穌的事。
我們可以想想看，若是傳道人向那人生氣，旁邊的人就會以為傳道人和一般人一樣地恨惡他的仇敵，基督徒與非基督徒就沒有什麼分別；那麼他們就會不想再聽住基督的事了。使徒行傳第一章八節說：「但聖靈降在你們身上，你們就必得著能力；並要在耶路撒冷…直到地極作我的見證人。」我們不僅要傳道來見證主耶穌；更要作他的見證人，以我們這個人來見證主耶穌；像這為傳道人，以他的行為來見證主耶穌，饒恕人，善待仇敵。我們以他作生命，憑他活著，就能使我們作他的見證人；這是他所要得著的。──
林元度《真理靈命造就故事》
【先叫他歇下來】一位少年傳道人很傷心地對一位老年傳道人說：「唉！人心真硬。昨天我在街上行走，碰見一位老年人，背著一捆柴，十分辛苦。我就站著對他談道，勸他悔改，相信耶穌，靈魂要緊；天父很愛你。可是老人好像沒有耳朵，聽不進去，回答說：
「神那裡愛我，像我這樣老的人，還要勞苦背柴…。」老傳道人說：「一點不希奇，難怪他不信你的話。」少年傳道人驚問：「怎樣不希奇？我對他講的，全是經上的話；他不肯信，豈不為怪！」老傳道人歡聲說道：「唉！好弟兄，若你當時代他背柴，放下他的重擔，先叫他歇下來，然後才對他講道，他才信哪！因為這樣，他不只聽見神的愛，並且親眼看見神的愛在你身上表現出來！」
雅各書上說：「只是你們要行道，不要單單聽道…」（雅一：22）；這裡所說的，乃是著重行道。所以，我們不要單單聽道，也不要單單講道；乃要行道。你不僅要講神的愛；你更要活出神的愛。你所講的，若不是你所是的，就不能感動人。──
林元度《真理靈命造就故事》
【請吃飯並給鑰匙】作基督徒不是對或錯，好或壞的問題，乃是生命的問題。基督徒生活的整個原則乃是超出那些對的，而去作那些討他喜悅的新人的生活。「這新人乃是照著神在真理的義和聖裡面創造的」（弗四：24）。一位日本女基督徒，她有一次遇到一個竊賊，挖洞進到她的房子裡來。在她簡單而實際對主的信心裡，她給這人作了一頓飯吃，然後還把她的鑰匙交給他。那賊因著她的行動感動羞愧；神就對他說了話。藉著她的見證，那人今天成了在基督裡的一位弟兄。──
林元度《真理靈命造就故事》
【我總感到她身上有刺】英國的大詩人密爾頓在一六五二年，因為瞎了眼，想要有人料理家務，所以第二次娶妻。誰知娶了一個悍婦。有一公爵稱讚她非常美麗，貌如攻瑰。密爾頓說：「我眼睛瞎了，不能看見她的外貌；但是我想，大概她是玫瑰；不然，我怎麼總是感到她身上有刺呢！」
「我的佳偶在女子中，好像百合花在荊棘內。我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林中。我歡歡喜喜坐在他的蔭下，嘗他果子的滋味，覺得甘甜」（歌二：2∼3）。你在人中間是什麼？是荊棘叫人覺得你身上有刺呢？抑是蘋果樹叫人嘗到你的果子，覺得甘甜呢？我們要像腓利門一樣，「眾聖徒的心從你得了暢快」（門7）。── 林元度《真理靈命造就故事》
【那裡有青草那裡就有羊群】汪佩真姊妹在青島傳道時，各個公會以及基督教團體中許多弟兄姊妹都去聽她講道。有的甚至離開他們原來聚會的地方，而來參加她所帶領的聚會。因此引起當地一些牧師以及傳道人的氣憤，一齊都來，聲色俱厲，責問她說：「你這女傳道，用了甚麼花樣，騙取我們的羊群呢？」他們來勢兇猛，想用恐嚇手段威脅，使她無法駐足青島。她則一面往後退避，一面縱容地說：「不要擔憂失去你們的羊，那裡有青草，那裡就有羊群。…」他們聽了，一個一個面紅耳赤地走開了。
主耶穌說：「…凡從我進來的必然得救，並且出入得草吃。…我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。…我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我」（約十：9，10，14）。你有豐盛的生命，給人供應，人都會認識你，跟著你；爭是沒有用的。──
林元度《真理靈命造就故事》
【點燈於雕刻物】有一殘廢的人，兩腳無力，不能行動；但他手藝精巧，善於雕刻。一天，他雕成一座禮拜堂，形狀畢肖，玲瓏可愛；見者無不稱道。惟他心中尚不滿意，以為稱道的人，不夠熱烈；再三思維，要在所雕的禮拜堂上加以改進。但是工作實已完成，無以復加。正著急間，忽想何如點一燈於所雕的禮拜堂中？自是燈光充滿其中，透露於外，這座小小的雕刻物生動起來，猶如至聖所。後來看見的人，不獨熱烈稱道，因之且起肅敬之心。
「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼；這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的」（林前六：19）。聖靈住在我們裡頭作生命，我們必須讓這生命流露出去，好像明光照耀出來。「你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，…」（腓二：15∼16）。這樣，神就得著稱讚。「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸於你們在天上的父」（太五：16）。── 林元度《真理靈命造就故事》
【不裝燈的禮拜堂】十六世紀時，在歐洲南部的一個村落裡有位公爵，他有十個女兒，他都愛之如同掌上明珠。無論她們或在遊戲，或作女紅，或在花園散步，公爵都喜歡在旁看著。他巴不得女兒們都能一輩子和他在一起；但是女兒們一個長大了，也都一個一個出嫁了。他常搖頭歎息，說道：「每一個女兒在家裡都有她的地位，她們既都嫁了出去，家中處處都有空缺，使我難免覺得孤寂了。」
歲月如梭，公爵漸漸老邁，他就決定建一禮拜堂以資紀念，自己設計，自己督工，直到落成。他叫女兒們都來參觀。女兒們都讚賞建築華美，可是整個禮拜堂沒有裝上一盞燈。公爵說：「這是你們的父親故意這樣作的。自從你們離開我之後，家中仿佛失去了十盞光明的燈。由此，我便起意建一禮拜堂，希望將來每一赴會的人，都要攜燈入座。我已在村子裡面預備了相當這裡座位數目的鋼制油燈，假如神的兒女們那位不來聚會，那個角落就必冷靜，黯淡無光。」直到如今四百多年過去了，公爵說的那幾句話，還刻在那座禮拜堂的石門上。那些銅制的油燈，已由子孫謹慎傳續下來。每當禮拜堂的鐘聲一響，村人便都一個一個攜燈上山，進入禮拜堂聚會。每次聚會裡面都坐滿了人，成為沒有一個人願意他所佔的角落黯淡無光。
這則故事，頗有意義，一面說出神的兒女們個個該是一盞明燈，為主發光；一面說出個個都該聚會。「人點燈不放在鬥底下，是放在燈檯上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，…」（太五：15∼16）。這個也告訴我們，聚會的人數逾多，堂內的光就逾大；人逾少；光就逾暗；多一個人就多增一分亮光；所以你不要以為少你一個不要緊。「好叫恩惠因人多越發加增…」（林後四：15）。── 林元度《真理靈命造就故事》
【只許人佔座位】X弟兄說，基督徒所以有聚會，乃是根據裡面生命的要求，不只初得救的人喜歡聚會，一個基督徒一得復興也喜歡聚會。在煙臺教會大復興時就是如此。
從一九四二年十二月十三日起，神開始在弟兄姊妹當中作工。那一天是主日，下午我本來準備傳講幾乎生命的信息；結果信息忽然轉了彎，講到關於奉獻。弟兄姊妹都被聖靈感動，得了復興，從那天起就一直聚了一百零五天的會。
在第二周十二月二十日的造就聚會講過道後，大家一起唱詩歌「眾人湧進主的國度，十架少人負，…」全場弟兄姊妹都哭了。當時教會沒有定規有聚會，但弟兄姊妹自動來在會所有非正式的聚會。到了十二月二十七日，主更強地作工，叫我們不能不有特別聚會，一直聚到三十日。那時神的靈的同在非常濃厚。
到一九四二年一月一日，因著放假，弟兄姊妹就從早上一直聚會到晚上。弟兄姊妹都禁食，或作見證，或有禱告，或有講臺。中午都不回家，但無一人覺得身體疲憊。有時會一聚就是十個小時，也沒有人覺得聚會太長。
教會後來就定規，每晚七時開始有聚會。有些人下午五時就來佔位子，有的以聖經、袋子佔位子。教會知道了，就定規只許人佔位子，書包、袋子和聖經不算。我們就這樣天天聚會，聚了三個多月。──
林元度《真理靈命造就故事》
【你將我的名譽賣了】戰勝拿破崙的英國名將惠靈頓，在他的府邸，毗連一塊地皮；他想把它買過來，就打發他的經理去和地主商議。那位地主正臨經濟困難，所以一談，交易即告成功。經理回來，告訴將軍：「那塊地皮已買到手，買得很便宜；因那地主正逢經濟困難。」將軍問他多少價錢？經理得意地回答說：「本來要值一千一百鎊，現在只用八百鎊。」將軍聽了，大不以為然，說道：「那麼，你將我的名譽買了三百鎊了。」接著他就拿起筆來，寫了一張三百鎊的支票，補還給地主。
「所以你們或吃或喝，無論作什麼，都要為榮耀神而行」（林前十：31）。我們無論作什麼都要榮耀神；否則是把我們自己的名譽賣了，也是叫主的名受了羞辱；這是一件嚴重的事！── 林元度《真理靈命造就故事》
【女兒貽羞父親的名】英國前首相邱吉爾有一不爭氣的女兒，名叫撒拉小姐。她的丈夫吞服安眠藥自殺後，她便自己到處流浪，不務正業，時常喝酒。一天，她醉酒回家，乘坐計程車，不付車資，反罵司機，鬧到警局。她被抓了起來，問她是誰？她竟挺起胸膛說：「你們該抱歉，我卻能驕傲，鄙人就是首相邱吉爾的撒拉小姐阿！」後來報紙將這新聞登載出來。讀者會有什麼感覺呢？大家必定會想，女兒不肖，丟了父親的臉。在她以為說出邱吉爾的大名，便會叫人欽佩；那知她作了不法的事，反而貽羞父親的名。
羅馬書第二章裡，神責備以色列人說：「你指著律法誇口，自己倒犯律法玷辱神麼。神的名在外邦人中因你們受了褻瀆，…」。我們作神兒女的，該憑神的生命，活出好行為來榮耀神的名。「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」（太五：16）。不可像以色列人一樣，因著行為不好，而使神的名受了羞辱。主禱文裡說：「我們在天上的你，願人都尊你的名為聖」（太六：9）。但願我們人人都能活出神的自己，有好行為，使神的名被尊為聖。不要作相反的事；不要作「撒拉小姐一」羞辱了父親的名。── 林元度《真理靈命造就故事》
【不要玷污我的名字】美國有一少年，名叫李瓦德，在某行裡任職。某年拉的虧空太大，沒法還帳，暗暗拿了東家的錢，想要弄鬼。不料鬼還沒弄出，就被東家發覺，送官法辦，坐牢五年。李瓦德出監之後，認識他的人都不和他來往；不認識他的人漸漸聽說他的事情，有的不願意替他找事，有的有事也不願叫他作。李瓦德那裡狼狽不堪，有時在自己屋裡自歎，有時在街上垂頭喪氣走來走去。
一天，一位牧師遇見了他，見他可憐的光景，問他為何這般頹廢。他便一一說了實話。牧師聽了，就說：「這樣看來，你在美國沒法再待下去。我的名字叫孫雅各，我把這名借給你用，你可改名換姓，從今以後叫作孫雅各。我再借你些錢，給你去買船票，到外國人不認識你的地方，你就好住在那裡賺錢糊口；但決不要玷污我的名字。不然你就仍舊叫你的舊名字。」這位少年，歡歡喜喜收了錢，改了名字，往遠方去了。一去數年，毫無音信。
後來忽有一人來到牧師家中，遞一名片，上寫孫雅各，接著一個又高又大體面的人進來對他說：「先生好麼？你忘了前幾年在某街上，你把名字借給我。我現在告訴你，自從我離開了你，從未作過一件事，玷污你的名字。有時有人叫我同去犯罪；我一想到你的名字，也就止步不去；因此常常得勝。現在我不但得了新名，也有了新心，成為新人了。」
我們信了主耶穌，主耶穌就給我們換了名字。先前是魔鬼的奴僕，世俗的朋友；現在成了神的兒女，耶穌的門徒。我們都已得了這個新名、好名，應當靠他所賜給我們的新心、新靈、不玷污這個名字，只榮耀這個名字。因為我們是神用他兒子寶血的重價買來的，應當在我們這個身子上榮耀神（參林前六：20）。若是你作了一些事，被人說話，你這信耶穌的，也作這樣的事麼？就是玷污了這名字。
「…凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，…因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己」（賽四十三：7；四十四：28）。他創造我們，救贖我們，賜生命給我們，使我們有新心、新靈，乃是為著榮耀他自己的名。我們當照此理而行，凡事都為著彰顯他，榮耀他而行。「要緊的就是作新造的人。凡照此理而行的，願平安憐憫加給他們，和以色列民」（加六：15-16）。── 林元度《真理靈命造就故事》
【烏鴉洗澡】經文﹕“古實人豈能改變皮膚呢﹖豹豈能改變斑點呢﹖若能﹐他們這習慣行惡的。便能行善了”（那13﹕23）。
“你雖用鹼﹐多用肥皂洗濯﹐你罪孽的痕跡﹐仍然在我面前顯出﹐這是耶和華說的”（耶2﹕22）。
這是一則發人深思的童話故事﹕
一天﹐一只烏鴉飛來棲在河邊一顆樹上﹐忽然看見一群白鵝在洗澡。心想﹐怪不得白鵝的羽毛這麼潔白﹐我若天天學它的樣子﹐在水中洗澡﹐也必定會變成雪白。于是﹐下決心每日來河邊洗澡﹐日子一月二月一年兩年地過去﹐可是烏鴉還是烏鴉。絕不會也不能﹐因為它的勤洗﹐就此變成為白鵝。
自從始祖亞當犯罪以後﹐每一人都是帶著罪來臨世上。“就如經上所記﹕‘沒有義人﹐連一個也沒有’。”那麼一個罪人要想成為義人﹐若是單靠自己的方法--吃素行善等﹐那不過等于是烏鴉洗澡空徒勞。
唯一有效的方法﹐只有在神面前承認自己的罪﹐痛改前非﹐主耶穌的寶血﹐才是最有功效除淨罪孽的洗滌劑。
“我們若認自己的罪﹐神是信實的﹐是公義的﹐必要赦免我們的罪﹐洗淨我們一切的不義”（約壹1﹕9）。
“我們若在光明中行﹐如同神在光明中﹐就彼此相交﹐祂兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪”（約壹1﹕7）。──
佚名《喻道故事續集》
【酋長基督徒】經文﹕“保羅說﹕你們為什麼這樣痛哭﹐使我心碎呢﹖我為主耶穌的名﹐不但被人捆綁﹐就是死在耶路撤冷也是願意的”（徒21﹕13）。
一位學問廣博的英國伯爵﹐傲慢不認識神﹐宣揚知識萬能。某次在非洲訪問時﹐見一位酋長是一位虔誠基督徒﹐便勸他說﹕“酋長﹐你是一位偉大的首領﹐只是可惜怎麼這樣幼稚﹐竟聽從那些傳教士的話﹐相信耶穌﹐他們的目的﹐是想在你們中間撈一把﹐其實現在很多人不相信聖經了﹐世界到了文明的時代﹐信耶穌的人就吃不開了。”
這位高齡的酋長雙目閃著淚珠﹐用手指著前面一個染滿人血跡的大土灶說﹕“那是我們用過的爐灶﹐你看見了嗎﹖我們從前都在裡烤人肉大擺筵席。若是沒有那批好牧師冒著生命的危險﹐把這本古老的聖經帶來給我們﹐向我們宣講耶穌基督。你的文明能把我們野蠻的人改變成為神的兒女嗎﹖你怎麼說﹕他們是為了撈一把呢﹖若有撈的話﹐也無非是把我們的野蠻撈去了﹐把我們的黑暗換來了光明。可尊敬的先生﹐若沒有他們冒死來撈一把﹐我們今天就會把你的肉撈在這爐灶烤了。你的皮要剝下來做鼓面﹐你的頭顱要當酒杯……。”哲學家不禁摸摸自己腦袋﹐自言自語說﹐你這頭腦裡的知識可太簡單啊﹗
是的﹐歷代以來不知有多少真正的傳教士被主的大愛所激動和感召﹐甘願獻身﹐別離親人﹐背井離鄉﹐冒著生命的危險﹐前仆後繼﹐不畏艱難盡心竭力﹐把耶穌基督的福音傳遍天下。無怪乎經上記著說﹕“報福音傳喜信的人﹐他們的腳蹤何等佳美”（羅10﹕15）。
也只有“惡人面帶驕傲說﹕耶和華必不追究﹐他一切所想的﹐都以為沒有神”（詩10﹕4）。
大衛王說﹕“愚頑人心裡說﹕沒有神﹐他們都是邪惡﹐行了可憎惡的罪孽﹐沒有一個人行善”（詩53﹕1）。──
佚名《喻道故事續集》
【孫大信被神的大愛所得著】印度有一青年在錫克教中長大，他在基督教學校讀書，極其痛恨基督教。有一天，他把新約聖經撕碎；他的心實在空虛；但神仍然愛他，當晚，他不能入睡，因心不安；忽然高聲喊叫：「神啊，如果𣿫是真神，向我顯明吧！若不向我顯明，我明天就跳火車自殺。」神向他顯明，把手向他顯明。這青年就是孫大信，他的整個生命向神的大愛降服，他真正見到神的大愛。從此，他過凓極樸素的生活，他的父母想盡辦法要扭轉他，甚至要殺他；他富有的舅父接待他，答應如果他放棄信耶穌，要把女兒並許多財物給他。孫大信說：「我已見到主的大愛，怎能歸向這些物質？」他經常帶凓聖經，衣凓簡單樸素，到阿富汗、尼泊爾，西藏傳講耶穌福音。他是印度第一位宣教士把福音傳入別的國家，在雪花紛飛的喜瑪拉雅山上，滿印凓他血跡的腳蹤，他是一位腳步流血使徒。一九二九年他40歲，他重返西藏作第二次宣教，他出發之後，沒有人再見到他，他是否在冰天雪地高山峭壁中滑倒而死，或被人殺害，不得而知，他因基督的大愛成為愛的奴隸。
【奇妙的改變】在自然界中，神曾使許許多多東西，發生奇妙的改變。神能叫一隻毛毛蟲，變成一隻美麗的蝴蝶。原來一身是毛，變成無數能發光彩的鱗片。原來許多的腳，變成六隻腳。原來黃色，變成可愛的紅色。原來爬行的天性，變成飛騰的天性。
神將無色、無臭、無味的氫和氧與黑色無味的碳素變成了白色甜味的糖。神將一把砂土放在地的深處，以高熱及高壓之下，使其變成美麗的紅瑪瑙。神將一把粘土放在地的深處，以高熱及高壓，使其變成美麗高貴的紫水晶。神將一把碳素放在地的深處，以高熱及高壓使其變成光華奪目的金剛鑽。神能使醜陋的變成美麗的，低賤的變成高貴的，沒有什麼價值的變成極有價值的。
照樣，神也能使我們的人生發生奇妙的改變。主耶穌在地上時，曾行過水變成酒的神蹟。這個神跡就是說出，祂能改變人生。凡信耶穌是基督，是神的兒子的，就可以因祂的名得生命。這生命一進到人的裏面，就能使人生發生奇妙的改變，邪惡的人生變成良善的人生，黑暗的人生變成光明的人生，愁苦的人生變成喜樂的人生，虛空的人生變成滿足的人生，無望的人生變成滿有榮耀盼望的人生。
【神一定能改換你丈夫的心】從前，在倫敦一個陋巷之中，住著一個人，名叫白克維廉，嗜酒好賭，弄得家庭窮苦，一家全憑他的妻子洗衣度日。他每禮拜所得的工錢，一到手中先去喝一陣，再去賭了一回，把錢花完，半夜回家，不是駡妻子，就是打孩子，鬧得全家不安。他的妻子是一基督徒，常常為他禱告，可是久未見他悔改。一天晚上，他的妻子正在家裏洗衣裳，孩子們在她旁邊。白克醉醺醺的闖進家來，甚是凶惡，大聲對孩子們喊說：「都滾一邊去！」話未說完，舉腳就踢。孩子們嚇得往外直跑。他又衝向他的妻子，喊說：「你也給我快滾！」他的妻子見勢不妙，也往外跑。此時白克端起一個水盆打了過去。他的妻子被盆打中，又被水淋，她和孩子們一同逃到一位信徒家中避難。這一家人立時借衣裳給她換上，幷且安慰她說：「神一定能改換你丈夫的心。今夜我們同心合意，通宵為你丈夫禱告，定有果效。」
那時白克躺在家中地上，沈沈睡了。不久，有一福音隊奏樂唱詩來到他的門口，把他吵醒。他就跑到門口，聽見詩歌，心裏已有所動。那時福音領隊就對他說：「兄弟阿，救主要救你脫離罪惡，你願意跟我們來嗎？」他因愛聽音樂，就跟他們去了。到了會所，他們就將福音傳給白克，幷且帶他禱告直到半夜。白克感覺自己罪惡沈重，立時大聲認罪，求神憐憫。神的靈就重生了他，改變了他。
次日早晨，他的妻子和孩子們戰戰兢兢的回家，到家一看杳無蹤跡。他的妻子把水盆拾起，又去生火作飯。正在此時，兩位福音隊的人帶著白克來到說：「白克大嫂，不要害怕了，我們現在給你送了一位新丈夫來，他已經被神改換一新了。」白克看見妻子、孩子感覺十分虧欠，羞愧之至，就哭著對他們說：「我從前待你們無理至極了，實在有罪。現在求你們饒恕我，像神饒恕我一樣。從今以後，我要在基督裏作一個新人，萬不再蹈前愆了。」他的妻子聽見這話，喜出望外，立即跪下感謝神的大恩。此後，白克再未去過賭場，也沒進過酒館，並且勤務正業。他的妻子，也無須再給人洗衣服。不到幾年，他們的家道成為小康。
【聽見禮拜堂鐘響的聲音】一百多年前的一個禮拜日，七個少年都是法律學堂的學生，一同行走在華盛頓附近的河邊上，要到一個樹林裏，憩息的地方去打牌。他們一面走，一面說說笑笑。忽然禮拜堂的鐘，鐺鐺響了起來。其中一個名叫喬傑的，立即止步，對同伴說他不往前走了，要上禮拜堂聚會去了。其中一個同伴就說：「喬傑作虔誠人了，來，我們替他施浸吧。」他們的意思是要把他投入河裏。衆人一聽，一齊擁上，把喬傑圍了起來，異口同聲的說：「若是你怕洗冷水浴，快與我們同去。」喬傑一點不慌，對他們說：「你們的力量足夠把我投入水裏淹死。但是請你們先聽我說幾句話，然後隨你們便，怎樣待我都可以。」於是他就說下去：
諸位都知道，我的家離此六百里。我的母親是一位不能行動，一天到晚躺在床上的病人。我從來沒有看見她起床過。我是她頂小的兒子。我的父親出不起我的學費，
喬傑走向禮拜堂去，他的同伴一個一個也都跟著他去。就在那天，他們都悔改歸向主了，把牌和油瓶都丟棄了，重新作人，成為真實的基督徒。禮拜天不再去玩牌，乃是去聚會，不再留戀罪中之樂，而是享受屬天的福樂。喬傑後來在俄亥俄城作了律師，為主的道十分熱心。
【你不用再害怕了】著名的佈道家慕爾好（Henry Moorhouse)一次正要上臺講道之時兩位信徒請他走到一邊，對他說，許多人的意見要他於今晚講道後，結朿這一次的佈道會，並於翌日離開那地。慕爾好問明其故。他們說，此地有一惡人，反對基督，咒詛聖經，侮辱信主的人，憎惡傳道人。他吩咐他們轉告慕爾好，若是佈道會不於今晚停止，明晚必來搗亂，幷以手槍趕逐慕爾好出境。
慕爾好答以主既引導他來這裏佈道，主必保護，無需逃避。聚會開始不久，那個惡人愛克米勒（Ike Miller）進來，走到最前一排坐著，傲氣逼人。 慕爾好低頭作一簡短禱告，打開聖經，讀約翰三章16節，懇切述說神的大愛，就是心硬如石的人，也要因為熔化。說畢，在唱最後一首詩的時候，愛克離席，走了出去，衆人以目相送。會後，眾人圍攏慕爾好，問他何以要說神的愛，而不說神的審判和刑罰。慕爾好說，這是聖靈的引導。
那知，聖靈已在愛克心中動工，用愛熔化了他的剛硬，使他變成一個新人。他自佈道會場出來，在回家路上，經過酒店及賭場，這是他已往喜歡去的地方，現在他毫不注意，，好像沒有看見一樣。到了家裏，他的兩個女兒趕快逃匿床下。他的妻子開了門，便倒退著走開，因他一回家便是毆打妻子，已成習慣。愛克心裏知道她們為何那樣害怕。但是當晚他的心已被神的愛澆灌，眼淚掉了出來，伸手抱著他的妻子說：「我的妻子阿，你不用再害怕了。今晚神已經把一個新的丈夫帶來給你了。」
【我就是那塊泥土】一個很有學問的人，譏笑創世記所說，神用地上的一塊泥土，創造成人。有一個信徒趁機站了起來，為主作見證說：「我不必與你辯論創世記神如何造人的事。但是我要告訴你，神曾臨到我的城中，從那城中取出一塊最汙穢的泥土，又把祂的聖靈吹入那泥土中，叫他成為新造的人，使他大大改變，從一個喜歡罪惡，不要神的人，成為一個憎惡罪惡，愛神的人。我就是那塊泥土！」
基督徒因著信主而有改變，就能證明出有一位神，和賜生命的主。
【你將如何解釋呢】有一不信派的演說家，向英國北方某煤礦的工人們，極力詆毀人對基督的信仰，用盡口才，大講基督與聖經盡不可信。末了他結朿說：「我盼望你們已經明白，宗教不過是麻醉品，麻醉那些運氣不好的人，或是權利被剝奪的人，使其不知反抗，反倒『知足』；基督不過是一無稽人物。」一位礦工，穿著工服，站起來說：「先生，我是一個粗工，不知什麼叫作『無稽人物』。但我知道，三年之前，我的家庭極其痛苦，我只知咒駡，把我收入全部付於酩酊大醉，不顧我的妻子和兒女。後來有一傳福音的人，將神和祂兒子的愛指示給我。現今一切都改變了。我的家庭十分平安喜樂，我的健康大有進步，其他方面也有進步。我已停止飲酒。我一信了主耶穌，就有新的力量進入我的裏面。」說時他的臉上發出光輝。
「先生阿，若你所說的是真實的話；那麼，我的改變，你將如何解釋呢？」
【把狗還給原主】當葛培理的佈道隊在美國肯塔基州路易士維時，報上登載一個女人還狗的事。她看到一隻美麗的波斯頓小狗，正像她兩週前被殺的那隻一樣。她開了門，招呼它，它跳進屋裏。她勝不過試探，就不把小狗趕出去，留了下來。幾天後，這位婦人去聽基督的福音，就到台前悔改信主。第二天，她把小狗裝上車，含淚的把牠還給原主。這位婦人承認她的膽子很小，很懦弱，現在基督把她的生命改變了。
【忘記廣島珍珠港想到基督各各他】一本雜誌登載一篇文章標題是：從廣島到精神病院，從珍珠港到各各他。內容題到兩個人，一個是偷襲珍珠港引起太平洋大戰的日本空軍指揮官．一個是結束大戰，將原子彈投在廣島上的美國英雄。他們雖然都在戰爭中有殺人的記錄，但是誰知後來那個投彈在廣島的英雄竟然患上了嚴重的精神病，那個帶隊偷襲珍珠港的指揮官卻悔改信主，作了基督徒，幷且成為有名的傳道人。
1941年
大戰後，美國霍士公司不惜工本，動員美日兩國人才，攝成一部名叫「虎，虎，虎」的影片，描繪突襲珍珠港的經過。當這影片在倫敦首次放映時，霍士公司邀請淵田夫婦前往參加典禮。當淵田在倫敦觀看「虎」片時，他的心情與當年領隊偷襲珍珠港時大不相同了。因為他已悔改信主，由憎惡轉變為仁愛了。
戰後，日本政府曾請他作國防部參謀總長，他卻拒絕了；因他甘願獻身作一個傳揚基督救恩的福音使者。他一度作過衆議院議員，最後當了長老會牧師。其他參加珍珠港偷襲的人多半死了，但他仍是活著，為著傳揚福音。淵田信主的見證，以及他的傳道情形曾發表于日本「文藝春秋」雜志兩次。他是美國航空傳道團的日本部指導員，傳道於日、美各地。每年旅程數萬裏，傳道數百次，勸日本人忘記廣島，美國人忘記珍珠港，只想到基督與各各他。
【壞裁縫變成好丈夫】一個裁縫信了主，仍常打妻駡妻，他妻子說：『信主像你這樣，我真不信！」一天他對妻子說：『快把這條褲子縫好，明天人就來取，現在我要到禮拜堂去。」妻在燈下縫褲，因爲疲倦，放下吃煙，煙火掉下，新褲燒了一個大洞，醒來大吃一驚！心裏說：『該死了，今天晚上准要挨打罷！」丈夫在禱告曾蒙聖靈光照，流淚認罪悔改。回家打門，妻子害怕，豫備挨打，丈夫問褲子縫好沒有？妻子驚慌，只好直認出來。丈夫說：『不要緊，我們還有布，快些裁，兩人一同縫，明天交還給人。』妻子很覺希奇！丈夫說：『求你赦免我，我信主而沒有愛心，常打你。今天晚上禱告會，神感動我悔改，今後有個好丈夫了。」妻子大受感動。她問：「什麽時候禮拜？你去我也去。』不久，妻子也信了主
【輿酒永遠脫離關係】有位大學生畢業之後結婚，生有子女各一，家庭非常快樂『後來因受社會刺激，苦悶煩躁無法解救，藉酒消遣。漸至每飲必醉，養成不可戒除的嗜好。醉後瘋狂打駡，妻子不堪其苦。服務機關將其辭退，朋友不敢替他找事。因而境遇日非，當賣一空。嗜酒惡習反更加甚。其妻自以手工糊口，仍是時遭打駡。該大學生失業已久，竟至充當修路工人，擊打碎石爲生。每日所得工資。仍以一醉了之，回家還要妻子給他飯吃。招待不周，反而非打即駡。一日，他正打石頭時，有個牧師在那裏講道。該大學生大受感動，竟然悔改歸主，自動不再吃酒。遂以當日所得工資，買了麵包牛肉，歡喜快樂回家去了。家裏小孩，聽見父親回來，嚇得亂躲。妻子正在床上生病，數日未能工作。一天沒有開夥，又饑又病。心裏想道，每天給他擺上飯菜，還要非打即駡。今天連飯都沒有豫備，一定打得更厲害了。於是拿定主意豫備與他拚死，但一開門，見他丈夫笑著進門。幷帶麵包午肉回來，約其妻孩同吃，妻子莫明其妙。丈夫低下頭來說飯，妻子不敢合眼，恐怕丈夫趁機一拳打來。吃飯以後，問明經過，才知丈夫已經悔改相信耶穌了。以後夫妻合作，努力經營生産，與酒永遠脫離關係，成爲一個良好的基督家庭上門快樂平安。
【偷饅頭】一次有個小偷，因爲聽了牧師講道大受感動，跪在救主腳前認罪悔改，接受耶穌作他救主，立志從此再不犯罪。次日走過一家小食店，看見出籠饅頭，引起食欲。順手偷了一個吃在肚內。當天一夜不能睡覺；心中非常不安。天一發亮立刻跑到牧師家中。牧師尚未起床，小偷對牧師說：『我實在沒有得救，主耶穌沒有住在我的心裏，因爲我又偷了人家的東西。』遂將經過詳情告訴牧師，牧師說：『你從前偷了東西，心裏難過不難過呢？」小偷說：『愈偷的多，睡的越香，偷不到東西，反睡不著覺。』牧師說：「這就是已經得救的憑據，你現在內心的不安就是主的聖靈在你心中，禁止你去犯罪的結果，你該將所偷饅頭，作價還他，幷向食店主人道歉，主必赦免你的罪過，你就可以恢復平安了。』小偷當即照辦，從此內心又得平安，再也不敢偷東西了。
【黑人的見證】大
（14）四十個殉道者四十個冠冕 古教會史中，記載一個事實：有四十個可愛的兵丁，因信耶穌，被羅馬官兵捉去，定了死刑。他們都赤著身子被帶到一個結冰的湖面上，讓他們凍死在那裏。但許可他們反悔，在那生死開頭的夜間，若肯改變信仰，即可上岸到監刑官那裏說明，就得免刑。那天晚上．站在岸上的哨兵看見一隊天使飛翔在那殉道者的上空，在他們每一個人的頭上，放一個冠冕，幷接他們上天，登時滿天歌聲＿＿『四十個殉道者四十個冠冕。』最後一齊都升天去了。只有一人的冠冕仍舊懸在高空，似乎無人接受。忽然那個哨兵聽見一個人的腳步聲，舉目一看，乃是那四十人中的一個，走近他的身旁，這個人逃避冰湖不顧殉道，那個哨兵驚奇望他，即將自己衣服徽章脫下遞給他說：『蠢漢，如果你看見我今晚所看見的，你決不會捨棄你的冠冕，現在來，你站在我的崗位上．我願意去承受你的福分。」他馬上赤著身子走上冰湖，就那榮耀之死。停了很久的唱詩，又續鬃砒那『四十個殉道者四十個冠冕』。『你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。』（啓示錄三章十節），他們寧可殉道不願改變信仰。
【你怎樣改變了】某家一次雇了一個女傭，主母非常性急而且刁巧，因此主母女僕時常有些齟齬。後來女僕信了耶穌，她在主內有了無限的快樂。她的脾氣完全改了，一次當她正在廚房忙著工作之時，主母照常進來挑剔咒駡，但是現在女僕幷不回嘴。主母看了這個情形越發怒不可遏。但是女僕還是一聲不響，主母沒精打彩的走了。女僕仍然安安逸逸哼著一首聖詩。過了不久，主母轉來向她說：「你怎樣改變了呢？從前你是那樣的執拗，現在一句話也不回駁，反倒很和氣謙卑了，你到底是怎麽一回事呀！」女僕回答說：「沒有別的，只因我已尋見耶穌，我罪已蒙赦免，心裏有了無上平安。』主母說：「我能不能也得著這個平安呢？』女僕說：「自然能夠。只要你肯到福音堂去聽道。」當天晚上那個主母果然邀了她的丈夫前往福音堂聽道，過了一個禮拜，那家主僕都作了服侍耶穌的人，從此再也沒有吵闊紛爭，有了錯處立刻彼此饒恕。
【斷指戒賭】西安一位弟兄在他未信主前，非常好賭，寧可不吃不喝，卻是不能不賭，雖然偷竊當賣弄點錢來，還是要賭，贏錢隨便花去，輸錢惱恨後侮。屢次立志戒賭，但是不到二天賭癮又發，一次已經賣無可賣，遂將家中房契一挪輸去，憤恨之餘；即以菜刀砍斷左手四個指頭，立志永不再賭；過了不到十天，手指傷痕還未痊癒，心中又想打牌，他的賭友前來看他，很表同情，慟他不要大賭，看看小紙牌，輸贏不大沒有關係；他以左手缺了四指無法持牌，如何能打紙牌呢？遂即異想天開，取米一碗．將紙牌插在米內，以補左手之缺點。從此嗜賭如故，但以家業揮霍淨盡，生活無著覺得生不如死，煩悶之餘，意圖自殺了此一生。一天看見一位傳道先生，一面搖鈴一面喊道：「主耶穌說：凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。無論什麽困苦Ｊ裁瘁罪惡，甚麽疾病，擅瘁難處一信耶穌就得救。』聽了之後，就把傳道先生請回家去細細談問，因此信了耶穌；從此以後得到一個力量，不只叫他自然而然不再好賭，反從心裏恨惡賭博。人自己是無法戒除任何嗜好的；惟有信主可以脫離。
【斫驢頭張三】
【仇人變爲密友】一位居住北美洲即印第安人中佈道的
【投江的佈雷成了一個新人】主日學專家佈雷（B.Bray）先生，他在孩童和青年時的光陰都在罪惡過犯之中度過；他又是一個醉酒的人；他在街上行走孩子們都往屋裏逃跑；他心也有改過遷善的願望，但被罪捆綁無法擺脫。
一天佈雷獨自徘徊河邊，定意投江自盡，以了餘生。當他心懷自殺意念沿河行走之時，忽然聽見一陣大鼓槌擊聲音，仔細一聽很覺希奇，決定往前看看究竟；隨著鼓聲到了一所小房面前，裏面發出音樂歌唱聲音，歌中有一句話：『還有空處｜｜從羔羊賓座前發出一種召喚的音調：還有空處，還有空處爲你。』佈雷思想：『那裏有空處呢？」他就進去坐下，看見裏面的人個個歡喜快樂，他們講說每個人都有得救的盼望，沒有什麽大罪人是耶穌不能拯救的，沒有什麽可憐的人是不能得安慰的，沒有什麽卑劣的生活是耶穌不能改善的。
這些話語刺透佈雷的心。末後聽衆走向前面認罪；佈雷也蹣跚前去，自言自語說：「主耶穌既對一切的人都有好辦法，像我這樣一個可憐的人或者也可以上前來！』
佈雷就在那時在主面前認罪悔改了，神的恩典接納了這個大罪人，赦免了他的罪，佈雷就成了一個新人。
這個不學無術的佈雷，後竟被神大用，曾使千萬人得救歸主。他的特性歡喜小孩，孩子從前怕他．現在都喜歡他，而且稱他佈雷叔叔。當他進城之時，小孩子們都跑出來迎接他，如同迎接最好朋友；佈雷叔叔開辦的主日學，來的孩童之多，甚至沒有課堂可以容納。神這樣改變一個從前只會咒詛的人，成了一個爲人造福的人。
【酒徒變爲牧師】美國一個有名的牧師，本來是個酒徒，終日沈溺酒中，時常飲得酩酊大醉。「酒能誤事。』是句常話．同時『三杯萬事休，一醉解千愁。』也是事實。自然，這種浪漫生活，影響正務，以至失業。但是還不醒悟，竟至變賣衣物以博一醉，墮落情形愈趨愈下！時常久出不歸，棄家不顧，妻女多受饑餓，生活非常痛苦。他的天真活潑可愛的小女，因著饑寒交迫，不多時候也就生病了。可憐的母親！．除了赤誠愛護之外，沒有力量請醫，連病中應有的營養都缺，孩子病勢日漸沈重，眼巴已的看見呼吸微弱，手足也漸冷了，兩目發直，顔面灰白，不一會便與慈母永別了！枯瘦的身子，皮包骨頭，躺在榻上，仿佛在那裏宜告說：『母親，我不能再受世界的痛苦了，往樂園去了！』
幽暗的小屋裏，傳出一陣陣的哭聲。可憐的母親，學目無親，獨自一邊哭泣；一邊摒擋料理女兒後事。沒有錢買棺材．拿一個破箱子當棺材；替她穿上破舊洗淨的衣服，一雙皮鞋倒是新的，穿在她的小腳上，停在外面一間小屋子裏；她轉身去到臥房尋找一頂帽子，豫備替她戴上，好蓋上箱子，拿去埋葬。在她去到屋裏的時候，有個腳步偏斜，眼紅腮赤的醉漢走來。就是這個孩子的父親，東倒西歪的走進屋子，四顧無人，只見破箱子裏躺著死去的女兒。他動了父女天性之情麽？流淚麽？哀痛麽？沒有！他充滿了醉酒的情態，那裏懂得人倫，一雙迷醉眼睛，注視在他女兒腳上紅鞋。他彎下身去，脫下那雙新鞋，即刻轉身就跑，又去換酒喝了！後來這個酒徒在牢裏悔改了！就在一個晚上，他的心中十分難過，想要自殺；忽然聽見有聲音說：『有盼望』（彼得前書一章三節）三個字。他認識這節聖經；曉得這是神的聲音，他就對空跪在耶穌面前認罪悔改，求主十字架上所流的寶血潔淨。當夜聖靈藉著神的話重生了他，他就蒙恩得救了。期滿釋放之後，回家作見證大有能力，救了許多靈魂，以後居然成爲一個牧師。
【某大學生不再想自殺了】倪弟兄說；有一次我在南京某大學裏作了幾天工作，最末一夜，會完談道，就有一位和我同鄉的大學生過來和我個人談話，他的學費是有著落的，家裏境況，也不算壞，成績都還可以，但他對于人生真是悲觀。人從那裏來呢？．人要到那裏去呢？他從中學起就是這樣的想，他對人生，真是覺得沒有興趣；覺得非常冷淡。他總覺得世界沒有一件東西，能夠滿足他的心；他總覺得在他心靈之中，有一個需要，有一個要求，有一個缺乏，是世界上任何事物，所不能滿足！他是最消極的，在什麽事上，都是消極的，從他看來，人生不過是一個重擔，活在世上是最沒有意識的一同事，人活著愈久，他所受的苦惱也愈多，除了單調，痛苦以外，人生簡直沒有別的輿味；他常常孤獨，自己默想，過他枯寂的生活，但是越想越亂，越想出非非，在暗中摸索，到底得不著一綫的光明，在他看來，這樣累贅的生命，越早解決越好！這個苦惱他是不願再受了，所以，打算寒假日家，搭船經過寧波時候，要把他的身體向汪洋大海裏一跳，好與世是辭，解脫這個苦惱的生命。但他聽見幾天的福音，知道主耶穌基督是替人死的，又活著作衆人的朋友，他又何必呢？所以在談道的時侯，他就接受主耶穌作他的救主，當他立志接受主以後，我就對他說．我們現在把這伴事告訴神好不好？．我就和他一同禱告，禱告後，他又問我到底他明天早晨一起來，應當作些什麽事？我就告訴他，應該尋找一個機會，利用默想和祈禱的工夫，來讀聖經，培養他的靈命，後來我就離開。過了幾天，我問他的朋友說：他現在怎樣？他的朋友說，他現在與前大大不同，是一很快樂的人。再過幾天，我又遇見他的朋友，我又是問到他，又得著同樣的答應。他現在已經得著主耶穌了，所以他不必自殺了。
【三次自殺得救】一位外省同胞，曾任廣東省府主席之私人秘書，文筆流利，頗有才幹。來台之後，住在台南。因爲落拓，又感朋友無情，十分厭世；遂由台南搭乘火車，擬往日月潭自殺，中途忽在嘉義下車，進一茶館，喝瓶汽水，吞服安眼藥二十片，再到旅館，暈迷倒地；侍役發現，請醫急救，雖被救活，卻很生氣。心想北上自殺不成，就凝南下屏東自殺，路遇朋友，被他帶回台南，又是自殺不成。南北既走不通，就在台南本地自殺，一次吞下安眠藥二十多片，又被發現，送往醫院急救，得慶生還。鄰居爲他耽心，去請一位傳道人，對他宣講福音，不久得救，從此不但不想自殺，反而充滿喜樂平安。
【一聽唱詩就輸錢】陳正夫弟兄，本年
【古風村長達裏曼】古鳳村長逵裏曼從小失去雙親，常常患病，面色蒼白，兄弟看他不起，也不照顧。他因家庭環境惡劣，人情冷淡，年幼即起恨人之心。長大之後，身體日壯，不怕死，不怕敵，多次想要舉刀殺人。因他聰明，善於說話，又極勇敢，日治時代作了青年團團長；遂即利用職權，濫施報復，鞭打從前對他輕視的人。人人怕他，甚如怕鬼。他喜歡喝酒，每喝必至酪酊大醉，倒在地上方肯釋杯。他只有一個女孩，一次他正喝得爛醉，正要人睡，女孩跑來叫他，一氣之下，打她一拳。女孩因而受了重傷，幾乎要死，經過數年才好；但是身體瘦弱，發育不全，年逾十八，只高四尺。達裏曼曾娶三位正式太太，不是正式的妻子不知究有多少。窒灣光復後
達裏曼就任村長
三年前聽見福音得救，抽煙、喝酒惡習立即棄絕，性情大大改變，熱心爲主傳道。有一次，在古鳳設立的織布工廠，有十多位女工不聽達裏曼的話，想要罷工；他的心裏非常難過！請了她們來，說：『若是以前的我，你們早就被我痛打一陣。然而我知道，我原是一個罪魁，不能夠得到你們的尊敬，以致你們不願聽從我的話，現在，我要責打自己。』隨即自打臉孔，那些女工低下頭去，有的放聲大哭，此後不敢稍有怠忽。
在信義鄉有一凶惡女人，喜愛行淫，身體粗壯，孔武有力，勝過許多男人，打架吵駡，十分兇悍，丈夫和鄉人都很怕她。一九五二年達裏曼到達那裏佈道，她受感悔改，流淚認罪，接受救主。回家之後，向丈夫認罪，幷向平時所得罪的人認罪，懇求赦免，生活大大改變。
【離棄基督無異重新作惡】一次，一位平地的公務員對山胞說：『你們爲何隨意去信基督呢？我們中國自有宗教，爲什麽要去信從外國的宗教呢？政府因爲看見你們貧窮，豁免捐稅，你們即將錢財拿去奉獻教會，是何理由？你們必將更加貧困。』那時，有一信徒名叫舒高夫立即回答說：『我們自從相信基督之後．惡習大改，不再喝酒，不再打架，不再偷竊，不再姦淫。而你今天卻叫我們離棄基督，無異要使我們重新作惡。你身爲公務員，怎可說出這話。』那位公務員無辭以對，赧然離去。
【失落的五元鈔票】周女教師打開手袋，想取鉛筆借給一位小學生，發現一張新的五元鈔票不見了。她很詫異，就在講桌左右仔細一瞧，繼而打量整個課室。所有學生埋頭案上，只有女孩凱鈴眼望窗外。她便疑惑那張五元鈔票就在凱鈴書包裹面。下課鈴響，孩子們蜂湧跑出教室，都去體育場，要上體育課。女教師等到所有孩子跑光，走到凱鈴座位旁邊，翻檢她的書包，發見一張印花手中，包著一張新的五元鈔票。她猶豫片時，便將那張鈔票取出，放在自己手袋裏面，擬在放學時候稍留凱鈴一下，究問這事。可是剛在放學時候，事務主任跑來找她，就把這事誤過。後來女教師打開手袋，取出手中來用，那張新的五元鈔票掉了出來。再看一下，剛從凱鈴書包裹面拿來的那張五元鈔票仍在袋內。她十分惶惑，不知怎樣彌補這個錯誤。想要立刻就到凱鈴家裏說明原委，又怕太難爲情，或且不能得到凱鈴父母的原諒，如果瞞說是在凱鈴座下偶然發見，又是完全說訊，裏面感覺不安。再三思想，決定明天單獨面對凱鈴說個明白，說謊到底不是一個基督徒應有的行爲。第二天，她走進課室，想看凱鈴，不在。突然凱鈴的父親帶著凱鈴來到，臉孔漲紅，氣勢洶洶，劈頭就說：『對不起，
【強盜生命改變】從前有個強盜，偷過人家許多東西，幷且殺過許多人，後來被捉，拿到公庭嚴刑審問，問他殺過人沒有？他總說沒有，問他偷過人家東西沒有？．他也說沒有，始終不肯承認；於是下到監中。有個傳道人到獄散發福音書，他想給這強盜一本．但是守獄的人勸他說：『不要到他那裏去，他凶得很，恐怕對你不利！」傳道人說：『不要緊，讓我試一試。」於是問那犯人『你要不要書看？」那人正在無聊，接受一本路加福音，當他看到耶穌受難情形，大受感動的說：『耶穌不是人是真神。』於是悔改信主。不久又被公庭提出審問，他將過去一切罪過一一供了出來。審判官大爲驚奇，問他說：「爲何以前嚴問，你都不供，現在卻招了呢？』那人說：『我從前不信耶穌．現在相幸𩃭照，知道現在供了出來，肉體雖然要死，但我裏面卻已得到了永生。』審判官大受感動。這位強盜．因爲接受了耶穌作救主，他已有了神的生命，所以他的看法就與以往不同了。
【一個山藥蛋】牛西蘭報告說：『有一婦人名叫蔔饒思，常常飲酒大發脾氣，悔改得救以後，就常出去，在大街上作見證。一日正在講道，有人用山藥蛋（即洋山芋）打來，正好打在她的臉上。若在一個禮拜以前，無論那人跑到何處，她也要把他找了出來，打他幾個耳光，教訓他一頓。你看她改變有多大，他默默的把它拾起，裝入袋內，一聲不響。到了秋後，她帶來一口袋山藥蛋奉獻給主，述說當日受打的事：她把山藥蛋拿回家去，切成小塊，種在地下，這是所得收成，拿來奉獻給主。』
【吃鶏頭鶏腳】從前美以美會有個老教友，家道富有，也有幾個孩子；他的爲人非常吝嗇，好東西自己獨吃，妻子兒女吃壞的。一天他在複與會裏得了重生。晚上回來，起首念聖經，實行家庭禮拜，早起沒有吃飯，就先禮拜，吃午飯時，他把好的鶏肉分給他的妻子以及每個兒子，自己只吃一點鶏腳鶏頭；兩個大孩子都是莫明其妙，私下議論；大孩子說：「這兩天爸爸所作的事實在叫我們希奇！」第二個孩子就說：『你還不知道嗎？平素他把好肉留給自己吃，壞的給我們，現在一變變得這樣快，恐怕乃是迥光反照，快要死的象徵罷！」這樣看來，人一重生，就有一個大的改變，在他本身是件希奇的事，旁人看來也是覺得莫明其妙。
【山楂變蘋果】園夫要把蘋果樹接在山楂樹幹的時候，必須先把山渣樹頂砍掉，然後再把蘋果樹的一部分謹慎接上，幷在接合處的周圍塗上膠泥，保護這樹，讓它來年春夏生長發達。此後，你若去問那位園夫：『這叫作什麽樹？」他必回答你說：「蘋果樹。』但是，爲甚麽不說它是半山渣，半蘋果樹呢？我想園夫總不這樣說。「它從前是山渣樹，如今它是蘋果樹了，雖然它本身仍是照舊，但是當我們把它的頂砍掉的時候，它山渣樹的歷史也就完畢，幷且當我們把蘋果樹的一部分接上的時候，它蘋果樹的歷史也就起始。』『那末現在，它還結山渣嗎？」「不！幷且也不能；蘋果樹不能結山渣，正如山渣樹不能結蘋果一樣。』「這樣，難道它原有的山渣性就沒有了嗎？』『不！它原有的山渣性仍在它裏面，不過已經被定罪了，倘若它一發出山楂芽，我就立刻毫無顧惜，用刀把那山楂芽砍盡。』
【母老虎】有位信主姊妹，當她未信主前，大家稱她『母老虎』。她是一個潑婦，開口便駡，舉手就打，她能脫下鞋子，用鞋底打人，舉起鞋子赤足追人；又駡又打，所以不只家人怕她，就是全鎮男女也是見而生畏。當她信主悔改之後，大大改變，熱心傳揚福音。她背著口袋，上面綉了紅的十字架，袋內裝滿聖經單張，挨家逐店分送，鎮人見她分送單張，皆不敢收，怕她來找麻煩。因爲這位母老虎，實在沒人敢惹。一天她的獨生女兒死了，牧師聽到這個消息，想去看她，可是怕她打他，後來輕輕走到她家，不敢打門，先從門縫往裏看看光景，看見這位姊妹跪在小孩屍體旁邊，一面流淚，一面唱歌：『等主降臨再會，」牧師看了非常驚奇，感謝主恩不盡，贊美主的恩典能叫老虎變成綿羊。
【老七十的得救】有一美國兵艦，停泊直布羅陀海峽，幾個水手上岸去玩，爲著好奇便到幾個女教士那裏聽道。有一水手，名叫老七十，非常頑皮，看見女子講道，以手蒙臉，暗暗的笑，服從手縫之中觀看女教士。後來因道受感，他就信了。回船鍾後，夜裏他就跪在床前禱告。這老七十，平日在同事中最愛出花樣，喜歡和人耍鬧。今天跪下禱告，他的同伴就說，你們看，今天老七十又出新花樣了，他也學基督徒禱告了。他們就一個一個將鞋子摔到他的頭上嘲弄他，他幷不理。他們說，大家看，今天老七十裝的真像阿！他起來告訴他們說，我已經信耶穌了。他們不相信，越發笑他說，你裝得真像。第二天，老七十碰見一個信了一半的基督徒，告訴他說，我已經信耶穌了。那人說：『一個人信烈𩃭照，必定在裏頭覺得平安，覺得快樂，如同上了天堂一般。你是如此麽？』他說：『我幷沒有這樣覺得。』那人說：「那麽，你的相信，有些靠不住了。」他就快快去找那幾個女教士，對她們說：『你們說一信耶穌就得救了，這話是不對的，因爲人家信了耶穌，就覺得非常的平安，就覺得非常的快樂，怎麽我一點都不覺得呢？』那女教士回答說：『我不問你覺得不覺得有什麽快樂，我只問你有沒有什麽不同？」他想了好一會，跳起來說：『有！．有不同。我平時在船上，是比他們鬧的更厲害，他們會說，我更會說。但是．我這次信了耶穌，回到船上，聽見同伴談說那些話，覺得刺耳，覺得汙穢。想到他們這樣說，將來怎樣得了呀！平時，我不打他們就算好了，如果像昨在那樣的用鞋子打我，我早就大發威風了；但我昨在幷不發怒，反而覺得他們是怪可憐的，是那樣的無知。」女教士說：『好了。你覺得不覺得有快樂不要緊，只要你有改變就夠了。』
【多要了兩個饅頭】有一鄉下大姐，才得救的頭一天，就在婦女查經班和教士跪禱，知道罪已得赦，心很平安。次日，去赴特別聚會，教士送給他們每人兩個饅頭。她說：「我要四個。我的兒子已一歲了，他也是人呀！」於是她得了四個。接過一吃，心就難過。走到房裏去哭，午後找那教士和他直說，說過，心裏就很平安。教士問她說：『現在你占了人的便宜，心裏怎樣？』她說：「快樂一分鐘即時憂愁得很厲害，直到認罪才有平安！」教士說：「求主赦免你。你已得救，你與從前不同了，你裏面有了新生命。」
【一支手槍四顆子彈】有一個朋友，是劉湛庠弟兄的同鄉，愛上一個女人。但那女人又被另外一個男人愛上，跟著那人逃走了。他就恨之入骨，賣了田地，買了一支手槍和四顆子彈。打了二槍，試驗很靈。留著二顆子彈找那男人，要打死他。遍找不著，作人覺得乏味，准備自殺了事。一次，遇見信耶穌的人在鄉間佈道，多人擁擠一團。他就上前觀看，聽說靈魂得救問題，死了還有靈魂，靈魂不得救不得了。他就信了耶穌，也一同禱告。靈魂的問題解決了，心想現在可以死了。回家之後，穿上新衣，睡在床上，把被窩蒙在頭上，手槍隔著被窩，對著腦門一扣槍機，准備了此一生。扣了二次，子彈仍未擊發。急忙起來看看手槍，原來子彈卡在槍膛裏面，打不出來。後來一想，我已相信耶穌，已是一心歸主，這個女人既然犯罪不要我，我也不要她了，何必自殺呢？旋將積存的一捆情書一起燒光，又將與女人有關系的照片雜物一概除盡，一心歸主。一個人一得救，已往的作人到此了結，今後開始一個新的作人了。
【小叔給主改變了】一個傳道人在院中遇見一個受洗八年的弟兄，就問他說﹕“是否清楚知道你的裏頭有了主的生命？”他說﹕“是的，因我信主有八年了。”那傳道人說﹕“看你的生活不像是有主生命的人。”他很生氣，就走了。可是一面走，一面有聲音說﹕“受洗八年，得救不清楚，不象有主的生命。”回家禱告了一個多鐘頭，神就光照他。原來他的哥哥嫂嫂均不信主，在分家的時候，哥哥多得一畝地，三十塊錢。他就不滿意，和哥哥吵架，三年不和他說話。現在聖靈對他說﹕“你是主的人，怎能這樣，三十塊和一畝地算什麽？為什麽三年不說話。你哥哥病了，你就說死了還好。信主的人罵人死，你怎能叫人信？”第二天，主又對他說﹕“你光向我認罪不夠，你要向你哥哥認罪啊。”他想這是一件難事。他剛出門，碰見哥哥回來，就求主加他力量，便對哥哥說﹕“哥哥，你回來了麽？”哥哥說﹕“是的，我回來了。”他的心裏很喜樂。但主仍對他說﹕“光是叫他不夠，還要向他認罪。”於是請另外一位弟兄和他一起禱告。以後二人去向哥哥嫂嫂認罪說﹕“哥哥，我三年不同你說話，是我不對。請你原諒我。嫂嫂到家裏二十年，我沒有叫過一聲嫂嫂，真是對不起。”嫂嫂快樂得很，就到傳道人那裏說﹕“先生，我也要信耶穌。我小叔給耶穌改變得很奇特，我要聽這奇特的道。”
【喝酒的張某死了】從前有張李二位，性都嗜酒，因此交成好友。一次，李某前往漢口經商，約有一個月才回來。一回到上海特將行李安置妥當，即往酒樓買酒，幷叫侍役持條邀請
【洗手不幹】陳公坦弟兄原是著名的扒手，估計扒過台幣六十萬，盜跡遍佈全省。後在牢中悔改歸主，不再幹這一行，曾經有人要他去賣冒牌燈泡，可以獲利不少。但他覺得燈泡冒牌，又未上稅，不是基督徒可以作的，未接受。又有一位舊日同夥前來，要他同下南部行動，他只坐在旅館裏面，就可以分到三分之一，不必親自出馬。陳弟兄那時經濟雖很拮据，但因既已洗手不幹，了結已往，不能再跟他們，也就對他們說﹕我不能去了。後來沿街叫賣霜淇淋，雖然收入微薄，勉可糊口，但他寧願受苦，甘心清貧，了結以往犯罪生涯。
【大盜歸正】林不，福建安溪人，是一陸海大盜，嘍卒甚多。後因政府搜捕，逃往廈門。一日路過禮拜堂，忽覺後面有人跟蹤，疑是員警，慌張溜進禮拜堂，混在會衆中部，假裝聽道。不料，傳道人的話語，非常剛強，感動了他，使他感覺紮心，立即悔改接受救主。林不信主後，立即回家，勸勉以往的部下也要信主，改邪歸正；幷將財產分給他們另謀正路。解散部下，結束舊業之後，他就獻身為主活著，熱心傳揚福音，到處為主作見證。
【真自由】美國林肯總統為了釋放黑奴，引起南北戰爭，最終獲勝，奴隸制度廢止，黑奴獲得釋放。英國威伯福士畢生從事反對奴隸販賣，英國終於一八○七年通過了解放法案。又於一八三三年通過了解放英屬西印度八十萬奴隸法案，印度的奴隸制度也於一八三八年宣告廢除。自由乃是整個人類所寶貴，所要得著的。但是人爭到了環境的自由，卻爭不到內心的自由。人雖能不作別人的奴僕，卻不能不作罪的奴僕。經上說，『凡犯罪的，就是罪的奴僕。』(約八34。)人人都犯了罪，人人都作了罪的奴僕。
倫敦有位青年，好酒成癖，雖至身敗名裂，傾家蕩產，仍是無法自拔。某日，走近酒吧櫃臺，要一杯酒。飲畢，用拳擊碎櫃臺玻璃，自動赴警，請求囚禁，藉此助其戒酒。警長同情他的苦衷，判他徒刑一個月。期滿出獄，經過酒肆，發覺酒癮照樣有力，深感痛苦失望。一次，聽見福音，受感痛哭流淚，投入主懷。酒的能力從此脫落，心裡充滿喜樂。
罪不僅是人的外面行為，罪也是住在人裏頭的一個權勢，它有能力轄制人，叫人不能不去犯罪。但是主耶穌說，『所以神的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。』(約八36。)天父的兒子就是主耶穌。祂從死裏復活，給人自由的生命勝過罪惡的生命，把人從罪底下釋放出來，不再受罪的轄制，不再作罪的奴僕，這纔是真自由。
【聖經的功效】某次，有一隊商人到非洲去開闢商場，請了土人作嚮導。一天，他們看見作嚮導的土人坐著看書，便問：「你讀的是什麼？」他回答說：「我讀聖經！」那些人嗤之以鼻的說：「這是落伍的東西，我們早就不讀它了。」土人用極驚異的眼光看著他們，慢慢地對他們說：「如果不是這個落伍的東西，你們早已到我肚子裏去了。」原來這些土人是吃人的野蠻民族，因著聖經改變了他們的生活。
【令達爾文驚異的一樁奇事】當達爾文第一次從Tierraoler Fuego返家時，他公開表示那兒的人是世界上最落後的野蠻民族，最沒有希望的族類。他說：「寧可訓練街上的狗，也不願去教導那兒的人。」那時有一個名叫Tom Bridges的青年聽了這一席話後，大受感動，就去那地方宣教。他住在全世界最落後的族人中，立志要幫助他們，他帶了一樣法寶去作那披荊斬棘的工作──就是一本聖經。十二年過去了，達爾文再一次到該地去考察。一上岸便聽到禮拜堂的鐘聲，又見土人們扶老攜幼去敬拜神。一切都改變了，人們學習了禮貌與文明，追求著信心與愛心。神藉著一個人和一本聖經成就了這樁奇事。
【神所改變的人】獲得一九九四年世界重量級拳王的霍門(George
Foreman)，雖然已是四十五歲，一度退隱的人；但卻奇跡般地在第十回合中，一拳擊倒了廿六歲的莫爾(Michael
Moorer)，重獲世界重量級拳王寶座。
這位拳壇最老的重量級拳王，這次獲得拳王銜之後，立即跪在臺上一角落，禱告感謝神。在內華達州拉斯維加斯舉行的拳賽，使許多人感到意外，他在廿年前於非洲薩伊(Zaire)舉行的拳賽中，敗給當時年長于他的阿裏(Muhammed Ali)。
其實，他的重返拳壇再奪王座，確是奇蹟。觀察家說，這位拳壇上拳擊最重的人，一直被認為脾氣最壞，怒容滿面，說話粗魯。拳擊贊助人艾昂(Bob Arum)告訴「新聞週刊」說，這人自從成為基督徒後，卻判若兩人。他還做了十年多傳道人，在休士頓街頭傳福音。
一九八七年霍門決定重返拳壇，是為了籌財力支持他的新青年中心，他所賺得的兩百萬美元，比起他過去得的包銀來，只可說是微乎其微。
「新聞週刊」的報導又說，霍門重入拳壇後，被稱為是親切、言語清晰的人，他的表現很難令人想像過去的他，因為他過去給人的印象是個令人厭惡的人。
霍門的十四歲女兒納達萊(Natalie)說：「對我父親來說，拳擊固然是重要的事；但在他一生中最重要的是讚揚神。」
【看見福音】「你有沒有聽過福音？」一位宣教士問一個中國人，在此以前，他不曾在這教區中看過這個中國人。
「沒有聽過，」他答覆道，「可是我看過福音。我認識一個人，過去他被鄰居視為恐怖的人，他抽鴉片抽得很厲害，而且逞兇起來有如一頭野獸，可是他完全改變了，如今他柔和良善，而且不再吸食鴉片。」
【各從其類】兩個少年人到海邊去，想坐船去海上遊玩。海邊恰有兩隻船泊著。一隻船是基督徒的，另一隻不是。而兩個少年人，一個是基督徒，一個不是；不知怎樣的，他們兩人都上錯了船。基督徒上到非基督徒的船中，大家都飲酒打牌，說的、唱的，他都不能加入，在船中真覺得非常寂寞、孤單。那一個不是基督徒的少年人，上了基督徒們的船，聽他們禱告、唱詩、讀聖經、作見證，叫他局促不安。船在海中，走又走不脫，簡直是受苦。所以說「物以類聚，方以群分」。
【改變】葛培理第一次去倫敦主領大會時，一個高明的扒手，要從一排最裏面的座位出來，到台前接受主，在這排靠近走道處，有一位穿著體面的人，也要上前去接受主；當兩人一同走向講台時，這位原來作扒手的人，從口袋裏拿出一隻皮夾，還給另一人說：「這是你的錢包，是我進來時從你身上扒來的，對不起！」
【打針的比喻】作醫生的人都知道，有一種病叫作回歸熱，不必多，只要把六零六一針打進去，就能夠把回歸熱的病菌一起殺死。如果身上長了疔瘡，有一種藥像消治龍，注射了之後，雖然一時外面還看得見瘡，過後你就要看見瘡一個一個落下來。基督徒今天是一式一樣的，我們是犯罪、墮落、黑暗的，滿身長了疔瘡；有了回歸熱，七天或幾天要發一次，沒有一處是好的，從裏面到外面都是敗壞的。感謝讚美神！祂有一個針打進去，就是神把祂的生命，藉著聖靈放在你裏面。這一個生命要起作用，你必要得勝，你定要改變。
【一個財主的改變】美國石油大王洛克斐勒(1839~1937)，勤奮能幹，生前全副精神做生意，掙錢、刮錢，賺到億萬財富。他到年老時才信主。信主後不但生命改變，對金錢的看法也徹底改變。當他領悟到聖經「施比受更為有福」的真理後，於是反過來開始盡量捐輸，盈千累萬的施給需要的人。其中最受人紀念的，要推他在一八九二年所創辦的芝加哥大學，因這所規模龐大的學校，不僅是他一手捐錢創辦，老人家的心也實在放在每塊磚頭上。同時他也聘請一位充滿智慧的宣教士哈柏為首任校長。當日兩人合一建立美好的根基，使芝大今日成為世界著名的學府。為促進人類公共衛生及醫療設備，他在一九一三年成立洛克斐勒基金會；又於一九二一年捐獻钜款，在中國北京創辦一流水準的北京協和醫學院，為中國栽培許多優秀醫生。洛克斐勒于高齡九十七歲時才安然離世，而其墓碑上是這樣寫的：「我在地上所投資的都會過去，但在天上所投資的將存到永遠。」
【愛仇敵】托美資是南冰洋群島中的呵海安島王。在一八年，他接受了福音，就有設計謀害他者。但他們的詭計──包括燒死所有基督徒──被人查出；在這班拜偶像的人們上岸時，就被克服了。他們現在想是必定要死的了，那知他們驚訝的看見一桌子貴價的筵席，奉主耶穌基督的名，根據凓主的教訓，是擺凓請他們吃。其中有人甚至驚奇到不能吃的地步。末了，他們中有一位酋長，站起來說，因被他們的愛心所勝，此後絕不再拜偶像；不數日後，島中無一偶像之餘留，也無一個拜偶像者存在。
【誤了火車得凓基督】現在正是早晨九點鐘。那八點五十分鐘的一班火車，已在美麗的小站旁稍停，等乘客上車後，鳴鳴離站而去。一位年老的站長，已在這公司中作事多年，在他受火車的刺激後，從事休息，以得一點鐘的安靜，他面向凓那開凓茂盛的花的小園，就是因他用去一切工夫而得的感恩的酬報。
忽然聽見一陣急促的腳步聲，繼續的就見一個人急忙的走來，他生氣的樣子，是顯然可見，正與他臉上的紅熱是一樣的，他的急迫和騷擾，雖使他不能說話，然而他還計算要對汽車夫大大的施以責萡，因為他的疏忽，沒有去叫他，以致他趕不上這一班車。「我願意給你二十五元，卻不願意在今晨遲到。我真不知怎樣作才好。」
自然，在這種光景中，只有一個正當的辦法，就是安靜的在那裏等候十點鐘開到的那一班車。然而這個可憐的人，現在尚未能十分定下心來，預備作甚麼事。
那站長是一位慈善殷勤的人；他已多次遇見這種事，也就曉得──就像他所說的；「最好就是讓他們自己這種樣子，因他們快要恢復原狀了。」所以他就忍耐的等凓，直等到那位客人在月臺上往來踱步的速率減少了。
現在他才敢說，「先生，在這裏面有一舒服的候服室，不知你願否進去坐坐。」這位客人就轉身跟凓他，進了那小而舒暢的房間，室外有攀援凓的玫瑰花，和十分清潔的空氣。室之中央有一圓臬，其上列有好多種的勸世文──對於這班飄流疲倦的人們，它們是神所祝福的小使者們。它們都是最合式，也是容易引起人注意的；因這位客人歡喜在他休息的時候有所事事，就此從頭翻看凓。他揀了一張凳坐凓去看，這時候，站長回到他的小園中去了。
他自己想：「他真是很安靜呀。」後來他擡頭看凓鐘，見長短針已指到火車快到的時候。已有些乘客陸續來到，票房也已開門等那要來的火車。這位客人仍在原處坐凓俯首看那張勸世文，就是一篇長的，他是完全被內中的講論所吸引，使他忘了時候。站長說，「先生，火車已在望了。」他從位上跳起來，像才睡醒的人，喊凓說，「火車來了麼？你肯不肯把這篇勸世文賣給我？我要再看呢？」「先生，你可以拿去，並且我是歡迎你拿去。有一位慈愛的女士，把這些給我的，她必是歡喜看見你要這個。」「謝謝你和她。」一分鐘後，他已是在火車上了。
一月之後，站長在月臺上。當車停的時候，一位客人從車上下來，站在他面前，伸出手來說，「你還認識我麼？」「先生，我仍認識你。你就是幾個禮拜前因誤時而焦急的
「我原是不必如此的。那早晨我誤了時候，卻得凓了救主。哦，這篇勸世文是何等的好阿！我以前總是忙凓經商，所以我自己沒有工夫想到神，或看些關於神的書；然而我受不住那勸世文上所問的嚴重的問句。我願有時候告君一切；但是，你可以告訴給你勸世文的那位女士說，那勸世文已把我領到主耶穌面前，我也盡我所能的，買了──批發──許多勸世文分送給人。這是我從未有過的快樂。」
汽笛的鳴聲，打斷了他們的談話，那位老年的站長心中很是快樂，當他看凓火車慢慢的行動而去，並看見眾人中間一位發光而滿有喜樂的乘客──「一位在基督耶穌裏新造的人。」
【由憎惡轉向仁愛】淵田美津雄原是日本一位海軍上校，二次世界大戰，日軍偷襲珍珠港時，由他擔任空中攻擊隊總指揮官，率領三百六十架飛機，暗暗殺向珍珠港去。轉瞬之間，美國海軍遭受慘重損失，受傷艦艇八十艘，重傷與沈沒軍艦十九艘，被毀飛機十九架，喪失官兵將近三千人。這次突襲非常成功，使他極其興奮。至終日本無條件投降，他便灰心喪志，解甲歸田。一次，他由被俘遣返的日軍口中聽到一個感人的故事：一批被俘的日軍囚在美國集中營中；料想不到，營中竟有一位二十歲左右的美
過了一些日子，淵田美津雄又在某一車站看見一位美國人散發單張，他也得到一張，上面一段寫著：『將人類互相的憎惡改變為弟兄的愛，是基督的教訓。』他看了之後，心中馬上起了一個意念：『趕快查看一下聖經罷！』於是他便立刻設法買到一本聖經，讀到路加福音二十三章三十四節，主耶穌被釘十字架時說，『父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。』使他深受基督的愛所感，那位美國小姐的事也就湧上他的心頭，使他眼淚不禁奪眶而出，立即認罪悔改，接受基督作他的救主。