称义纲目与灵训要义
【得称为义】
一、出于真神(罗三25~26)
二、依赖恩典(罗三24)
三、根据主血(罗五9)
四、凭主复活(罗四25)
五、借重信心(罗五1)
六、因着行为(雅二24)
── 丁良才《经题模范》
【称义】
一、因恩称义──称义的缘由(罗三24，浅文作，惟以其恩白白而称义)
二、因信称义──称义的条件(罗五1；三28，30；九30；徒十三39；加二16；三8，24)
三、因血称义──称义的根源(罗五9；三24~25)
四、因行称义──称义的证据(雅二21)
── 丁良才《经题模范》
【称义】(在神面前，人是因信称义，但真信心的结果，是在言语行为上表明出来的，故此好言语行为，就是在人面前称义的证据)
一、因着信心──信心是品格最重要的基础(罗三28)
二、因着言语──言语是品格最自然的表示(太十二27)
三、因着行为──行为是品格最长久的效果(雅二24)
── 丁良才《经题模范》
【称义】
一、在神面前的称义──在得救时
1.『不是因行律法』；『凡有血气的，没有一个，因行律法，能在神面前称义』；『我们的义都像污秽的衣服』；『在神面前…怎能称义？』『没有义人，连一个也没有』(加二26；三11；罗三28，20；赛六十四6；伯廿五4；罗三10)
2.『因神的恩典得称为义』(多三7；罗三24)
3.『藉基督耶稣的救赎…称义』(罗三24原文)
4.『我们靠着祂的血称义』(罗五9)
5.『复活，是为叫我们称义』(罗四25)
6.『因信称义』；『因信基督称义』(罗五1；三28，30；加三8，24；二16)
7.『在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，已经…称义了』(林前六11原文)
8.『在基督里称义』(加二17)
9.『白白的称义』(罗三24)
10.『在一切…的事上…都得称义了』(徒十三39)
11.『神称他们为义』(罗八33)
12.『神又使祂(基督)成为我们的…义』(林前一30)
二、在面前的称义──得救以后
1.『人称义是因着行为』(雅二24)
2.『你的光…当照在前，叫他们看见你们的好行为』(太五16)
3.『留心行光明的事，不但在主面前，就在人面前也是这样』(林后八21)
4.『在这几样上服是基督的，就为神所喜悦，又为人所称许』(罗十四18)
三、在基督台前的称义──在主再来时
1.『我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义；但判断我的乃是主。…只等主来，祂要照出暗中的隐情，显明人心的意念；那时各人要从神那里得着称赞』(林前四4~5)
2.『我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报』(林后五10)
──《圣经要道》
【称义】
A. 称义的根源：神☉ 赛 45:25
50:8-9; 罗 3:19-30
4:5
17
23-25
8:30-34; 林前 6:11
B. 称义的方法
1. 称义非因人的努力
a) 称义非因割礼☉ 罗 2:25-29
3:29-30
4:9-12; 加 5:2-3
6
6:12-16
b) 称义非因律法☉ 伯 9:2-3
20; 诗 130:3
143:2; 徒 13:39; 罗 3:10
19-20
28
4:14-15
8:3; 加 2:16
3:10-12
5:4; 雅 2:10
c) 称义非因行为☉ 赛 64:6; 罗 4:4-8
9:31-32
11:1-6; 弗 2:8-9; 多 3:4-5
2. 称义是因着信心
a) 称义在神里头☉ 创 15:6; 罗 4:5
b) 称义在基督里头☉ 赛 53:11; 徒 13:38-39;
罗 3:21-26
4:24-25
5:1-2
9
16-21
8:1-2
10:3-4; 林前 6:11
15:17; 林后 1:21
24; 加 2:16-21
3:8
11-14
21-25
5:4-6; 腓 3:7-10
c) 称义本乎恩典☉ 罗 3:23-24
4:16
5:15-17
20-21; 加 2:21
5:4; 多 3:5-7
d) 称义是白白赐予的☉ 赛 53:11; 罗 3:23-24
e) 称义排除自夸☉ 罗 3:26-27
4:2; 林前 1:28-31; 弗 2:8-9
C. 称义的后果──见救恩惠泽信徒
――《主题汇析圣经》
【因信称义】
读经：罗马书三章二十二节，二十八节，三十节，五章一节
一、行为的不可靠
1、神律法的要求是完全的。
2、人的行为是残破的，是有玷污的。
3、没有一个人能靠着遵行律法称义。
二、基督救赎的可靠
1、基督的救赎完全照着律法的要求。
2、基督的救赎也满足了律法的要求。
3、所以基督的救赎能够叫人蒙神称义。
三、称义是因着信
1、行为既不可靠，基督的救赎才可靠，所以称义就不能靠行为，必须靠基督的救赎。
2、靠基督的救赎，就是信基督和祂的救赎。信基督和祂的救赎，就是接受基督和祂的救赎。
──《福音材料267题》
【赦罪与称义之福】
读经：罗马书第四章七至八节
一、赦罪之福
1、定罪使人灭亡，所以是痛苦的。
2、赦罪是免去灭亡，所以是有福的。
二、称义之福
1、赦罪之福是消极的叫我们免去灭亡，称义之福是积极的，叫我们蒙神悦纳。
2、赦罪是说你犯了罪而给你赦免，称义是说神不算你有罪，神看你好像从来没有犯过罪一样。以这里说，神不算为有罪的这人是有福的。
三、如何看着赦罪与称义之福（内容从略）。
──《福音材料267题》
【因人定罪而死也因一人称义得生】
读经：罗马书五章十五至十九节
一、世上只有二人
1、在神的眼光中，世人只有两个人，一个是亚当，一个是基督。神把所有的人都算在这二人之内，不是算在亚当里，就是算在基督里。
2、所有从亚当生的人，神都算在亚当里，也都算是亚当，因为是从亚当生出来的。正如一个大西瓜切成二十块，块块都是西瓜，一大杯葡萄酒，倒成二十杯，杯杯都是葡萄酒。
二、因亚当犯罪被定罪而死
1、亚当犯了罪，就是他所有的后裔都犯了罪，所以因他一个人犯了罪，我们大家在亚当里也就都犯了罪。例如祖宗作了亡国奴，子孙一生下来，不必再亡国，就成为亡国奴了。
2、亚当被定罪，就是亚当的后裔被定罪、
3、亚当该死就是他的后裔该死。、
4、所以因着亚当一个人我们都成为罪人被定罪而死。
三、因基督行义被称义得生
1、基督在十字架上那一次的死，就是我们和祂一同死了，祂那一次的义行，叫我们免去了神的定罪。
2、基督那一次的死，不只叫我们免去神的定罪，反而在积极方面叫我们蒙神称义，这就是基督的复活所证明的。基督复活就是证明神悦纳祂和祂作的。神悦纳祂就是悦纳我们，因为我们都在祂里头。
3、基督从死里复活，叫我们都得着祂的生命，祂如何蒙神悦纳而后死里复活，我们也照样蒙神悦纳，被称为义得着神的生命。
四、如何从亚当里转到基督里
1、承认自己是生在亚当里。
2、承认自己是被定罪该死的。
3、接受基督作生命的救主。
4、一接受基督作生命的救主就在基督里了。
──《福音材料267题》