了结已往纲目与灵训要义
【了结以往】
一、了结以往
1、基督徒一得救，人生就有大转变。旧的结束，新的开始。以往的（行事）（为人）（生活）都该告一段落，过去的许多（事物）都该了结。
（1）得救穿上（新人），过（新生活），以往的（旧人）和（旧人的行为）就得脱去（弗四22）。往日随从（外邦人心意）行，得救后，不从人情欲，只从（神旨意）行（彼前四2~3）。「瞎子」主一叫他，就（丢下）衣服，脱去旧人的行为（可十49~50）。「撒该」（一半给穷人），结束已往贪爱钱财的生活；（讹诈还四倍），结束已往罪恶的生活（路十九8）。
（2）得救走（新路），原走罪恶路，先走义路（诗二十三3），平安路（路七50）。「陈洗手不干」（结8）。已往那些容易缠累我们走路的罪和重担，都得放下（来十二1）。「罗得妻回头看」心里所多玛，藕断丝连，（中途）变成盐柱（创十九26）。
（3）得救后有（新事奉），应当离弃偶像，服事又真又活的神（帖前一9）。
a、有形的偶像：不能随从（别神），又到神殿中敬拜神（耶七9~10）。「雅各」神召他去伯特利（筑坛），他就把（外邦神像）埋藏示剑（创三十五1~4）。
b、无形的偶像：服事妻、财、子、禄。不能事奉（神），又事奉（玛门）（太六24）。「利未」离开税关，结束事奉（玛门）的生活，在家为耶稣大摆筵席，开始事奉（神）的生活（路五27~29）。
（4）得救后追求（新事），旧事已过，该告结束（林后五17）。「保罗弃旧」追求认识基督，丢弃万事。以前以为有益的，今为基督也当作有损的（腓三7~8）。
「任凭死人埋死人」不再去摸死人事，只管传（神国的道）（路九60）。「为祂辨明福音」（传8）。
（5）得救后为（主）活，不再为（己）活（林后五15）。「彼得洗网」洗网是结束。旧的打鱼生活是为（自己活），结束了。新的打鱼，（得人）如得鱼，为（生活）的生活开始（路五2~10）。
2、受浸既是（死了）（葬了），就该（了结）以往。「逾越节」应把（旧酵）除净，四境之内，不可见发酵之物（林前五7~8）。「张李好酒」（结6）。
3、得救后要好好为主作见证，必须了结以往。「以弗所人」（徒十九18~19），（承认罪行）（烧邪书）（主道兴旺）。「没有减短分寸」（传46）。
二、不可翻查已往
1、已往一切已在血下，神已赦，不再纪念，不可翻出来（来八12；林前六9~12；弗二1~5）。重在以后，不究以往。
「神」不究已往。恶人回头离开所作的一切罪恶，他所犯的一切罪恶，都（不被）纪念）（结十八21~22）。
「主」没有翻查淫妇已往所犯的罪，只叫她从此不要再犯罪了。（约八11）。传道人对此有错。「奋兴会灵恩会」（附21）。
2、圣经只说以后如何行
（路三10~14）。（众人）（税吏）（兵）没叫已往诈骗还清。（瘫子）（淫妇）主只对他们说，以后不要再犯罪（约五14，八11）。
（弗四28）只说从前（偷窃的），不可再偷，未说要赔还。「保罗」得救，主只要他此后为祂作见证，没有叫他向已往受迫害的信徒赔罪（徒二十六16）。
3、圣经有公开认罪，乃是圣灵感动，并非教训。在「以弗所」圣灵有此工作（徒十九18），别处则无，不是一律如此。在「撒该」身上，圣灵感动他赔还，在「利未」身上则无，不是个个都一样。了结有益，翻查有损。
三、只须结束往事
1、罪已在血下。但留存之事物必须结束清楚，一刀两断。（偶像）（拜偶事物）（赌场）（舞厅）（酒店）（怪服）（卖血）（结17）。「裴尼见证」（福血19）。
2、不了结不是不得救，但是基督徒作不好。
（1）拖泥带水，路走不好。（走天路挂埃及）（跟主又联世）（属神又属鬼）。
（2）无见证，不易带人信主。「烟、酒、舞、传道」（附22）。「他的钱如何了」（传47）。「保罗」说，不拘是犹太人，（希利尼人），神的教会，都不要使他（跌倒）（林前十32）。已往被得罪，亏欠的人，若不去了结，可能影响他们（跌倒），不肯信主。
3、恐有恶劣遭遇。「三十八年病者」主对他说，已经痊愈了，不要（再）犯罪，恐怕遭遇更加利害（约五14）。
四、四个了结的榜样。该如何了结，只有榜样。
1、弃绝偶像的事（帖前一9）。
（1）要识彼（偶像虚假）（诗一一五4~8）。「福音不能自保」（福迷5）。
（2）神是（忌邪）的神，不容许人有偶像（出二十4~5）。
（3）偶像是可憎之物，当灭之物。不除，会成为（网罗），叫人（成为）当灭之物，与牠一样，也不可贪图偶像上的金银（申七25~26）。（无光）（恩赐）（不显）（病不好）（魔鬼作祟）「住在楼板下」（结13）。「头痛八年」（附25）。
（4）除净偶像（金属、木、土、石、纸像）。
（5）除净属偶像之物（香炉）（烛台）（假神龛）（异经）（相面）（占卜）（扶拈）（交鬼）（符咒）（算命）（八卦）等类书籍与器具。「算命箱」（附23）。「林烧偶」（结11）。
（6）要断根，不可有感情，不肯烧。「王老太」（结12）。不可怕鬼找，应该同祷，加力，助其断根。
（7）除去不明显的偶像
「耶稣像」（申四15~16），神对以色列人说话，没有叫他们看见什么形象，是因怕他们为祂作什么像来拜。（约四24）神是个（灵），要人用（灵）敬拜，不要人拜偶像。
「马利亚像」还不如听神之道而遵行的人有福（路十一27~28）。
「祭拜祖」活时孝敬，不要死后虚仪，被魔鬼（偷受）敬拜。「睡觉不能吃」（福迷12）。
「龙」是鬼的记号（启十二9）。「徐捉龙」（结15），被、壶、杯上皆有龙。
（8）不可（观庙）（访问别神）（申十二30），（题别神名）（诗十六4），（吃拜拜）（林前十20~21）。
（9）离弃偶像是主道传扬的（报明）（帖前一8~9），叫神（得荣耀），魔鬼（受羞辱），对人是（作见证），宇宙中只有（一位）（又真又活）的神。
2、除灭邪恶的东西
（1）邪污不正东西要除掉。「以弗所烧邪书」（徒十九19），大焚烧的根据。
a、赌具（麻将）（牌九）（扑克）（纸牌）（筹码）等。「梦二蛇」（附24）。
b、烟具（旱）（水）（斗）（枪）（嘴）（盒）（架）（灰缸）。
c、酒具（壶）（杯）（瓶）（坛）。
d、污秽照片（裸照）（明星）（污秽唱片）（戏）「告别声色」（结16）。
e、不正服装（短）（露）（奇）（舞）。
（2）（不可卖）（不可送）（不要计代价）（不顾损失）除去，有的可改。「威海除麻将」（附26）。
3、赔偿对人的亏欠
（1）赔亏欠的榜样，「撒该」（路十九1~9），不是命令，只随灵感，不应追究已往。
（2）赔不起时，尽可能还，先向人认罪。
（3）对方知时，应（明还），不知，应（暗还）。
（4）本人不在，还（妻子），无妻，还其（儿女）（继承人），无继承人，送教会转送给（穷人），因穷人代表神（民五8；箴十九17）。
（5）该还多少，圣经有例：（民五7）「以色列人」加上（五分之一）；（路十九8）「撒该还」（四倍）；（撒下十二5~6）「大卫」暗羊羔（四倍）；不是一律。（太少）良心仍定罪，（太多）担不起，（随灵感）（商年长）兄姊。
（6）不可牵累别人，（机关）（家庭）（别人）。
（7）不可只顾（自己良心平安），连累别人。总目的（人得益）（神得荣）（自己良心安）。
（8）有疑难商量教会。
（9）基督徒赔偿对人的亏欠，乃是见证神是「不亏负人的神」（门18~19），也是（不亏负人的神），在信徒里面运行，叫信徒赔偿，了结。
五、结束一切旧生活
1、把已往行事，为人，生活带到主面前问一问，与蒙召的恩不相称的，不合圣徒体统的，都要结束（弗四1，五3）。
（1）行事
（读经）平时不用功，考试作弊，要了结。「圣经夹带」（结27）.
（职业）有否弄诡诈，害人之成分。「不许再开酒店」（良6）。只为自己赚钱，未未神者，也该告一结束；不单为作事，也为神事工。
（处事）有无不公正，马虎胡涂，敷衍塞责。
（接物）授受不义，不该得之财物，贪小便宜，要了结。「字典小箱」（结20）。
（婚姻）不合法，暧昧可耻的，要了结清楚。
（交友）停止滥交，断绝酒肉放荡朋友。「解除酒肉朋友」（结5）。
（2）为人（作父母）（夫妻）（儿女）（主仆）「小叔变了」（结3）。
（3）生活（衣）（食）（住）（用钱）（陈列）（装修）（提前二9）。「财主」（路十六19）穿紫袍，细麻布衣服，天天奢华宴乐，只顾满足肉体的私欲。前随（己意）用钱，现受（主）支配，用在（神家）及（主事工）上。「穿毋衣」（附27）。「又偷又揩」（结24）。
（4）言语（批评）（谎言）（毁谤）（恶言）（污言）（戏言）（挖苦）（俏皮话）（咒诅）（怪腔调）（弗四29，五3~4；罗十二14）。
（得救后）嘴唇应该让主作主，当求主禁止我的口，把守我的嘴（诗一四一3）。舌头要勒住（雅三1~12）。「穆勒」（结1）。
2、一得救，马上查一遍，身上，家中，办事处。开始做新人，过新生活。未查者补查。
3、杀过人者如何办「路二十三43杀人盗」不究已往，盼能顾到被害家属。
六、不是教训规定，全在圣灵感动
1、了结不是教训规定，全是随圣灵感动。「撒该」了结以往是为主抬头（一看），光照的结果（路十九5）。
2、圣灵感动了，圣徒有顺服责任。若顾到（代价）（名誉）（地位）（面皮）（利益）必定感不通。
3、圣洁又作工之神必在你里更新你的（心思）（情感）（意志）（眼光），在外面更新你的（为人）与（生活）。「酒鬼大学生」（福改11）。
七、要顾到良心
1、对付的程度无人能定，凭良心感觉，作到生命平安（罗八6），心中没有责备（罗十四22）。
2、良心有亏不能（作好基督徒）（有信心）（长进）（提前一19）。「打破玻璃」（结18）。
3、防良心（过敏），以致（软弱），到此要用（常识平衡）。「孙衣食住」（附28）。
4、明知该了结，而无力应付，如何办。（祷告主）（等候恩典）。——（合）
附注：方框中者系故事之题目。
「裴尼见证」（福血19），指福音故事书中，「卖血」项目，第19个故事。
「烟赌无传道」（附22），指造就故事书中，「附录」专案，第22个故事。余此类推。
（福音故事及造就故事二书，台湾福音书房有售。）
── 张郁岚《灵命追求》