了結已往綱目與靈訓要義
【了結以往】
一、了結以往
1、基督徒一得救，人生就有大轉變。舊的結束，新的開始。以往的（行事）（為人）（生活）都該告一段落，過去的許多（事物）都該了結。
（1）得救穿上（新人），過（新生活），以往的（舊人）和（舊人的行為）就得脫去（弗四22）。往日隨從（外邦人心意）行，得救後，不從人情欲，只從（神旨意）行（彼前四2~3）。「瞎子」主一叫他，就（丟下）衣服，脫去舊人的行為（可十49~50）。「撒該」（一半給窮人），結束已往貪愛錢財的生活；（訛詐還四倍），結束已往罪惡的生活（路十九8）。
（2）得救走（新路），原走罪惡路，先走義路（詩二十三3），平安路（路七50）。「陳洗手不幹」（結8）。已往那些容易纏累我們走路的罪和重擔，都得放下（來十二1）。「羅得妻回頭看」心裡所多瑪，藕斷絲連，（中途）變成鹽柱（創十九26）。
（3）得救後有（新事奉），應當離棄偶像，服事又真又活的神（帖前一9）。
a、有形的偶像：不能隨從（別神），又到神殿中敬拜神（耶七9~10）。「雅各」神召他去伯特利（築壇），他就把（外邦神像）埋藏示劍（創三十五1~4）。
b、無形的偶像：服事妻、財、子、祿。不能事奉（神），又事奉（瑪門）（太六24）。「利未」離開稅關，結束事奉（瑪門）的生活，在家為耶穌大擺筵席，開始事奉（神）的生活（路五27~29）。
（4）得救後追求（新事），舊事已過，該告結束（林後五17）。「保羅棄舊」追求認識基督，丟棄萬事。以前以為有益的，今為基督也當作有損的（腓三7~8）。
「任憑死人埋死人」不再去摸死人事，只管傳（神國的道）（路九60）。「為祂辨明福音」（傳8）。
（5）得救後為（主）活，不再為（己）活（林後五15）。「彼得洗網」洗網是結束。舊的打魚生活是為（自己活），結束了。新的打魚，（得人）如得魚，為（生活）的生活開始（路五2~10）。
2、受浸既是（死了）（葬了），就該（了結）以往。「逾越節」應把（舊酵）除淨，四境之內，不可見發酵之物（林前五7~8）。「張李好酒」（結6）。
3、得救後要好好為主作見證，必須了結以往。「以弗所人」（徒十九18~19），（承認罪行）（燒邪書）（主道興旺）。「沒有減短分寸」（傳46）。
二、不可翻查已往
1、已往一切已在血下，神已赦，不再紀念，不可翻出來（來八12；林前六9~12；弗二1~5）。重在以後，不究以往。
「神」不究已往。惡人回頭離開所作的一切罪惡，他所犯的一切罪惡，都（不被）紀念）（結十八21~22）。
「主」沒有翻查淫婦已往所犯的罪，只叫她從此不要再犯罪了。（約八11）。傳道人對此有錯。「奮興會靈恩會」（附21）。
2、聖經只說以後如何行
（路三10~14）。（眾人）（稅吏）（兵）沒叫已往詐騙還清。（癱子）（淫婦）主只對他們說，以後不要再犯罪（約五14，八11）。
（弗四28）只說從前（偷竊的），不可再偷，未說要賠還。「保羅」得救，主只要他此後為祂作見證，沒有叫他向已往受迫害的信徒賠罪（徒二十六16）。
3、聖經有公開認罪，乃是聖靈感動，並非教訓。在「以弗所」聖靈有此工作（徒十九18），別處則無，不是一律如此。在「撒該」身上，聖靈感動他賠還，在「利未」身上則無，不是個個都一樣。了結有益，翻查有損。
三、只須結束往事
1、罪已在血下。但留存之事物必須結束清楚，一刀兩斷。（偶像）（拜偶事物）（賭場）（舞廳）（酒店）（怪服）（賣血）（結17）。「裴尼見證」（福血19）。
2、不了結不是不得救，但是基督徒作不好。
（1）拖泥帶水，路走不好。（走天路掛埃及）（跟主又聯世）（屬神又屬鬼）。
（2）無見證，不易帶人信主。「煙、酒、舞、傳道」（附22）。「他的錢如何了」（傳47）。「保羅」說，不拘是猶太人，（希利尼人），神的教會，都不要使他（跌倒）（林前十32）。已往被得罪，虧欠的人，若不去了結，可能影響他們（跌倒），不肯信主。
3、恐有惡劣遭遇。「三十八年病者」主對他說，已經痊癒了，不要（再）犯罪，恐怕遭遇更加利害（約五14）。
四、四個了結的榜樣。該如何了結，只有榜樣。
1、棄絕偶像的事（帖前一9）。
（1）要識彼（偶像虛假）（詩一一五4~8）。「福音不能自保」（福迷5）。
（2）神是（忌邪）的神，不容許人有偶像（出二十4~5）。
（3）偶像是可憎之物，當滅之物。不除，會成為（網羅），叫人（成為）當滅之物，與牠一樣，也不可貪圖偶像上的金銀（申七25~26）。（無光）（恩賜）（不顯）（病不好）（魔鬼作祟）「住在樓板下」（結13）。「頭痛八年」（附25）。
（4）除淨偶像（金屬、木、土、石、紙像）。
（5）除淨屬偶像之物（香爐）（燭臺）（假神龕）（異經）（相面）（占卜）（扶拈）（交鬼）（符咒）（算命）（八卦）等類書籍與器具。「算命箱」（附23）。「林燒偶」（結11）。
（6）要斷根，不可有感情，不肯燒。「王老太」（結12）。不可怕鬼找，應該同禱，加力，助其斷根。
（7）除去不明顯的偶像
「耶穌像」（申四15~16），神對以色列人說話，沒有叫他們看見什麼形象，是因怕他們為祂作什麼像來拜。（約四24）神是個（靈），要人用（靈）敬拜，不要人拜偶像。
「馬利亞像」還不如聽神之道而遵行的人有福（路十一27~28）。
「祭拜祖」活時孝敬，不要死後虛儀，被魔鬼（偷受）敬拜。「睡覺不能吃」（福迷12）。
「龍」是鬼的記號（啟十二9）。「徐捉龍」（結15），被、壺、杯上皆有龍。
（8）不可（觀廟）（訪問別神）（申十二30），（題別神名）（詩十六4），（吃拜拜）（林前十20~21）。
（9）離棄偶像是主道傳揚的（報明）（帖前一8~9），叫神（得榮耀），魔鬼（受羞辱），對人是（作見證），宇宙中只有（一位）（又真又活）的神。
2、除滅邪惡的東西
（1）邪汙不正東西要除掉。「以弗所燒邪書」（徒十九19），大焚燒的根據。
a、賭具（麻將）（牌九）（撲克）（紙牌）（籌碼）等。「夢二蛇」（附24）。
b、煙具（旱）（水）（鬥）（槍）（嘴）（盒）（架）（灰缸）。
c、酒具（壺）（杯）（瓶）（罈）。
d、污穢照片（裸照）（明星）（污穢唱片）（戲）「告別聲色」（結16）。
e、不正服裝（短）（露）（奇）（舞）。
（2）（不可賣）（不可送）（不要計代價）（不顧損失）除去，有的可改。「威海除麻將」（附26）。
3、賠償對人的虧欠
（1）賠虧欠的榜樣，「撒該」（路十九1~9），不是命令，只隨靈感，不應追究已往。
（2）賠不起時，盡可能還，先向人認罪。
（3）對方知時，應（明還），不知，應（暗還）。
（4）本人不在，還（妻子），無妻，還其（兒女）（繼承人），無繼承人，送教會轉送給（窮人），因窮人代表神（民五8；箴十九17）。
（5）該還多少，聖經有例：（民五7）「以色列人」加上（五分之一）；（路十九8）「撒該還」（四倍）；（撒下十二5~6）「大衛」暗羊羔（四倍）；不是一律。（太少）良心仍定罪，（太多）擔不起，（隨靈感）（商年長）兄姊。
（6）不可牽累別人，（機關）（家庭）（別人）。
（7）不可只顧（自己良心平安），連累別人。總目的（人得益）（神得榮）（自己良心安）。
（8）有疑難商量教會。
（9）基督徒賠償對人的虧欠，乃是見證神是「不虧負人的神」（門18~19），也是（不虧負人的神），在信徒裡面運行，叫信徒賠償，了結。
五、結束一切舊生活
1、把已往行事，為人，生活帶到主面前問一問，與蒙召的恩不相稱的，不合聖徒體統的，都要結束（弗四1，五3）。
（1）行事
（讀經）平時不用功，考試作弊，要了結。「聖經夾帶」（結27）.
（職業）有否弄詭詐，害人之成分。「不許再開酒店」（良6）。只為自己賺錢，未未神者，也該告一結束；不單為作事，也為神事工。
（處事）有無不公正，馬虎糊塗，敷衍塞責。
（接物）授受不義，不該得之財物，貪小便宜，要了結。「字典小箱」（結20）。
（婚姻）不合法，曖昧可恥的，要了結清楚。
（交友）停止濫交，斷絕酒肉放蕩朋友。「解除酒肉朋友」（結5）。
（2）為人（作父母）（夫妻）（兒女）（主僕）「小叔變了」（結3）。
（3）生活（衣）（食）（住）（用錢）（陳列）（裝修）（提前二9）。「財主」（路十六19）穿紫袍，細麻布衣服，天天奢華宴樂，只顧滿足肉體的私欲。前隨（己意）用錢，現受（主）支配，用在（神家）及（主事工）上。「穿毋衣」（附27）。「又偷又揩」（結24）。
（4）言語（批評）（謊言）（譭謗）（惡言）（汙言）（戲言）（挖苦）（俏皮話）（咒詛）（怪腔調）（弗四29，五3~4；羅十二14）。
（得救後）嘴唇應該讓主作主，當求主禁止我的口，把守我的嘴（詩一四一3）。舌頭要勒住（雅三1~12）。「穆勒」（結1）。
2、一得救，馬上查一遍，身上，家中，辦事處。開始做新人，過新生活。未查者補查。
3、殺過人者如何辦「路二十三43殺人盜」不究已往，盼能顧到被害家屬。
六、不是教訓規定，全在聖靈感動
1、了結不是教訓規定，全是隨聖靈感動。「撒該」了結以往是為主抬頭（一看），光照的結果（路十九5）。
2、聖靈感動了，聖徒有順服責任。若顧到（代價）（名譽）（地位）（面皮）（利益）必定感不通。
3、聖潔又作工之神必在你裡更新你的（心思）（情感）（意志）（眼光），在外面更新你的（為人）與（生活）。「酒鬼大學生」（福改11）。
七、要顧到良心
1、對付的程度無人能定，憑良心感覺，作到生命平安（羅八6），心中沒有責備（羅十四22）。
2、良心有虧不能（作好基督徒）（有信心）（長進）（提前一19）。「打破玻璃」（結18）。
3、防良心（過敏），以致（軟弱），到此要用（常識平衡）。「孫衣食住」（附28）。
4、明知該了結，而無力應付，如何辦。（禱告主）（等候恩典）。——（合）
附注：方框中者系故事之題目。
「裴尼見證」（福血19），指福音故事書中，「賣血」項目，第19個故事。
「煙賭無傳道」（附22），指造就故事書中，「附錄」專案，第22個故事。餘此類推。
（福音故事及造就故事二書，臺灣福音書房有售。）
── 張郁嵐《靈命追求》