教会的道路拾穗
【主所启示的教会道路】在启示录二至三章里，神从小亚细亚众多教会当中，特别拣选出七个教会来，豫言教会的道路在地上到底怎样。神在这里给我们看见，二千年来，甚么种的教会是祂所定罪的，在甚么种的教会里是祂所喜欢的。
第一个教会是以弗所，乃是指第一世纪末了时候的教会。第二个教会是士每拿，乃是指第二世纪到第四世纪初的教会，受到罗马帝国十次大逼迫。第三个教会是别迦摩，是指主后三百十三年，康士坦丁起首接受基督教作国教那一段时候的教会。
这七个教会当中，头三个教会都已经过去了，而末了的四个教会都已经一个接一个的产生，都同时在地上存在。头三个教会没有主再来的应许，后四个教会有主再来的应许(参启二25；三3，11，21)，可见后四个教会要继续存在直到主耶稣再来。我们要从这四个里拣选教会。
【(一)推雅推喇预表罗马天主教】：推雅推喇的字意是高楼或高塔，预表罗马天主教，她与世界联合，结果使教会在世界里得着高的地位。
圣经把女先知耶洗别拿来代表罗马天主教。罗马天主教的难处是在于耶洗别的教训。耶洗别的教训有两个特点：一个是行奸淫，一个吃祭偶像之物，就是拜偶像(参启二20)。
奸淫，在圣经里的意思，就是混乱。人混乱就犯奸淫。罗马天主教和世界混乱，把异教徒的节日和敬拜方式引进教会中，造成极大的混乱。他们不只是混乱，神还指责他们拜偶像。在罗马天主教里，人拜十字架，拜主耶稣的像，拜马利亚的像；彼得、保罗等使徒，以及历世历代受苦、殉道的信徒，都为他们作偶像来敬拜。还不止，许多殉道者的骸骨，也是他们敬拜的对象。在罗马天主教里，完全充满了偶像。
由此可见，罗马天主教乃是神所定罪的教会。神不悦纳人在罗马天主教里(参启十八4)。我们作神儿女的人，不能跟从罗马天主教。
【(二)撒狄预表更正教】：撒狄是「恢复」的意思，她代表继罗马天主教之后所有的更正教。撒狄也是被神责备的教会。撒狄的特点就是说，按名是活的，其实是死的。当路德改教的时候，有许多政权，趁机利用改教来达到他们政治的企图，摆脱罗马天主教的辖管，结果有所谓的国立教会产生。世界和教会混在一起，信的和不信的调和在一起。所以说，按名是活的，其实是死的。这是更正教的特点和光景。
但是这并不拦阻在更正教里出来许多有名的、为神所用的属灵大汉，但都是单独的，不是团体的。所以主说：「然而在撒狄，你还有几名是未曾污秽自己衣服的...」(启三4)。更正教起头的历史，乃是国立教会；后来有许多异议者(Dissenters)，觉得国立教会不对，乃有私立教会的兴起。一班一班的人，因着看见某些特别的真理而分开，设立了所谓的独立教会。在更正教的历史中，一个独立的教会兴起，大体上是第一代充满了祝福，第二代就起首组织，第三代就堕落了。更正教全部的历史就是按名是活的，其实是死的，一直在生和死的分界上。有活过来，又有死。主劝告撒狄教会里的人说：「要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守」(启三3)，就是要他们持守起初所得的亮光，避免重蹈历史上前人的覆辙，将活的生机体变成僵死的组织。
【(三)非拉铁非预表弟兄相爱的教会】：非拉铁非的意思是「弟兄相爱」，她预表从死亡的更正教里出来，只站在身体的地位上，彼此有爱的交通的教会。主对这样的教会，只有称赞，没有责备。
非拉铁非的第一个特点，就是他们遵守主的命令(参启三8)。在这里有一班人完全回到主的话语里去，在他们中间没有任何信条、道理、遗传，只有话语。神在他们中间把话解开。在教会历史里，只有在非拉铁非里面，神的话得着了当得的地位。非拉铁非的第二个特点，就是他们不弃绝主的名。历世历代以来，人注重信徒、道理、国家的名字。但非拉铁非把路德、韦斯利、浸信等所有的名字都去掉，只高举基督的名。
主对七个教会都有得胜者的应许，但须要他们能胜过所处教会的难处，纔算是得胜者。惟独非拉铁非的得胜者，没有甚么东西需要特别得胜的，主对他们只有一个要求，就是要「持守你所有的」(启三11)。
【(四)老底嘉预表众人意见的教会】：老底嘉的字意是「众人的意见」。甚么时候弟兄相爱一没有，身体的关系一取消，生命上的来往一失去，所剩下的，就是大家的意见。
老底嘉的特点，就是不冷不热，而在主面前有属灵的骄傲。这些属灵的骄傲，是从已往的历史来的。他们记得那一个历史，而今天却失去了那一个实际。只有一班人，能夸口他们的富足，就是失去生命的非拉铁非。我们如果要继续在非拉铁非的道路上，就得学习在神面前谦卑。活在主面前的人，不觉得自己是富足的。骄傲的结果，就是不冷不热。老底嘉，就是说起来样样都知道，事实上没有一样是热切的。── 黄迦勒《教会的真理和实行》
【要为自己挑选教会的道路】今天在地上有四种的教会，这四种的教会要一直继续到主耶稣再来。每一个神的儿女，都得挑选自己教会的道路。主所定规教会的道路只有一个，就是非拉铁非。要走在这一条道路上。我们要学习站在非拉铁非的地位上。总是遵守主的话，不弃绝主的名。但千万不要骄傲，不要在罗马天主教、在更正教各宗派面前骄傲。走非拉铁非的路，最大的试探是骄傲。一骄傲，马上就落到老底嘉去。跟从主的人，没有骄傲。骄傲的人，就被主吐出去。── 黄迦勒《教会的真理和实行》