教會是基督的新婦拾穗
【主揀選教會做祂新婦的用意】(一)為的是叫祂自己得著喜悅，使祂心滿意足。這位新婦是為著「新郎」的喜悅而被聘定的。(二)為要彰顯主的自己。神要這位新婦來表明祂是一位何等的「丈夫」；也就是「宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德」(彼前二9)。(三)為的是成為主擴充祂國度的器皿。主著祂的教會，要帶領許多的人，進入祂的國度。(四)是為作主的同伴。一個女子可以為人妻，卻不一定成為他的伴侶。這點，大概正是今天造成許多婚姻破裂的原因。─ 史百克《上面來的呼召》
【主再來要接祂的新婦――教會】在這末後的世代，你知道主要來了。主來是要接祂的新婦。主不是要接千千萬萬個新婦，主只有一個新婦，就是教會。
【夏娃所代表的屬靈意義】當夏娃在創世記第二章出現的時候，我們就看見教會已經在神的心意中了。這是在罪還未侵入神的創造之前。(無疑的，教會是遠在人墮落之後，才被啟示出來的，但我們必須相信，在墮落之前，教會早已在神計劃之中了。)這也正說出為甚麼夏娃在舊約那些預表教會的女人中，最為特出，甚至是獨一的。她們每一個人都是描寫教會的某一方面。如被帶到新郎面前的「利百加」，從外邦人中被揀選出來的「亞西納」，經過曠野的「西坡拉」，在美地裏承受產業的「押撒」，完全依靠她至近的親屬而被贖回的「路得」，為她主爭戰的「亞比該」。但有趣的是，這一連串預表的意義中，沒有一個能完全像夏娃的。因為她們都是在墮落之後，所以直接或間接的，與道德或責任上的問題相聯。但是夏娃，從罪還沒有介入之先，已在蒙祝福的情形裏了。這就獨一的說出，只有教會在與祂兒子有完滿的聯合時，才能成就神永遠的旨意。―― 倪柝聲《一個榮耀的教會》
【夏娃雙重預表教會】夏娃對教會的預表，乃是雙重的，這正可幫助我們明白，保羅在以弗所書裏所說的。第一，她是亞當的一部分，是在他睡的時候被取出來的，她是他的身體。其次，她被造，被完成，又被帶到他面前來，她就成了他的新婦。別的受造之物也曾被帶到他面前，但因不是出於他的，所以不能成為幫助他的配偶。這使夏娃和其他受造之物顯為不同，這也正是今天基督的教會和整個舊造的分別。―― 倪柝聲《一個榮耀的教會》