教会是基督的身体纲目与灵训要义
【认识身体】
一、神对身体的思想
神在宇宙中所计划，经营，安排的，就是要得着一个身体，以彰显他自己。
神是个灵，是看不见的，必须籍着肉身，把他丰盛的荣誉彰显出来（约四24），（提前三16）。「电」要电器设备彰显他的丰盛。
神是永远长存的生命，生命是看不见的，故也必须籍着肉身把无穷的大能与神性表现出来。「孔雀蛋」要一身体显出其中生命的荣美。
为此神在宇宙中所计划的，所经营的，以及一切所安排的是有一个中心思想，为要得着一个身体，来彰显他自己。
1、
在神的计划里，神要得着一个身体。、
（1）神要在他儿子里，把他自己做到众人里面，与众人联合，又把众人摸成「他儿子的模样」（罗八29）原文，也就是自己的形象。「店员嫁富翁」（身4）
（2）神所要得着的这一班人，不是单独一个一个的，乃是集体的，合一的成为一个奥秘的身体，使神的荣耀能在这肉身上显现出来。
（3）这集体的人就是基督的身体。基督是头，教会是他的身体（弗一23）。每一个蒙恩得救的人都在着身体上各自做身体，联合为基督的一个奥秘的身体（林前十二27，十17）。「主的小指头」（身2）。
2、
在神的创造里，神要得着一个身体。
（1）神造人，只造一个亚当（一个身体），所有出于亚当的千千万万人，都在亚当里成为一个集体的人，大的亚当人（一个大的身体）。照样，所有出于基督的人，都在基督里成为一个集体的人，大的基督人（一个大的奥秘的身体）。在神看来，宇宙中，只有两个人，亚当是「第一个人」，基督是「第二个人」（林前十五47）。所有在基督里的人都是「穿上新人（基督），这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁」（弗四24），神就在这个大的奥秘的身体里得着彰显。
（2）神造女人，只造一个夏娃。夏娃预表教会。神要一个集体的人，一个身体，就是教会，来做基督的配偶，与基督相配。
3、在神的救赎里，神是得着一个身体。
（1）「以色列人出埃及」集体吃羊羔的肉，集体过红海，而成为一个国度，在万国中见证神，荣耀神。
（2）在神永远的眼光看来，古今中外所有得救的人都是同时得救的，同时受浸，成为圣洁的国度，成为一个体系，见证神，荣耀神。
4、在基督里，神是得着一个身体。
所有得救的人都在基督里成为一个身体，不分犹太人，希腊人，自主的，为奴的，或男或女（加三28），都是披戴基督，以基督为一切，而彰显基督（罗十三14，西三11）。「男女都是弟兄」（身8）
5、在圣灵里，神是得着一个身体。
圣灵把众信徒浸成一个身体（林前十二13）。圣灵也引导众圣徒共同做基督的见证（约十五26-27，徒一8）。
二、身体的几方面意义
圣经对教会有许多称呼，如神的家，基督的配偶，此处称为基督的身体，有下列几中意义：
1、
身体能说出教会是基督的丰满（弗一23）
人是身体是人的丰满。人本性一切的丰盛乃是籍着人身上的四肢，五官，百体彰显出来。例如（头脑）有智慧，（耳朵）能听，（眼睛）能看，（手）能做事，（脚）能行走，（口）能说话，等等都是人本性各种丰富的表现。照样，教会是基督的身体。神本性一切的丰盛在基督里籍着教会都彰显出来。「母亲的画像」（身14）。
2、
身体能说出教会与基督是合一的。
头与身体是合一的，不能分开；教会与基督也是合一的，不能分开。头不能离开身体，身体不能离开头；基督不能离开教会，教会不能离开基督。头离开身体无所寄托；身体离开头无以活着。基督与教会也是这样。「路得受审」（身5）。
3、身体能说出教会是活的有机体。教会是有生命的组织，不是人工的组合，不是属人的会，不是属世的团体。
4、 身体能说出教会需要长大。
（1）身体需要慢慢长大到丰满的身量；教会也是需要长大成人，满有基督长成的身量（弗四13）。
（2）长大完全是生命的故事，不能「揠苗助长」（附2）。不能用人工办法。
「小鸟」刚从蛋出来，羽毛未丰，慢慢长大到羽毛丰盛。不是外面插进来，乃是里面长出来。
5、身体能说出教会是基督所特别保养顾惜的（弗五29）。
人总是保养顾惜自己的身体；基督待教会也是如此：
a、爱教会，为教会舍命（弗五25）。
b、看教会如同珍宝。「重价的珠子」（太十三44-46）。
c、保护教会无微不至。「眼中的瞳人」（亚二8），不容人毁坏教会（林前三17）。
d、为教会作万有之首（弗一22），支配万有为教会效力。
e、用充满万有的丰富来供应教会（弗一23）。
f、要把教会做成圣洁荣耀的教会（弗五26-27）.
6、身体能说出教会该在地上做顺服的见证。
（1）身体绝对受头的支配；教会对基督也是如此，让他掌握，凡是居首位（西一18）。
「神是基督的头」（林前十一3），基督在地上表现是个完全顺服的人，以神为头（腓二8）；「基督是教会的头」教会应当顺服基督，在地上有顺服的生活，表现顺服。
（2）列国都背叛神；教会却在地上做顺服的见证。撒旦推翻神的权柄；教会却在地上维持神的权柄。
7、身体能说出教会是神所用的器皿
人无论做什么都需要身体做工具；照样，神也需要教会做他的器皿，让他使用。「帮助」配他（创二18）原文。基督需要教会的说明。「我没有手」（献1）。
（1）做他的见证，叫他得荣耀。主耶稣在地上，在人身体里做了神的见证，叫神得荣耀；今天神也要在基督的身体（教会）里做他的见证，叫他得荣耀。「金灯台」七个教会，七个金灯台，发光做他的见证（启一11-12）。
「世上光」荣耀归神（太五14-16）
「殿宇」高大辉煌，使名声荣耀传遍万国（代上二十二4）。
「新耶城」神是光，羔羊是灯，籍着城照射出去，列国归荣于神（启二十一23-26）。
（2）神在基督的身体（教会）里吸引万邦归向神。「敬虔的奥秘」被（天使）看见，被传于（外邦），被（世人）信服（提前三16）。「做见证直到地极」（徒一8）。
「拉犹太人衣襟」同去耶路撒冷寻求神（亚八23）。「小叔给主改变了」（结3）。
（3）神在基督的身体（教会）里影响万有。教会顺服，带进万有顺服。教会进入荣耀，万有才能脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀（罗八19）。神先作教会，而后推及万有。至终神要借着教会和祂儿子一同承受万有，管理万有。
（4）神在基督的身体（教会）里羞辱仇敌。（弗三10）要藉教会使（天上执政的，掌权的）现在得知神百般的智慧。「一台戏」给世人和（天使）观看（林前四9）。「敬虔的奥秘」被（天使）看见（提前三16）。教会顺服羞辱撒旦的不服。教会圣洁荣耀羞辱撒旦的邪恶败坏。「小的辱大的」（附31）。
（5）神在基督的身体（教会）里对付仇敌
a、神将全副的军装赐给基督的身体（教会）来抵挡魔鬼，与空中属灵气的恶魔争战，而且得胜（弗六10~13）。
b、教会拦阻不法的隐意发动（帖后二7）。如果没有教会，撒旦不知道还要猖狂到什么地步，世界不知还要乱到什么光景，败坏到什么程度。「世上盐」有杀菌的作用，能防腐。「世上光」驱除黑暗。
三、认识身体的重要
1、要有属灵的争战必须先认识身体。
不是单个信徒能和仇敌争战，乃是整个身体才能对付仇敌。
「摔跤」需要运用全身。与仇敌争战就是与仇敌摔跤（弗六12原文），乃是整个身体的事。「全副军装」是赐给身体。整个身体拿起全副军装才能抵挡仇敌，并且成就一切，还能站立得住（弗六13）。
「进迦南争战」是十二支派共同的事。二支派半岁在约旦河东得地为业，但其所有大能的勇士还得带兵器随同其他九支派半进入迦南争战。要整个身体长大成人，进入基督的丰满，必须整个身体拿起全副军装来争战。
「尼希米修造城墙」使百姓（各安宗族）拿刀、拿枪、拿弓。（所有）修造城墙的，扛抬材料的都一手作工，一手拿兵器（尼西13
17）。作工是整体的，争战也是整体的。「一人赶一千，二人赶一万」（申三十二30）。「阴间的全部不能胜过教会」（太十六18）。
2、认识身体才能与神同工。
（1）神的工作是为建立基督的身体：
a、神所赐给教会五种供应话语的恩赐是为建立基督的身体（弗四11~12）。
b、神所赐给各肢体的恩赐，功用也是为着在身体上的配搭，供应身体（林前十二章）。
（2）认识身体，照此而工作，才是与神通工；否则，是作自己的工，不是做神患难的缺欠（西一24）。
（3）单独属灵作工反叫身体受到亏损，扰害，割裂而破坏神的工作。
3、认识身体才能产生合式的配搭
（1）因着人不认识身体，所以在教会中，配搭发生许多难处。
a、践踏别人
b、自暴自弃，袖手旁观。
c、着重自己的一分，只作自己的一分，不接受别人的一分。认识了身体，这些难处才会过去。
（2）认识了身体。才会看重配搭，不但能叫自己与人配搭，也能带人走配合的路。
4、认识身体能叫人接受破碎
（1）不认识身体的人会随便分裂，与人合不来就分，肉体与己可以原封不动，不受破碎。
（2）认识身体的人不敢分，不能不在一起学厉害的功课，被打碎挖深。
5、认识身体才能认识权柄
（1）「身体」有牠一定的律，这个律是神用权柄的命令所定规的。每一个机关都有牠的功用；每一个肢体，都有一个律在那里管理牠。「毒瘤」（身30）；所有的动作都服在头的全部之下。
（2）「以弗所书」是一卷带入认识身体的书，特别提到（妻子顺服丈夫）（儿女听从父母）（仆人听从主人）乃是（权柄）与（顺服）的问题。
6、认识身体能带进丰满的祝福（诗一三三篇）
（1）认识身体，能叫弟兄和睦同居，从元首来的膏油就降下流通。
（2）认识身体能叫人认识权柄，而高居基督，黑门的甘露就如同雨露。
（3）认识身体能叫圣徒各尽其职，而有整体的事奉，使教会成为够大的器皿，来容纳神的祝福。「三千五千得救」若没有整体的事奉，这许多人得救了怎么吗？
四、身体的性质与地位
1、基督的身体（教会）是出于基督的。
「夏娃」是由亚当身上取下一条肋骨造成的，是亚当的骨中骨，肉中肉。教会乃是从基督出来的。凡不是出于基督的，不是教会，出于基督的那一个才是教会。「配偶」各样走兽，飞鸟都不能作亚当的配偶。只有出于亚当，是亚当骨中骨，肉中肉的夏娃才能作亚当的配偶。出于基督，是基督骨中骨，肉中肉，才是教会，才能作基督的配偶。
2、基督的身体（教会）是在圣灵里承受基督的丰富的。
（1）元首借着圣灵把祂的丰富带进教会中（约十六15）。没有圣灵，也就没有基督的丰富，也就没有教会。「饮与一位圣灵」（林前十二13）。「圣灵引导进入一切的实际」（约十六13）。
（2）教会必须是圣灵自由运行的地方
a、没有出乎基督的，就没有基督的身体。
b、没有圣灵的功用，也没有基督的身体。
c、人的东西，不是出于圣灵的，一摆进来，就没有教会。
3、基督的身体（教会）是合一与圣灵的。
（1）圣灵把肢体浸成一个身体（林前十二13）。浸在圣灵里，充满圣灵，让圣灵把神的儿女们都浸成一起，成为一个身体。「神经」头藉神经管理肢体。教会的元首藉圣灵把许多肢体合成一个身体。
（2）活在圣灵里，顺着圣灵而行，才能进入身体合一的实际里。
（3）不是（拉拢）（联合）（团结）。
4、基督的身体（教会）是在地上的东西，也是在地上彰显出来。
（1）「扫罗逼迫教会」就是逼迫主（徒九4）。因为身体在地上，所以才能受到逼迫。若在天上，怎能逼迫得到？
「告诉教会」（太十八17），若在天上，到哪里去告诉？
「世上光」教会是神（从世上）赐给基督的（约十七6）。基督虽然不在世上，教会（却在世上）（约十七11）。是（世上的光）乃是在（世上）的（太五14）。
（2）身体也是地上彰显出来的，是世人能够看见的。
「林前四9」不但给（天使）看，也给（世人）观看。
「约十三35」彼此相爱，众人因此就（认出）是主的门徒了。
「主的祷告」使他们（合而为一），叫世人可以（信）和（知道）是你差了我来（约十七20~23）。所以，合一不是等到天上才彰显，乃是现在在地上就彰显。
「世上的光」若是看不见，怎么称作光？
五、身体实行的原则
1、设立教会是以基督的身体为原则
（1）不是人来设立教会。不是有钱盖会所请牧师，就可办教会。「办教会」（肉19）；不是家打开，请几位弟兄姊妹读经祷告，就可设立教会。
（2）不能因意见不同而设立教会。
（3）不能根据任何道理而设立教会。
（4）供应灵粮的立场不够设立教会。
（5）根据国家的立场不够设立教会。「路得会」德国国教。「安立甘会」英国国教
（6）教会的立场是基督身体的立场，是基督的身体显在一个地方上。凡一个地方有了基督的身体，才能称为教会。越过或赶不上身体的，都不是教会。
a、越过基督的身体
收纳不是身体的人，把不信的人也带进来，而成为一个混乱的软件，不是教会。
b、够不上基督的身体。
在身体的立场之外，用任何的立场设立教会，都是把基督身体的范围弄小了。
c、一地只能有一个教会。不能有大的联（联合会）（总会）（上级会）（下级会）。「罗马教」一统天下。也不能有小的分「堂会主义」「家教会」。「七灯台」七个地方，七个教会（启一11~12
20）。
2、基督徒彼此间的交通是以基督的身体为原则。
（1）基督徒的交通来往，是根据在身体上彼此作肢体。不是因着其他的关系，乃是因着同作肢体的关系。
（2）任何其他的交通都不是基督徒的交通。
基督徒的来往交通，不能根据与某一种「礼仪」如受浸；「道理」如因信称义；「政治」如监督，监理；「名字」如韦斯利会；「制度」如堂会制度，公理会；「国籍」如所谓的中国自立会，圣公会（英国教会），「运动」如灵恩会。
（3）任何其他的交通都是（宗派）（分门别类）
（4）所有的交通不能比身体更小；否则，就变成一个（团体），而不是（身体）。
（5）不能留在宗派力，而空谈（属灵的交通）。「隔墙拉手」是自欺。
3、基督徒的事奉是以基督的身体为原则（林前十二14~19
28~30）。
（1）身体上有不同的肢体
a、身体需要许多肢体，教会也需要许多不同的职分。
b、主安排各个肢体在身体上，有各个不同的恩赐和职分，为着供应整个身体。「肢体辩论」（身20）。
（2）必须留余地给所有的肢体来事奉。
a、所有的弟兄姊妹，连不俊美的也在内，都有属灵职事上的用处，个个都事奉主。「印第安地毯」（身18）。
b、身体上不可能有许许多多肢体是没有用的。
c、不可践踏活轻视别的肢体。「抱怨胃」（身21）。
（3）各个肢体都有他职分上的事奉。
a、每一个人都有他单独或说是专一的事奉，都当照着他的那一分在那里是更，各尽其职，供应教会，叫身体增长。
b、不可自暴自弃，袖手旁观，站在事奉之外。「小洋琴手」（身19）。
（4）全体来事奉
a、没有一个肢体或几个肢体代表所有的肢体来事奉。不能容让包办制度的存在。「牧师制」「圣品制」。「五千两二千两的人」也不能包办一切的事。「驴子学哈巴狗」（身28）。
b、所有在神面前有职分的人，作肢体的人，个个都在那里配搭事奉。「一千两」不可懒惰，埋在土里（太二十五25）。「我愿作煤」（身26）。
c、教会兴旺与否，不在二千，五千的人出来不出来，事奉不事奉，乃在一千的人都拿出来作买卖。「回到农场去」（身27）。
4、基督徒的生活是以基督的身体为原则。
（1）基督徒不能离开身体，单独生活。「识碳离炉」（身16）。
（2）要过身体的生活。「不离前人的脚迹」（身17；歌一8）。「教会」蒙召的人聚集在一起，信的人都在一处（徒二44）。
a、和清心祷告主的人一同追求（提后二22）。
b、不可停止聚会（来十25）。在聚会中有在主特别的同在，有团体的恩典。
c
d、互相扶持，彼此相顾（传四9~2；来十24），「吊眼皮」（身24）；不单顾自己的事，也要顾别人的事（腓二4），「救了别人也救了自己」（身25）；重担互相担当（加六2），「什么重担」（身12）；互补不足（林后八14），「互送禾捆」（身13）。
e、天天彼此相劝（来三13）。
（a）指出错来，得了弟兄（太十八15）。
（b）被过犯所胜，用温柔的心把他挽回过来（加六1）。
（c）失迷真道，使他回转（雅五19）。
f、互相代求（雅五16）。
g、彼此服事（彼前四10）。「彼此洗脚」（约十三14），接受别人的服事和生命的供应；也服事和供应生命给别人。「盲跛相助」（身23）。
5、基督徒的见证是以基督的身体为原则（林前十16~17）。
（1）教会在地上要彰显身体的合一，作身体合一的见证。
（2）擘饼是身体合一的见证。
a、一个饼，一个身体，在宇宙中见证合一。「报仇抑赦免」（身11）。
b、如果在这个饼上的交通够不上身体的见证就有问题。
c、如果在这个饼上的交通超过身体也有问题。
6、基督徒应该顺服元首与身体的权柄
（1）学习服在元首的权柄底下
a、身体的存在，运用和活动在乎权柄。「瘫痪」权柄一失去，身体就瘫痪。那一部分不顺服，那一部分就瘫的。「拉琴」（身15）。
b、生命与权柄分不开。什么地方有生命，什么地方就有权柄。头能支配的肢体，才是活的肢体。
c、血气的生命必须被对付了，才能完全顺服元首。
（2）学习顺服身体的权柄即教会的权柄
a、接受教会的断案。有的时候一个人可以代表教会；有的时候两三个人可以代表教会；有的时候整个地方教会就是代表教会。
b、要谦卑，不要刚硬，一直以为自己是对的，
（3）学习顺服教会里代表权柄的人。
a、作长老的负责弟兄。
b、在前面长老的弟兄（林前十六15~16）。
c、引导我们的人（来十三17）。
d、在主理劳苦治理的人（帖前五12~13）。
e、所以要顺服上述那些人，不是他们是权柄，是因他们在神面前学习多，认识神的权柄多，懂得神的法则多，熟悉神的话语，灵里感觉敏锐，神灵容易从他们身上流出来。
f、不是挑选顺服完全的人。顺服，不是顺服完全的人；顺服，乃是顺服（主的权柄）在他身上。没有一个完全的人，连保罗也有错。
（4）应当寻找顺服的机会
a、不但要寻找机会，叫我们能（长进）（圣洁）（公义），也得寻找机会来（顺服）。不要躲避顺服。
b、不要光在那里寻找工作，更当到处寻找顺服的机会。能作工，而不能顺服，没有多大用处。「舍己顺服不去传福音」（己19）。
六、谨防撒旦破坏身体
1、 撒旦的破坏：
（1）破坏教会属灵的性质；把身体以外的人，不是基督的东西带进来，而叫教会变质。
（2）破坏搭配，使身体的增长受到影响。身体的增长在肢体互相联络配搭，各尽其职。配搭一破坏，增长就受亏。
（3）破坏合一，分裂身体，使教会软弱荒凉。「自相纷争」站立不住，成为荒场（太十二25）。「相咬相吞」彼此消灭了（加五15）。「折箭训子」（身22）。
2、要防备（假弟兄）（加二4~5），（犬类）（作恶的）（腓三2），（凶暴的才狼）（徒二十29），（假先知）（太七15），（越过基督的教训的人）（约贰9~10）。
3、（分门结党的人）警戒过一两次就要弃绝他（多三10）；（离间的人）要留意躲避他（罗十六17）；杜绝其制造分裂的机会。
4、所有的分门别类都是出于肉体，要对付肉体，不给肉体留地位。
5、竭力保守生来那个所赐合而为一的心（弗四2~3）。
（1）凡事（谦虚）（温柔）（忍耐）（用爱心互相宽容）（用和平彼此联络）以保守合一。
（2）不给撒旦在我们心中留有任何破坏合一的地位。不容让心中有任何影响合一的思想。
附注：方框中者系故事之题目
「店员嫁富翁」（身4），指造就故事书中，「认识身体」项目，第4个题目。于此类推。
── 张郁岚《灵命追求》
【教会是基督的身体】
读经：弗一23；西一24
一、认识甚么是身体
1.身体乃是有生命的活物
2.身体是盛装生命的器皿
3.身体是生命内涵的发表
4.生命藉身体而生活行动
二、教会是基督的身体
1.基督的身体乃是一个生机体
2.基督的身体乃是出于基督并属于基督的
3.基督藉圣灵把我们众人浸成一个身体(林前十二12~13)
4.基督的身体乃是基督的丰满，将基督彰显出来
三、基督是教会的头(弗五23)
1.身体与头合而为一(徒九3~5；弗五31~32)
2.基督待教会如同自己的身子，总是保养顾惜(弗五29)
3.身体藉连于元首基督而维持生命并且长大(弗四15；西二19)
4.身体必须听命于头，让它在凡事上居首位(西一18)
四、全身必须靠祂联络得合式(弗四16)
1.身上的肢体不能分门别类，总要彼此相顾(林前十二25；来十24)
2.肢体不能离开身体，总要彼此相交(约壹一3)
3.肢体间痛痒相关，总要彼此相爱(约十三34~35)
4.众肢体的功用各有不同，总要彼此相助(林前十二15~24；来十25)
── 黄迦勒
【教会如何建立基督的身体】
一、基督自己才是教会的建造者和根基(太十六18)
1.基督是建造者――『我要把我的教会建造』
2.基督是建造的根基――『建造在这盘石上』
二、成全圣徒，各尽其职(弗四11~16)
1.在真道上长大成人，满有基督长成的身量
2.在爱心里长进，凡事连于元首基督
3.在功用上增长，全身靠主联络得合式
三、肢体彼此相顾，不可分门别类(林前十二12~27)
1.主将肢体安排在身子上，各有不同的功用
2.人以为软弱的肢体，更是不可缺少
3.肢体之间同苦、同乐
── 黄迦勒
【教会的元首和统治者──基督】
☉ 诗 118:22-23;
太 12:6
8
16:18-19
18:19-20
21:42-44
23:8
10; 约 13:13-16
15:1-16; 徒 2:36; 罗 8:29
9:5; 林前 3:11
11:3
12:5; 弗 1:9-10
20-23
2:19-22
4:15
5:22-32; 西 1:18
2:10
19
3:11; 来 3:3-6; 彼前 2:4-8; 启 1:12-13
2:1-2
8-9
12-13
18-19
3:1
7-8
14-15
5:6-10
21:22-23
22:16
――《主题汇析圣经》