教會是基督的身體綱目與靈訓要義
【認識身體】
一、神對身體的思想
神在宇宙中所計畫，經營，安排的，就是要得著一個身體，以彰顯他自己。
神是個靈，是看不見的，必須籍著肉身，把他豐盛的榮譽彰顯出來（約四24），（提前三16）。「電」要電器設備彰顯他的豐盛。
神是永遠長存的生命，生命是看不見的，故也必須籍著肉身把無窮的大能與神性表現出來。「孔雀蛋」要一身體顯出其中生命的榮美。
為此神在宇宙中所計畫的，所經營的，以及一切所安排的是有一個中心思想，為要得著一個身體，來彰顯他自己。
1、
在神的計畫裡，神要得著一個身體。、
（1）神要在他兒子裡，把他自己做到眾人裡面，與眾人聯合，又把眾人摸成「他兒子的模樣」（羅八29）原文，也就是自己的形象。「店員嫁富翁」（身4）
（2）神所要得著的這一班人，不是單獨一個一個的，乃是集體的，合一的成為一個奧秘的身體，使神的榮耀能在這肉身上顯現出來。
（3）這集體的人就是基督的身體。基督是頭，教會是他的身體（弗一23）。每一個蒙恩得救的人都在著身體上各自做身體，聯合為基督的一個奧秘的身體（林前十二27，十17）。「主的小指頭」（身2）。
2、
在神的創造裡，神要得著一個身體。
（1）神造人，只造一個亞當（一個身體），所有出於亞當的千千萬萬人，都在亞當裡成為一個集體的人，大的亞當人（一個大的身體）。照樣，所有出於基督的人，都在基督裡成為一個集體的人，大的基督人（一個大的奧秘的身體）。在神看來，宇宙中，只有兩個人，亞當是「第一個人」，基督是「第二個人」（林前十五47）。所有在基督裡的人都是「穿上新人（基督），這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔」（弗四24），神就在這個大的奧秘的身體裡得著彰顯。
（2）神造女人，只造一個夏娃。夏娃預表教會。神要一個集體的人，一個身體，就是教會，來做基督的配偶，與基督相配。
3、在神的救贖裡，神是得著一個身體。
（1）「以色列人出埃及」集體吃羊羔的肉，集體過紅海，而成為一個國度，在萬國中見證神，榮耀神。
（2）在神永遠的眼光看來，古今中外所有得救的人都是同時得救的，同時受浸，成為聖潔的國度，成為一個體系，見證神，榮耀神。
4、在基督裡，神是得著一個身體。
所有得救的人都在基督裡成為一個身體，不分猶太人，希臘人，自主的，為奴的，或男或女（加三28），都是披戴基督，以基督為一切，而彰顯基督（羅十三14，西三11）。「男女都是弟兄」（身8）
5、在聖靈裡，神是得著一個身體。
聖靈把眾信徒浸成一個身體（林前十二13）。聖靈也引導眾聖徒共同做基督的見證（約十五26-27，徒一8）。
二、身體的幾方面意義
聖經對教會有許多稱呼，如神的家，基督的配偶，此處稱為基督的身體，有下列幾中意義：
1、
身體能說出教會是基督的豐滿（弗一23）
人是身體是人的豐滿。人本性一切的豐盛乃是籍著人身上的四肢，五官，百體彰顯出來。例如（頭腦）有智慧，（耳朵）能聽，（眼睛）能看，（手）能做事，（腳）能行走，（口）能說話，等等都是人本性各種豐富的表現。照樣，教會是基督的身體。神本性一切的豐盛在基督裡籍著教會都彰顯出來。「母親的畫像」（身14）。
2、
身體能說出教會與基督是合一的。
頭與身體是合一的，不能分開；教會與基督也是合一的，不能分開。頭不能離開身體，身體不能離開頭；基督不能離開教會，教會不能離開基督。頭離開身體無所寄託；身體離開頭無以活著。基督與教會也是這樣。「路得受審」（身5）。
3、身體能說出教會是活的有機體。教會是有生命的組織，不是人工的組合，不是屬人的會，不是屬世的團體。
4、 身體能說出教會需要長大。
（1）身體需要慢慢長大到豐滿的身量；教會也是需要長大成人，滿有基督長成的身量（弗四13）。
（2）長大完全是生命的故事，不能「揠苗助長」（附2）。不能用人工辦法。
「小鳥」剛從蛋出來，羽毛未豐，慢慢長大到羽毛豐盛。不是外面插進來，乃是裡面長出來。
5、身體能說出教會是基督所特別保養顧惜的（弗五29）。
人總是保養顧惜自己的身體；基督待教會也是如此：
a、愛教會，為教會捨命（弗五25）。
b、看教會如同珍寶。「重價的珠子」（太十三44-46）。
c、保護教會無微不至。「眼中的瞳人」（亞二8），不容人毀壞教會（林前三17）。
d、為教會作萬有之首（弗一22），支配萬有為教會效力。
e、用充滿萬有的豐富來供應教會（弗一23）。
f、要把教會做成聖潔榮耀的教會（弗五26-27）.
6、身體能說出教會該在地上做順服的見證。
（1）身體絕對受頭的支配；教會對基督也是如此，讓他掌握，凡是居首位（西一18）。
「神是基督的頭」（林前十一3），基督在地上表現是個完全順服的人，以神為頭（腓二8）；「基督是教會的頭」教會應當順服基督，在地上有順服的生活，表現順服。
（2）列國都背叛神；教會卻在地上做順服的見證。撒旦推翻神的權柄；教會卻在地上維持神的權柄。
7、身體能說出教會是神所用的器皿
人無論做什麼都需要身體做工具；照樣，神也需要教會做他的器皿，讓他使用。「幫助」配他（創二18）原文。基督需要教會的説明。「我沒有手」（獻1）。
（1）做他的見證，叫他得榮耀。主耶穌在地上，在人身體裡做了神的見證，叫神得榮耀；今天神也要在基督的身體（教會）裡做他的見證，叫他得榮耀。「金燈檯」七個教會，七個金燈檯，發光做他的見證（啟一11-12）。
「世上光」榮耀歸神（太五14-16）
「殿宇」高大輝煌，使名聲榮耀傳遍萬國（代上二十二4）。
「新耶城」神是光，羔羊是燈，籍著城照射出去，列國歸榮於神（啟二十一23-26）。
（2）神在基督的身體（教會）裡吸引萬邦歸向神。「敬虔的奧秘」被（天使）看見，被傳於（外邦），被（世人）信服（提前三16）。「做見證直到地極」（徒一8）。
「拉猶太人衣襟」同去耶路撒冷尋求神（亞八23）。「小叔給主改變了」（結3）。
（3）神在基督的身體（教會）裡影響萬有。教會順服，帶進萬有順服。教會進入榮耀，萬有才能脫離敗壞的轄制，得享神兒女自由的榮耀（羅八19）。神先作教會，而後推及萬有。至終神要藉著教會和祂兒子一同承受萬有，管理萬有。
（4）神在基督的身體（教會）裡羞辱仇敵。（弗三10）要藉教會使（天上執政的，掌權的）現在得知神百般的智慧。「一台戲」給世人和（天使）觀看（林前四9）。「敬虔的奧秘」被（天使）看見（提前三16）。教會順服羞辱撒旦的不服。教會聖潔榮耀羞辱撒旦的邪惡敗壞。「小的辱大的」（附31）。
（5）神在基督的身體（教會）裡對付仇敵
a、神將全副的軍裝賜給基督的身體（教會）來抵擋魔鬼，與空中屬靈氣的惡魔爭戰，而且得勝（弗六10~13）。
b、教會攔阻不法的隱意發動（帖後二7）。如果沒有教會，撒旦不知道還要倡狂到什麼地步，世界不知還要亂到什麼光景，敗壞到什麼程度。「世上鹽」有殺菌的作用，能防腐。「世上光」驅除黑暗。
三、認識身體的重要
1、要有屬靈的爭戰必須先認識身體。
不是單個信徒能和仇敵爭戰，乃是整個身體才能對付仇敵。
「摔跤」需要運用全身。與仇敵爭戰就是與仇敵摔跤（弗六12原文），乃是整個身體的事。「全副軍裝」是賜給身體。整個身體拿起全副軍裝才能抵擋仇敵，並且成就一切，還能站立得住（弗六13）。
「進迦南爭戰」是十二支派共同的事。二支派半歲在約旦河東得地為業，但其所有大能的勇士還得帶兵器隨同其他九支派半進入迦南爭戰。要整個身體長大成人，進入基督的豐滿，必須整個身體拿起全副軍裝來爭戰。
「尼希米修造城牆」使百姓（各安宗族）拿刀、拿槍、拿弓。（所有）修造城牆的，扛抬材料的都一手作工，一手拿兵器（尼西13
17）。作工是整體的，爭戰也是整體的。「一人趕一千，二人趕一萬」（申三十二30）。「陰間的全部不能勝過教會」（太十六18）。
2、認識身體才能與神同工。
（1）神的工作是為建立基督的身體：
a、神所賜給教會五種供應話語的恩賜是為建立基督的身體（弗四11~12）。
b、神所賜給各肢體的恩賜，功用也是為著在身體上的配搭，供應身體（林前十二章）。
（2）認識身體，照此而工作，才是與神通工；否則，是作自己的工，不是做神患難的缺欠（西一24）。
（3）單獨屬靈作工反叫身體受到虧損，擾害，割裂而破壞神的工作。
3、認識身體才能產生合式的配搭
（1）因著人不認識身體，所以在教會中，配搭發生許多難處。
a、踐踏別人
b、自暴自棄，袖手旁觀。
c、著重自己的一分，只作自己的一分，不接受別人的一分。認識了身體，這些難處才會過去。
（2）認識了身體。才會看重配搭，不但能叫自己與人配搭，也能帶人走配合的路。
4、認識身體能叫人接受破碎
（1）不認識身體的人會隨便分裂，與人合不來就分，肉體與己可以原封不動，不受破碎。
（2）認識身體的人不敢分，不能不在一起學厲害的功課，被打碎挖深。
5、認識身體才能認識權柄
（1）「身體」有牠一定的律，這個律是神用權柄的命令所定規的。每一個機關都有牠的功用；每一個肢體，都有一個律在那裡管理牠。「毒瘤」（身30）；所有的動作都服在頭的全部之下。
（2）「以弗所書」是一卷帶入認識身體的書，特別提到（妻子順服丈夫）（兒女聽從父母）（僕人聽從主人）乃是（權柄）與（順服）的問題。
6、認識身體能帶進豐滿的祝福（詩一三三篇）
（1）認識身體，能叫弟兄和睦同居，從元首來的膏油就降下流通。
（2）認識身體能叫人認識權柄，而高居基督，黑門的甘露就如同雨露。
（3）認識身體能叫聖徒各盡其職，而有整體的事奉，使教會成為夠大的器皿，來容納神的祝福。「三千五千得救」若沒有整體的事奉，這許多人得救了怎麼嗎？
四、身體的性質與地位
1、基督的身體（教會）是出於基督的。
「夏娃」是由亞當身上取下一條肋骨造成的，是亞當的骨中骨，肉中肉。教會乃是從基督出來的。凡不是出於基督的，不是教會，出於基督的那一個才是教會。「配偶」各樣走獸，飛鳥都不能作亞當的配偶。只有出於亞當，是亞當骨中骨，肉中肉的夏娃才能作亞當的配偶。出於基督，是基督骨中骨，肉中肉，才是教會，才能作基督的配偶。
2、基督的身體（教會）是在聖靈裡承受基督的豐富的。
（1）元首藉著聖靈把祂的豐富帶進教會中（約十六15）。沒有聖靈，也就沒有基督的豐富，也就沒有教會。「飲與一位聖靈」（林前十二13）。「聖靈引導進入一切的實際」（約十六13）。
（2）教會必須是聖靈自由運行的地方
a、沒有出乎基督的，就沒有基督的身體。
b、沒有聖靈的功用，也沒有基督的身體。
c、人的東西，不是出於聖靈的，一擺進來，就沒有教會。
3、基督的身體（教會）是合一與聖靈的。
（1）聖靈把肢體浸成一個身體（林前十二13）。浸在聖靈裡，充滿聖靈，讓聖靈把神的兒女們都浸成一起，成為一個身體。「神經」頭藉神經管理肢體。教會的元首藉聖靈把許多肢體合成一個身體。
（2）活在聖靈裡，順著聖靈而行，才能進入身體合一的實際裡。
（3）不是（拉攏）（聯合）（團結）。
4、基督的身體（教會）是在地上的東西，也是在地上彰顯出來。
（1）「掃羅逼迫教會」就是逼迫主（徒九4）。因為身體在地上，所以才能受到逼迫。若在天上，怎能逼迫得到？
「告訴教會」（太十八17），若在天上，到哪裡去告訴？
「世上光」教會是神（從世上）賜給基督的（約十七6）。基督雖然不在世上，教會（卻在世上）（約十七11）。是（世上的光）乃是在（世上）的（太五14）。
（2）身體也是地上彰顯出來的，是世人能夠看見的。
「林前四9」不但給（天使）看，也給（世人）觀看。
「約十三35」彼此相愛，眾人因此就（認出）是主的門徒了。
「主的禱告」使他們（合而為一），叫世人可以（信）和（知道）是你差了我來（約十七20~23）。所以，合一不是等到天上才彰顯，乃是現在在地上就彰顯。
「世上的光」若是看不見，怎麼稱作光？
五、身體實行的原則
1、設立教會是以基督的身體為原則
（1）不是人來設立教會。不是有錢蓋會所請牧師，就可辦教會。「辦教會」（肉19）；不是家打開，請幾位弟兄姊妹讀經禱告，就可設立教會。
（2）不能因意見不同而設立教會。
（3）不能根據任何道理而設立教會。
（4）供應靈糧的立場不夠設立教會。
（5）根據國家的立場不夠設立教會。「路得會」德國國教。「安立甘會」英國國教
（6）教會的立場是基督身體的立場，是基督的身體顯在一個地方上。凡一個地方有了基督的身體，才能稱為教會。越過或趕不上身體的，都不是教會。
a、越過基督的身體
收納不是身體的人，把不信的人也帶進來，而成為一個混亂的軟體，不是教會。
b、夠不上基督的身體。
在身體的立場之外，用任何的立場設立教會，都是把基督身體的範圍弄小了。
c、一地只能有一個教會。不能有大的聯（聯合會）（總會）（上級會）（下級會）。「羅馬教」一統天下。也不能有小的分「堂會主義」「家教會」。「七燈檯」七個地方，七個教會（啟一11~12
20）。
2、基督徒彼此間的交通是以基督的身體為原則。
（1）基督徒的交通來往，是根據在身體上彼此作肢體。不是因著其他的關係，乃是因著同作肢體的關係。
（2）任何其他的交通都不是基督徒的交通。
基督徒的來往交通，不能根據與某一種「禮儀」如受浸；「道理」如因信稱義；「政治」如監督，監理；「名字」如衛斯理會；「制度」如堂會制度，公理會；「國籍」如所謂的中國自立會，聖公會（英國教會），「運動」如靈恩會。
（3）任何其他的交通都是（宗派）（分門別類）
（4）所有的交通不能比身體更小；否則，就變成一個（團體），而不是（身體）。
（5）不能留在宗派力，而空談（屬靈的交通）。「隔牆拉手」是自欺。
3、基督徒的事奉是以基督的身體為原則（林前十二14~19
28~30）。
（1）身體上有不同的肢體
a、身體需要許多肢體，教會也需要許多不同的職分。
b、主安排各個肢體在身體上，有各個不同的恩賜和職分，為著供應整個身體。「肢體辯論」（身20）。
（2）必須留餘地給所有的肢體來事奉。
a、所有的弟兄姊妹，連不俊美的也在內，都有屬靈職事上的用處，個個都事奉主。「印第安地毯」（身18）。
b、身體上不可能有許許多多肢體是沒有用的。
c、不可踐踏活輕視別的肢體。「抱怨胃」（身21）。
（3）各個肢體都有他職分上的事奉。
a、每一個人都有他單獨或說是專一的事奉，都當照著他的那一分在那裡是更，各盡其職，供應教會，叫身體增長。
b、不可自暴自棄，袖手旁觀，站在事奉之外。「小洋琴手」（身19）。
（4）全體來事奉
a、沒有一個肢體或幾個肢體代表所有的肢體來事奉。不能容讓包辦制度的存在。「牧師制」「聖品制」。「五千兩二千兩的人」也不能包辦一切的事。「驢子學哈巴狗」（身28）。
b、所有在神面前有職分的人，作肢體的人，個個都在那裡配搭事奉。「一千兩」不可懶惰，埋在土裡（太二十五25）。「我願作煤」（身26）。
c、教會興旺與否，不在二千，五千的人出來不出來，事奉不事奉，乃在一千的人都拿出來作買賣。「回到農場去」（身27）。
4、基督徒的生活是以基督的身體為原則。
（1）基督徒不能離開身體，單獨生活。「識碳離爐」（身16）。
（2）要過身體的生活。「不離前人的腳跡」（身17；歌一8）。「教會」蒙召的人聚集在一起，信的人都在一處（徒二44）。
a、和清心禱告主的人一同追求（提後二22）。
b、不可停止聚會（來十25）。在聚會中有在主特別的同在，有團體的恩典。
c
d、互相扶持，彼此相顧（傳四9~2；來十24），「吊眼皮」（身24）；不單顧自己的事，也要顧別人的事（腓二4），「救了別人也救了自己」（身25）；重擔互相擔當（加六2），「什麼重擔」（身12）；互補不足（林後八14），「互送禾捆」（身13）。
e、天天彼此相勸（來三13）。
（a）指出錯來，得了弟兄（太十八15）。
（b）被過犯所勝，用溫柔的心把他挽回過來（加六1）。
（c）失迷真道，使他回轉（雅五19）。
f、互相代求（雅五16）。
g、彼此服事（彼前四10）。「彼此洗腳」（約十三14），接受別人的服事和生命的供應；也服事和供應生命給別人。「盲跛相助」（身23）。
5、基督徒的見證是以基督的身體為原則（林前十16~17）。
（1）教會在地上要彰顯身體的合一，作身體合一的見證。
（2）擘餅是身體合一的見證。
a、一個餅，一個身體，在宇宙中見證合一。「報仇抑赦免」（身11）。
b、如果在這個餅上的交通夠不上身體的見證就有問題。
c、如果在這個餅上的交通超過身體也有問題。
6、基督徒應該順服元首與身體的權柄
（1）學習服在元首的權柄底下
a、身體的存在，運用和活動在乎權柄。「癱瘓」權柄一失去，身體就癱瘓。那一部分不順服，那一部分就癱的。「拉琴」（身15）。
b、生命與權柄分不開。什麼地方有生命，什麼地方就有權柄。頭能支配的肢體，才是活的肢體。
c、血氣的生命必須被對付了，才能完全順服元首。
（2）學習順服身體的權柄即教會的權柄
a、接受教會的斷案。有的時候一個人可以代表教會；有的時候兩三個人可以代表教會；有的時候整個地方教會就是代表教會。
b、要謙卑，不要剛硬，一直以為自己是對的，
（3）學習順服教會裡代表權柄的人。
a、作長老的負責弟兄。
b、在前面長老的弟兄（林前十六15~16）。
c、引導我們的人（來十三17）。
d、在主理勞苦治理的人（帖前五12~13）。
e、所以要順服上述那些人，不是他們是權柄，是因他們在神面前學習多，認識神的權柄多，懂得神的法則多，熟悉神的話語，靈裡感覺敏銳，神靈容易從他們身上流出來。
f、不是挑選順服完全的人。順服，不是順服完全的人；順服，乃是順服（主的權柄）在他身上。沒有一個完全的人，連保羅也有錯。
（4）應當尋找順服的機會
a、不但要尋找機會，叫我們能（長進）（聖潔）（公義），也得尋找機會來（順服）。不要躲避順服。
b、不要光在那裡尋找工作，更當到處尋找順服的機會。能作工，而不能順服，沒有多大用處。「捨己順服不去傳福音」（己19）。
六、謹防撒旦破壞身體
1、 撒旦的破壞：
（1）破壞教會屬靈的性質；把身體以外的人，不是基督的東西帶進來，而叫教會變質。
（2）破壞搭配，使身體的增長受到影響。身體的增長在肢體互相聯絡配搭，各盡其職。配搭一破壞，增長就受虧。
（3）破壞合一，分裂身體，使教會軟弱荒涼。「自相紛爭」站立不住，成為荒場（太十二25）。「相咬相吞」彼此消滅了（加五15）。「折箭訓子」（身22）。
2、要防備（假弟兄）（加二4~5），（犬類）（作惡的）（腓三2），（兇暴的才狼）（徒二十29），（假先知）（太七15），（越過基督的教訓的人）（約貳9~10）。
3、（分門結黨的人）警戒過一兩次就要棄絕他（多三10）；（離間的人）要留意躲避他（羅十六17）；杜絕其製造分裂的機會。
4、所有的分門別類都是出於肉體，要對付肉體，不給肉體留地位。
5、竭力保守生來那個所賜合而為一的心（弗四2~3）。
（1）凡事（謙虛）（溫柔）（忍耐）（用愛心互相寬容）（用和平彼此聯絡）以保守合一。
（2）不給撒旦在我們心中留有任何破壞合一的地位。不容讓心中有任何影響合一的思想。
附注：方框中者系故事之題目
「店員嫁富翁」（身4），指造就故事書中，「認識身體」專案，第4個題目。於此類推。
── 張郁嵐《靈命追求》
【教會是基督的身體】
讀經：弗一23；西一24
一、認識甚麼是身體
1.身體乃是有生命的活物
2.身體是盛裝生命的器皿
3.身體是生命內涵的發表
4.生命藉身體而生活行動
二、教會是基督的身體
1.基督的身體乃是一個生機體
2.基督的身體乃是出於基督並屬於基督的
3.基督藉聖靈把我們眾人浸成一個身體(林前十二12~13)
4.基督的身體乃是基督的豐滿，將基督彰顯出來
三、基督是教會的頭(弗五23)
1.身體與頭合而為一(徒九3~5；弗五31~32)
2.基督待教會如同自己的身子，總是保養顧惜(弗五29)
3.身體藉連於元首基督而維持生命並且長大(弗四15；西二19)
4.身體必須聽命於頭，讓它在凡事上居首位(西一18)
四、全身必須靠祂聯絡得合式(弗四16)
1.身上的肢體不能分門別類，總要彼此相顧(林前十二25；來十24)
2.肢體不能離開身體，總要彼此相交(約壹一3)
3.肢體間痛癢相關，總要彼此相愛(約十三34~35)
4.眾肢體的功用各有不同，總要彼此相助(林前十二15~24；來十25)
──
黃迦勒
【教會如何建立基督的身體】
一、基督自己才是教會的建造者和根基(太十六18)
1.基督是建造者――『我要把我的教會建造』
2.基督是建造的根基――『建造在這磐石上』
二、成全聖徒，各盡其職(弗四11~16)
1.在真道上長大成人，滿有基督長成的身量
2.在愛心裏長進，凡事連於元首基督
3.在功用上增長，全身靠主聯絡得合式
三、肢體彼此相顧，不可分門別類(林前十二12~27)
1.主將肢體安排在身子上，各有不同的功用
2.人以為軟弱的肢體，更是不可缺少
3.肢體之間同苦、同樂
──
黃迦勒
【教會的元首和統治者──基督】
☉ 詩 118:22-23; 太 12:6
8
16:18-19
18:19-20
21:42-44
23:8
10; 約 13:13-16
15:1-16; 徒 2:36; 羅 8:29
9:5; 林前 3:11
11:3
12:5; 弗 1:9-10
20-23
2:19-22
4:15
5:22-32; 西 1:18
2:10
19
3:11; 來 3:3-6; 彼前 2:4-8; 啟 1:12-13
2:1-2
8-9
12-13
18-19
3:1
7-8
14-15
5:6-10
21:22-23
22:16
――《主題彙析聖經》