大灾难拾穗
【第六印──超自然的灾害】「揭开第六印的时候，我又看见地大震动；日头变黑像毛布，满月变红像血；天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位。地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士，和一切为奴的、自主的，都藏在山洞，和岩石穴里；向山和岩石说，倒在我们身上罢，把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒；因为祂们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？」(启六12~17)。
这一次的天象变动和大地震，很像约珥书第二章三十至三十一节，和路加二十一章十一节所说的，将会发生在耶和华大而可畏的日子以前；也就是末期三年半大灾难之前。另有一次更厉害的，将会发生在大灾难之后。
第十九世纪及二十世纪，曾经屡次发生了大地震，火山大爆发。据身历其境侥幸存活的人记述灾情，都感觉犹如天翻地覆；火山爆发时的火山灰，或是由大地震引起的大火灾，使满山遍野密布火焰，浓烟密布，天空好像变成黑色毛布，满月变红好像滴血一样，河山变色，极其恐怖，情况类似第六印的灾害。其实，那些还是一般的天灾地变而已。据世人所知的范围，「天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移离开本位」(启六14)，至目前为止，尚未发生过那种的情景。但这只是试炼的序幕，是神对整个人类的警告而已。世人哪！何不趁着今日，恩典的门尚未关闭的时候，悔改相信耶稣，接受救恩，免去神的震怒呢！因为日子不多了；天使就要揭开第六印了。到那日，有何处能供你躲藏，又有谁能躲避坐宝座者的面目，和羔羊的忿怒呢？── 黄共明《主的再来》
【第一号筒】「第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上；地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了」(启八7)。
七枝号筒就是第七印的内容。每枝号筒一响，天使就执行神所定规的刑罚。因为人是神创造的中心，是祂的杰作。当初，「神就赐福给他们；又对他们说，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼，空中的鸟；和地上各样行动的活物」(创一28)。换句话说，神赐给人的地位，是地球的主人翁，是陆、海、空的大元帅。所以人的好坏，与他们的祸福是息息相关的。当人堕落时，神说，「地必为你的缘故受咒诅」(创三17)，后来又因人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，因此，在挪亚的时代，曾经用洪水毁灭了全地(创六至八章)。到了这个末世，人仍然顽梗不肯悔改，神不得不再施行审判。可是，神仍然盼望人能够及时悔改，不至灭亡，所以施行审判的时候，先从人以外的事物起头。神先审判了地、树、草木等生活的环境，藉此警告人，唤醒人。── 黄共明《主的再来》
【第二号筒】「第二位天使吹号，就有彷佛火烧着的大山扔在海中；海的三分之一变成血；海中的活物死了三分之一；船只也坏了三分之一」(启八8~9)。
地上的生活环境恶化之后，神继续审判了海及海上的船只，藉此，打断人扩张海权，贸易商业的企图。── 黄共明《主的再来》
【第三号筒】「第三位天使吹号，就有烧着的大星，好像火把从天上落下来，落在江河的三分之一，和众水的泉源上；这星名叫茵蔯，众水的三分之一变为茵蔯；因水变苦，就死了许多人」(启八10~11)。
水是维持人生存，供应人生命的要素。人对它的需求，迫切的程度仅次于氧气。人可以禁食数十天，仍然活着；可是人体若是缺水，不到几天就会因脱水而死。因水变苦，能取用的水缺乏，就死了许多人。值得注意的一件事，乃是神的信实、守约。神在施行审判时，记念与挪亚所立的约，不肯用洪水毁灭。所以从第一号到第三号审判，都是用火。── 黄共明《主的再来》
【第四号筒】「第四位天使吹号，日头的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被击打；以致日、月、星的三分之一黑暗了，白昼的三分之一没有光，黑夜也是这样」(启八12)。
与地球相关的太阳系众星球，在上古时期曾经受击打过一次。「祂吩咐日头不出来，就不出来，又封闭众星」(伯九7)，以致地的「渊面黑暗」(创一2)，直到大约六千年前神重新整顿太阳系，「神造(造作，排列)了两个大光，大的管昼，小的管夜；又造(造作，排列)众星」(创一16)之后，始恢复现今的状态。然而在末期，它们又因着人不服神的缘故再次的受击打，但是，这一次只是部分受击打。第一号筒至第四号筒所称的三分之一，在原文中的意思，可译作第三部分。因此是否普遍的三分之一呢，或是专有所指，发生在特定的地区、部分呢？尚有考究的余地。也许犯罪作恶特别厉害的地区，会遭受第一号至第四号的审判。── 黄共明《主的再来》
【教会和以色列人受逼迫三年半】「龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那里被养活一载，二载，半载。蛇就在妇人身后，从口中吐出水来像河一样，要将妇人冲去。地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的，那时龙就站在海边的沙土」(启十二 13~17)。
「可以任意而行四十二个月」(启十三5)。
「他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法；圣民必交付他手一载，二载，半载」(但七25)。
「并且他自高自大，以为高及天象之君；除掉常献给君的燔祭，毁坏君的圣所。因罪过的缘故，有军旅和常献的燔祭交付他，他将真理抛在地上，任意而行，无不顺利」(但八11~12)。
「你们看见先知但以理所说的，那行毁坏可憎的，站在圣地」(太二十四15；可十三14)。
「他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的；甚至坐在神的殿里，自称是神」(帖后二4)。
「他因赐给他权柄在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说，要给那受刀伤还活着的兽作个像。又有权柄赐给他叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害」(启十三14~15)。
以上的经节告诉我们，因着撒但从天上被摔下来，牠就开始露出凶恶的真面目，逼迫以色列人，及遗下的基督徒；这段期间有三年半之久，就是公称的世界末期三年半的的大灾难。大灾难开始于敌基督出现在圣殿时(这圣殿要到一七之前半，纔会被犹太人重建在耶路撒冷)；也就是但以理及主耶稣曾预言，那行毁坏可憎的，站在圣地时。他会自高自大，甚至坐在神的殿里，自称是神，并且设立自己的像，强迫人敬拜他。并且禁止以色列人在耶和华的殿中敬拜神、向祂献燔祭，也要改变以色列人的节期和律法。他所设立的偶像，因有邪灵作祟，所以会说话，迷惑许多人。凡不敬拜兽和兽像的人，都会被杀害。除了向兽妥协、受印记表示臣伏于他的人之外，都不得作买卖，断绝他们的生计。就着撒但的作为来说，是迫害；就着神的主宰来说，藉此显明、圣别，谁是祂忠心的子民。── 黄共明《主的再来》
【第五号筒──第一灾祸】「第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上；有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空，都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来飞到地上；有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样。并且吩咐他们说，不可伤害地上的草，和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。但不许蝗虫害死他们，只叫他们受痛苦五个月；这痛苦就像蝎子螫人的痛苦一样。在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。蝗虫的形状，好像预备出战的马一样，头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。胸前有甲，好像铁甲；他们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。有尾巴像蝎子；尾巴上的毒钩能伤人五个月。有无底坑的使者作他们的王；按着希伯来话，名叫亚巴顿；希利尼话，名叫亚玻伦」(启九1~11)。
第五号筒吹响，发生了几件大事。第一，撒但从天上被摔下来。第二，神利用撒但要执行刑罚住在地上的人，所以把开启无底坑的钥匙赐给他。因着撒但开启无底坑，释放敌基督及被鬼附的蝗虫出来，世界末期三年半的大灾难，正式开幕。敌基督(参阅本章第壹大项，第二中项敌基督)就是那灭命者(亚玻伦)；他从无底坑，灭亡之地(亚巴顿)出来，作蝗虫之王，开始他毁坏全地的工作。
圣经上记载，神曾用蝗虫之灾，审判埃及地(出十12~19)；也曾预言，若不听从神的话，会遭遇蝗虫之灾(申二十八38，42；王上八37)；但那些蝗虫都是吃菜蔬、花草、树木的普通蝗虫。然而，末世将要从无底坑出来的蝗虫，并不吃花草、树木，却专门咬人。它们的能力像蝎子，形状好像战马，尾巴则像蝎子和毒钩。它们因有鬼魔附身，有超自然的知识，不但能接受敌基督的命令，且服在神权能的命令约束之下，不敢咬额上有神印记的人(参阅启七2~8)。它们虽然咬人，却不准咬死人，只叫人受痛苦。被咬的人经不起痛苦，想一死了了，但都不得如愿。那种痛不欲生的情况，似乎类似癌症末期的患者，或是麻药上瘾，却得不到止瘾者的征状。痛苦的期限是五个月。这就是第一样的灾祸。
和第一样灾祸同时进行的，就是该撒尼罗的灵魂，藉第七位王(与以色列坚定盟约的那个)的尸体还魂复活，成为敌基督。先知但以理预言这人态度会变卦而说，「一七之内，他必与许多人坚定盟约，一七之半，他必使祭祀与供献止息；那行毁坏可憎的如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上，直到所定的结局」(但九27)。敌基督会忽然出现在耶路撒冷，他会改变友善的政策，成为辖制、迫害；禁止以色列人在耶和华的殿中向祂献祭敬拜。他会自称是神，正如生前的该撒尼罗一样。随他同行的有假先知，就是从地中上来的兽，卖主的犹大还魂复活。假先知会造敌基督的像，放在圣殿中，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。他又叫众人，无论大小、贫富、自主的、为奴的，都在右手上，或是在额上，受一个印记。除了那受印记，有了兽名，或有兽名数目的，都不得作买卖(启十三14~17)。
敌基督，不但迫害以色列人，也会迫害其他的基督徒。并且先向罗马天主教开刀。在大灾难的初期，神允许，敌基督及其附庸的十王，毁灭她。── 黄共明《主的再来》
【第六号筒──第二灾祸】「第六位天使吹号，我就听见有声音，从神面前金坛的四角出来，吩咐那吹号的第六位天使，说，把那捆绑在伯拉大河的四个使者释放了。那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。马军有二万万；他们的数目我听见了。我在异像中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙，并硫磺；马的头好像狮子头，有火，有烟，有硫磺，从马的口中出来。口中所出来的火，与烟，并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。这马的能力，是在口里，和尾巴上；因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。其余未曾被这些灾所杀的人，仍旧不悔改自己手所作的，还是去拜鬼魔，和那些不能看、不能听、不能走，金、银、铜、木、石的偶像。又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事」(启九13~21)。
「有声音，从神面前金坛的四角出来」，表示因为世人一再地拒绝福音，不接受主耶稣付出血价的救赎；所以神就根据否定救赎的罪，来对世人施行审判。为着这个目的，释放了在伯拉大河的四个使者(犯罪堕落的天使)，叫他们去执行惩罚的工作。经上说，「耶和华所造的，各适其用；就是恶人，也为祸患的日子所造」(箴十六4)。神从前把这四个恶者捆在伯拉大河的目的，正是为着世界末期祸患的日子效力。这四个邪恶的使者的本性是好杀的，他们一被释放，立刻就着手杀人。他们在很短的时间内就杀了三分之一的人。并且鼓动东方的人，编成强大的马军，准备到哈米吉多顿去歼灭以色列人。俄国的哥萨克族是以擅长骑马，慓悍、好杀而出名。苏联政府一度加以压制，以致委靡不振；据说，自从苏联瓦解之后，哥萨克族逐渐抬头，有重整雄风之势。也许将来会出现的二万万马军是以他们为主力。其他如蒙古族也擅长骑马，曾经征服东欧，就是靠马军的快速行军。他们被鬼魔所附，归敌基督指挥，残杀反对势力。但受伯拉大河的拦阻，不得快速推行，直到「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路」(启十六12)时，这批马军纔得以涌进哈米吉多顿，参加大会战。
因着第六号筒──第二灾祸，虽然众多的人被杀，但世人仍然不肯悔改、归向神，反而会犯罪作恶，大大得罪神。── 黄共明《主的再来》
【第七号筒──第三灾祸】第一碗：「第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮，生在那些有兽印记，拜兽像的人身上」(启十六2)。
盛满了神忿怒的七碗，就是第七号筒的内容。这些灾害和忿怒是针对着敌基督和跟随他逼迫神子民的世人而发的。当摩西的时候，那些逼害以色列人的「一切埃及人身上，都有这疮」(出九11)，在末世，那些有兽印记，拜兽像的人身上，都会生恶而且毒的疮，叫他们痛苦。也许，因着这个惩罚，使敌基督的军队，行动不便，好叫以色列人能及时逃走，避免被赶尽杀绝。
第二碗：「第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了」(启十六3)。
这个灾祸，逼使航海受阻碍，鱼因腥臭，干渴而死(赛五十2)，在挪亚洪水时，逃过审判的海中活物，这时纔受了审判。靠海生活的人，完全失业，世人因缺少海产的补给，粮食会极度缺乏。
第三碗：「第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。我听见掌管众水的天使说，昔在今在的圣者阿，你这样判断是公义的；他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝；这是他们所该受的。我又听见祭坛中有声音说，是的，主神，全能者阿，你的判断义哉，诚哉」(启十六4~7)。
水是维持生命必需的元素，仅次于空气，现在赖于维生的水源全部变成血了。可能为着活下去，世人还得勉强喝血；神如此报应他们杀害基督徒与神的众先知。
第四碗：「第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神」(启十六8~9)。
神用大能主宰的手，改变了天象、气候，用太阳的热度烤人；然而人被魔鬼败坏到一个地步，完全失去了反省的心；不思考遭受这样的惩罚，是因为得罪了神；他们不但不悔改认罪，反而亵渎神。
第五碗：「第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了；人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神；并不悔改所行的」(启十六10~11)。
世人因第一碗至第四碗的灾祸，已经痛苦不堪，又因第五碗的灾，变成黑暗，无法治伤，更加疼痛。然而他们还是顽梗不悔改，求神赦免。
第六碗：「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来；他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战；...那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿」(启十六12~16)。
伯拉大河又名幼发拉底河，发源于亚拉腊山脉(也就是亚美尼亚)流入波斯湾，从东方至迦南地必经该河。伯拉大河的河面宽广，急流，渡河不易；在第六碗之前，二万万马军，可能被此河阻挡，不得快速行军。神为要把敌基督的军队聚集在哈米吉多顿，以便一网打尽，所以使河水干涸，促进马军行军速度。三个污秽的灵，出去到普天下众王那里，叫他们在神全能者的大日聚集争战；是无意中为神的旨意效力，免得各别击溃，浪费时间。哈米吉多顿就是旧约所说的耶斯列，位于耶路撒冷城北方的平原。
第七碗：「第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说，『成了。』又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大这样利害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。各海岛都逃避了，众山也不见了。又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得(约一百十四英磅)。为这雹子的灾极大，人就亵渎神」(启十六17~21)。── 黄共明《主的再来》