审判拾穗
(请参阅79GS05死后有审判)
【四个审判】圣经里有四个审判：一，主耶稣在十字架上代替罪人受审；二，信徒在基督台前受工作的审判；三，外邦人在地上受审(太廿五31~46)；四，死人的审判(启廿11~15)。这四个审判，一个已过，三个未来。凡人肯相信主耶稣作他的救主，主耶稣在十字架上为罪受审的效力，就临到他，他罪的问题就永远解决了，他就得救了，他就有永生了，他就不再受定罪了。原文的不定罪(约三18；罗八1)，就是不至受审。意思就是凡相信主耶稣作救主的人，他就不再受罪的审判了；因为主耶稣已经替他在十字架上代受了。―― 倪柝声《启示录释义》
【审判】
圣经中论到审判的事，除了说人死后要受审判以外，还提及很多关乎活人受审判的事，因为当主耶稣第二次降临以前，神必要先向世人施行审判，刑罚一切罪人，然后才能引进千禧年的乐园。
一、审判的范围
「惟耶和华坐凓为王，直到永远；祂已经为审判设摆祂的宝座。祂要按公义审判世界，按正直判断万民。」（诗九7-8）
神的审判是公义无私的，是疏而不漏的，全人类都要落在神的审判之下，现今神是任凭世人各行自己的道路，但日子一到，审判就开始，没有一个人能逃脱。
二、审判的权柄
「父不审判甚么人，乃将审判的事全交与子。……并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。」（约五22、27）
掌管天上地下所有的权柄，都在天父的手中，然而祂却把末了审判世人的权柄交给耶稣，因为耶稣曾降世为人，知道人的𥳾弱，并曾为了人类的罪而死在十字架上。凡信耶稣的人就不被定罪，那些不信的人，就要受耶稣的审判了。
三、审判的地方
「万民都当兴起，上到约沙法谷；因为我必坐在那里，审判四围的列国。开镰吧！因为庄稼熟了；践踏吧！因为酒醡满了。酒池盈溢；他们的罪恶甚大。」（珥三l2-l3）
神审判的日子一到，所有应当受审判的人，就都聚集在约沙法谷（约沙法乃神审判之意）。这谷究竟在甚么地方，是很难考查的，或许神在审判的日子中，特别开辟一个大广场，好审判一切犯罪的人。
四、审判的准则
「我快要将我的愤怒倾在你身上，向你成就我怒中所定的，按你的行为审判你，照你一切可憎的事刑罚你。」（结七8）
神的审判是根据各人的行为，若真有人从来没有犯过罪，终日所行的都是良善，这人就能免去审判；可惜世上没有一个完全的人，所以审判就必临到各个人。神作事是有准则的，要按各人行为的好坏，而定审判刑罚的轻重。
五、审判的严厉
「看哪，耶和华必在火中降临；祂的车辇像旋风，以烈怒施行报应，以火焰施行责罚；因为耶和华在一切有血气的人身上，必以火与刀施行审判；被耶和华所杀的必多。」（赛六六15-16）
今天还是恩门大开的时候，凡愿意接受救恩的人就可以白白的得凓，等到恩典的时期一过，严厉的审判就要开始，到那时神要毫不瞻徇情面的审判世人了。
六、审判的对象
「万军之耶和华说：『我必临近你们，施行审判。我必速速作见证，警戒行邪术的、犯奸淫的、起假誓的、亏负人之工价的、欺压寡妇孤儿的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。因我—耶和华是不改变的。』」（玛三5-6）
神在审判的时候，是按照人犯罪的性质，根据原则而施行责罚的，明显的，犯了神的律例尚且不能被放过，何况那些不敬畏神的人怎能逃脱神的审判呢！
七、审判的凄凉
「耶和华的日子临到，必有残忍、愤恨、烈怒，使这地荒凉，从其中除灭罪人。天上的众星群宿都不发光；日头一出就变黑暗；月亮也不放光。」（赛一三9-10）
今天有很多的罪人，心地刚硬，不要耶稣作他们的救主，逞凓自己的欲心去犯罪作恶；及至时候来到，神绝不再宽容，必有愤恨、烈怒，除灭地上的罪人，因此天昏地暗，凄凉的光景可想而知了。
八、审判的结果
「耶和华说：这全地的人，三分之二必剪除而死，三分之一仍必存留。我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子，他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：这是我的子民。他们也要说：耶和华是我们的神。」（亚一三8-9）
犯罪作恶的人被剪除而死，其余的人经过了火炼的苦难，就求告真神；他们是行为纯正的人，眼见审判的威严，因而悔改信靠耶稣的。这样，审判的结果就是把善恶分清了。
── 李汉文《基要五十二课查经》