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大災難拾穗

【第六印──超自然的災害】「揭開第六印的時候，我又看見地大震動；日頭變黑像毛布，滿月變紅像血；天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞，和巖石穴裏；向山和巖石說，倒在我們身上罷，把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目，和羔羊的忿怒；因為祂們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」(啟六12~17)。

這一次的天象變動和大地震，很像約珥書第二章三十至三十一節，和路加二十一章十一節所說的，將會發生在耶和華大而可畏的日子以前；也就是末期三年半大災難之前。另有一次更厲害的，將會發生在大災難之後。　　　　

第十九世紀及二十世紀，曾經屢次發生了大地震，火山大爆發。據身歷其境僥倖存活的人記述災情，都感覺猶如天翻地覆；火山爆發時的火山灰，或是由大地震引起的大火災，使滿山遍野密佈火燄，濃煙密佈，天空好像變成黑色毛布，滿月變紅好像滴血一樣，河山變色，極其恐怖，情況類似第六印的災害。其實，那些還是一般的天災地變而已。據世人所知的範圍，「天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位」(啟六14)，至目前為止，尚未發生過那種的情景。但這只是試煉的序幕，是神對整個人類的警告而已。世人哪！何不趁著今日，恩典的門尚未關閉的時候，悔改相信耶穌，接受救恩，免去神的震怒呢！因為日子不多了；天使就要揭開第六印了。到那日，有何處能供你躲藏，又有誰能躲避坐寶座者的面目，和羔羊的忿怒呢？── 黃共明《主的再來》

【第一號筒】「第一位天使吹號，就有雹子與火攙著血丟在地上；地的三分之一和樹的三分之一被燒了，一切的青草也被燒了」(啟八7)。

七枝號筒就是第七印的內容。每枝號筒一響，天使就執行神所定規的刑罰。因為人是神創造的中心，是祂的傑作。當初，「神就賜福給他們；又對他們說，要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裏的魚，空中的鳥；和地上各樣行動的活物」(創一28)。換句話說，神賜給人的地位，是地球的主人翁，是陸、海、空的大元帥。所以人的好壞，與他們的禍福是息息相關的。當人墮落時，神說，「地必為你的緣故受咒詛」(創三17)，後來又因人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，因此，在挪亞的時代，曾經用洪水毀滅了全地(創六至八章)。到了這個末世，人仍然頑梗不肯悔改，神不得不再施行審判。可是，神仍然盼望人能夠及時悔改，不至滅亡，所以施行審判的時候，先從人以外的事物起頭。神先審判了地、樹、草木等生活的環境，藉此警告人，喚醒人。── 黃共明《主的再來》

【第二號筒】「第二位天使吹號，就有彷彿火燒著的大山扔在海中；海的三分之一變成血；海中的活物死了三分之一；船隻也壞了三分之一」(啟八8~9)。

地上的生活環境惡化之後，神繼續審判了海及海上的船隻，藉此，打斷人擴張海權，貿易商業的企圖。── 黃共明《主的再來》

【第三號筒】「第三位天使吹號，就有燒著的大星，好像火把從天上落下來，落在江河的三分之一，和眾水的泉源上；這星名叫茵蔯，眾水的三分之一變為茵蔯；因水變苦，就死了許多人」(啟八10~11)。

水是維持人生存，供應人生命的要素。人對它的需求，迫切的程度僅次於氧氣。人可以禁食數十天，仍然活著；可是人體若是缺水，不到幾天就會因脫水而死。因水變苦，能取用的水缺乏，就死了許多人。值得注意的一件事，乃是神的信實、守約。神在施行審判時，記念與挪亞所立的約，不肯用洪水毀滅。所以從第一號到第三號審判，都是用火。── 黃共明《主的再來》

【第四號筒】「第四位天使吹號，日頭的三分之一，月亮的三分之一，星辰的三分之一，都被擊打；以致日、月、星的三分之一黑暗了，白晝的三分之一沒有光，黑夜也是這樣」(啟八12)。

與地球相關的太陽系眾星球，在上古時期曾經受擊打過一次。「祂吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星」(伯九7)，以致地的「淵面黑暗」(創一2)，直到大約六千年前神重新整頓太陽系，「神造(造作，排列)了兩個大光，大的管晝，小的管夜；又造(造作，排列)眾星」(創一16)之後，始恢復現今的狀態。然而在末期，它們又因著人不服神的緣故再次的受擊打，但是，這一次只是部分受擊打。第一號筒至第四號筒所稱的三分之一，在原文中的意思，可譯作第三部分。因此是否普遍的三分之一呢，或是專有所指，發生在特定的地區、部分呢？尚有考究的餘地。也許犯罪作惡特別厲害的地區，會遭受第一號至第四號的審判。── 黃共明《主的再來》

【教會和以色列人受逼迫三年半】「龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇；她在那裏被養活一載，二載，半載。蛇就在婦人身後，從口中吐出水來像河一樣，要將婦人沖去。地卻幫助婦人，開口吞了從龍口吐出來的水。龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守神誡命，為耶穌作見証的，那時龍就站在海邊的沙土」(啟十二 13~17)。

「可以任意而行四十二個月」(啟十三5)。

「他必向至高者說誇大的話，必折磨至高者的聖民，必想改變節期和律法；聖民必交付他手一載，二載，半載」(但七25)。

「並且他自高自大，以為高及天象之君；除掉常獻給君的燔祭，毀壞君的聖所。因罪過的緣故，有軍旅和常獻的燔祭交付他，他將真理拋在地上，任意而行，無不順利」(但八11~12)。

「你們看見先知但以理所說的，那行毀壞可憎的，站在聖地」(太二十四15；可十三14)。

「他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的，和一切受人敬拜的；甚至坐在神的殿裏，自稱是神」(帖後二4)。

「他因賜給他權柄在獸面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，說，要給那受刀傷還活著的獸作個像。又有權柄賜給他叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害」(啟十三14~15)。

以上的經節告訴我們，因著撒但從天上被摔下來，牠就開始露出兇惡的真面目，逼迫以色列人，及遺下的基督徒；這段期間有三年半之久，就是公稱的世界末期三年半的的大災難。大災難開始於敵基督出現在聖殿時(這聖殿要到一七之前半，纔會被猶太人重建在耶路撒冷)；也就是但以理及主耶穌曾預言，那行毀壞可憎的，站在聖地時。他會自高自大，甚至坐在神的殿裏，自稱是神，並且設立自己的像，強迫人敬拜他。並且禁止以色列人在耶和華的殿中敬拜神、向祂獻燔祭，也要改變以色列人的節期和律法。他所設立的偶像，因有邪靈作祟，所以會說話，迷惑許多人。凡不敬拜獸和獸像的人，都會被殺害。除了向獸妥協、受印記表示臣伏於他的人之外，都不得作買賣，斷絕他們的生計。就著撒但的作為來說，是迫害；就著神的主宰來說，藉此顯明、聖別，誰是祂忠心的子民。── 黃共明《主的再來》

【第五號筒──第一災禍】「第五位天使吹號，我就看見一個星從天落到地上；有無底坑的鑰匙賜給他。他開了無底坑，便有煙從坑裏往上冒，好像大火爐的煙；日頭和天空，都因這煙昏暗了。有蝗蟲從煙中出來飛到地上；有能力賜給他們，好像地上蠍子的能力一樣。並且吩咐他們說，不可傷害地上的草，和各樣青物，並一切樹木，惟獨要傷害額上沒有神印記的人。但不許蝗蟲害死他們，只叫他們受痛苦五個月；這痛苦就像蠍子螫人的痛苦一樣。在那些日子，人要求死，決不得死；願意死，死卻遠避他們。蝗蟲的形狀，好像預備出戰的馬一樣，頭上戴的好像金冠冕，臉面好像男人的臉面。頭髮像女人的頭髮，牙齒像獅子的牙齒。胸前有甲，好像鐵甲；他們翅膀的聲音，好像許多車馬奔跑上陣的聲音。有尾巴像蠍子；尾巴上的毒鉤能傷人五個月。有無底坑的使者作他們的王；按著希伯來話，名叫亞巴頓；希利尼話，名叫亞玻倫」(啟九1~11)。

第五號筒吹響，發生了幾件大事。第一，撒但從天上被摔下來。第二，神利用撒但要執行刑罰住在地上的人，所以把開啟無底坑的鑰匙賜給他。因著撒但開啟無底坑，釋放敵基督及被鬼附的蝗蟲出來，世界末期三年半的大災難，正式開幕。敵基督(參閱本章第壹大項，第二中項敵基督)就是那滅命者(亞玻倫)；他從無底坑，滅亡之地(亞巴頓)出來，作蝗蟲之王，開始他毀壞全地的工作。

聖經上記載，神曾用蝗蟲之災，審判埃及地(出十12~19)；也曾預言，若不聽從神的話，會遭遇蝗蟲之災(申二十八38，42；王上八37)；但那些蝗蟲都是吃菜蔬、花草、樹木的普通蝗蟲。然而，末世將要從無底坑出來的蝗蟲，並不吃花草、樹木，卻專門咬人。它們的能力像蠍子，形狀好像戰馬，尾巴則像蠍子和毒鉤。它們因有鬼魔附身，有超自然的知識，不但能接受敵基督的命令，且服在神權能的命令約束之下，不敢咬額上有神印記的人(參閱啟七2~8)。它們雖然咬人，卻不准咬死人，只叫人受痛苦。被咬的人經不起痛苦，想一死了了，但都不得如願。那種痛不欲生的情況，似乎類似癌症末期的患者，或是麻藥上癮，卻得不到止癮者的徵狀。痛苦的期限是五個月。這就是第一樣的災禍。

和第一樣災禍同時進行的，就是該撒尼羅的靈魂，藉第七位王(與以色列堅定盟約的那個)的屍體還魂復活，成為敵基督。先知但以理預言這人態度會變卦而說，「一七之內，他必與許多人堅定盟約，一七之半，他必使祭祀與供獻止息；那行毀壞可憎的如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上，直到所定的結局」(但九27)。敵基督會忽然出現在耶路撒冷，他會改變友善的政策，成為轄制、迫害；禁止以色列人在耶和華的殿中向祂獻祭敬拜。他會自稱是神，正如生前的該撒尼羅一樣。隨他同行的有假先知，就是從地中上來的獸，賣主的猶大還魂復活。假先知會造敵基督的像，放在聖殿中，叫獸像有生氣，並且能說話，又叫所有不拜獸像的人都被殺害。他又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上，或是在額上，受一個印記。除了那受印記，有了獸名，或有獸名數目的，都不得作買賣(啟十三14~17)。

敵基督，不但迫害以色列人，也會迫害其他的基督徒。並且先向羅馬天主教開刀。在大災難的初期，神允許，敵基督及其附庸的十王，毀滅她。── 黃共明《主的再來》

【第六號筒──第二災禍】「第六位天使吹號，我就聽見有聲音，從神面前金壇的四角出來，吩咐那吹號的第六位天使，說，把那捆綁在伯拉大河的四個使者釋放了。那四個使者就被釋放；他們原是預備好了，到某年某月某日某時，要殺人的三分之一。馬軍有二萬萬；他們的數目我聽見了。我在異像中看見那些馬和騎馬的，騎馬的胸前有甲如火，與紫瑪瑙，並硫磺；馬的頭好像獅子頭，有火，有煙，有硫磺，從馬的口中出來。口中所出來的火，與煙，並硫磺，這三樣災殺了人的三分之一。這馬的能力，是在口裏，和尾巴上；因這尾巴像蛇，並且有頭用以害人。其餘未曾被這些災所殺的人，仍舊不悔改自己手所作的，還是去拜鬼魔，和那些不能看、不能聽、不能走，金、銀、銅、木、石的偶像。又不悔改他們那些凶殺、邪術、姦淫、偷竊的事」(啟九13~21)。

「有聲音，從神面前金壇的四角出來」，表示因為世人一再地拒絕福音，不接受主耶穌付出血價的救贖；所以神就根據否定救贖的罪，來對世人施行審判。為著這個目的，釋放了在伯拉大河的四個使者(犯罪墮落的天使)，叫他們去執行懲罰的工作。經上說，「耶和華所造的，各適其用；就是惡人，也為禍患的日子所造」(箴十六4)。神從前把這四個惡者捆在伯拉大河的目的，正是為著世界末期禍患的日子效力。這四個邪惡的使者的本性是好殺的，他們一被釋放，立刻就著手殺人。他們在很短的時間內就殺了三分之一的人。並且鼓動東方的人，編成強大的馬軍，準備到哈米吉多頓去殲滅以色列人。俄國的哥薩克族是以擅長騎馬，慓悍、好殺而出名。蘇聯政府一度加以壓制，以致委靡不振；據說，自從蘇聯瓦解之後，哥薩克族逐漸抬頭，有重整雄風之勢。也許將來會出現的二萬萬馬軍是以他們為主力。其他如蒙古族也擅長騎馬，曾經征服東歐，就是靠馬軍的快速行軍。他們被鬼魔所附，歸敵基督指揮，殘殺反對勢力。但受伯拉大河的攔阻，不得快速推行，直到「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路」(啟十六12)時，這批馬軍纔得以湧進哈米吉多頓，參加大會戰。

因著第六號筒──第二災禍，雖然眾多的人被殺，但世人仍然不肯悔改、歸向神，反而會犯罪作惡，大大得罪神。── 黃共明《主的再來》

【第七號筒──第三災禍】第一碗：「第一位天使便去，把碗倒在地上，就有惡而且毒的瘡，生在那些有獸印記，拜獸像的人身上」(啟十六2)。

盛滿了神忿怒的七碗，就是第七號筒的內容。這些災害和忿怒是針對著敵基督和跟隨他逼迫神子民的世人而發的。當摩西的時候，那些逼害以色列人的「一切埃及人身上，都有這瘡」(出九11)，在末世，那些有獸印記，拜獸像的人身上，都會生惡而且毒的瘡，叫他們痛苦。也許，因著這個懲罰，使敵基督的軍隊，行動不便，好叫以色列人能及時逃走，避免被趕盡殺絕。

第二碗：「第二位天使把碗倒在海裏，海就變成血，好像死人的血，海中的活物都死了」(啟十六3)。

這個災禍，逼使航海受阻礙，魚因腥臭，乾渴而死(賽五十2)，在挪亞洪水時，逃過審判的海中活物，這時纔受了審判。靠海生活的人，完全失業，世人因缺少海產的補給，糧食會極度缺乏。

第三碗：「第三位天使把碗倒在江河與眾水的泉源裏，水就變成血了。我聽見掌管眾水的天使說，昔在今在的聖者阿，你這樣判斷是公義的；他們曾流聖徒與先知的血，現在你給他們血喝；這是他們所該受的。我又聽見祭壇中有聲音說，是的，主神，全能者阿，你的判斷義哉，誠哉」(啟十六4~7)。

水是維持生命必需的元素，僅次於空氣，現在賴於維生的水源全部變成血了。可能為著活下去，世人還得勉強喝血；神如此報應他們殺害基督徒與神的眾先知。

第四碗：「第四位天使把碗倒在日頭上，叫日頭能用火烤人。人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的神之名，並不悔改將榮耀歸給神」(啟十六8~9)。

神用大能主宰的手，改變了天象、氣候，用太陽的熱度烤人；然而人被魔鬼敗壞到一個地步，完全失去了反省的心；不思考遭受這樣的懲罰，是因為得罪了神；他們不但不悔改認罪，反而褻瀆神。

第五碗：「第五位天使把碗倒在獸的座位上，獸的國就黑暗了；人因疼痛就咬自己的舌頭；又因所受的疼痛，和生的瘡，就褻瀆天上的神；並不悔改所行的」(啟十六10~11)。

世人因第一碗至第四碗的災禍，已經痛苦不堪，又因第五碗的災，變成黑暗，無法治傷，更加疼痛。然而他們還是頑梗不悔改，求神赦免。

第六碗：「第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就乾了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。我又看見三個污穢的靈，好像青蛙，從龍口、獸口並假先知的口中出來；他們本是鬼魔的靈，施行奇事，出去到普天下眾王那裏，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰；...那三個鬼魔便叫眾王聚集在一處，希伯來話叫作哈米吉多頓」(啟十六12~16)。

伯拉大河又名幼發拉底河，發源於亞拉臘山脈(也就是亞美尼亞)流入波斯灣，從東方至迦南地必經該河。伯拉大河的河面寬廣，急流，渡河不易；在第六碗之前，二萬萬馬軍，可能被此河阻擋，不得快速行軍。神為要把敵基督的軍隊聚集在哈米吉多頓，以便一網打盡，所以使河水乾涸，促進馬軍行軍速度。三個污穢的靈，出去到普天下眾王那裏，叫他們在神全能者的大日聚集爭戰；是無意中為神的旨意效力，免得各別擊潰，浪費時間。哈米吉多頓就是舊約所說的耶斯列，位於耶路撒冷城北方的平原。

第七碗：「第七位天使把碗倒在空中，就有大聲音從殿中的寶座上出來，說，『成了。』又有閃電、聲音、雷轟、大地震，自從地上有人以來，沒有這樣大這樣利害的地震。那大城裂為三段，列國的城也都倒塌了；神也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給他。各海島都逃避了，眾山也不見了。又有大雹子從天落在人身上，每一個約重一他連得(約一百十四英磅)。為這雹子的災極大，人就褻瀆神」(啟十六17~21)。── 黃共明《主的再來》