受浸拾穗
【受浸的意义】罗马六章和歌罗西二章，都是在受浸之后说的话，是给所有受过浸的人看的。神通知他们一件事：岂不知你们从前受浸的时候，是和主一同死，一同埋葬，一同复活么？罗马六章注重死和埋葬，歌罗西二章注重埋葬和复活。
受浸的水豫表坟墓。你受浸的时候，被浸到水里去，就是等于说你被埋在土里面。然后你从水里上来，就是等于说你从坟墓里爬起来。你埋下去之前，定规是死的。一个人没有死，不能将他埋在土里。但埋了之后又爬起来，这定规是复活的。
(一)我死了，这是个大福音：「岂不知我们这受浸归入基督耶稣的人，是受浸归入祂的死么？」(罗六3)。主耶稣钉死在十字架的时候，祂给我们带到十字架上去，我们也钉死了。祂在神面前，把我们这一个人解决了。这是一个大福音！人死了不是就完了，第一件事就得去办后事，就是埋葬。当你走到水里去受浸的时候，或者你信了主许多年后回头去看的时候，要记得你是已经死了的人，所以请人把你埋在水里。
(二)我是死而复活的人：「你们既受浸与祂一同埋葬，也就在此与祂一同复活，都因信那叫祂从死里复活神的功用」(西二12)。你因着相信你已经与主同死，所以请人把你埋在水里。因着主耶稣复活起来，把那一个复活的能力摆在你里面，就叫你因这能力得着重生。复活的大能在你里面工作，叫你复活过来。当你从水里起来，你是一个复活的人，你不再是从前的人了。水的那一边是死，这一边是复活。
(三)我是在基督里的：「你们得在基督耶稣里，是本乎神」(林前一30)。神将我们归入到基督耶稣里。基督死了，我们众人也就都死了。同死的根据是「在基督里」。(有个新闻标题：「一个人，三条命」；某孕妇被人杀死，她腹中的双胞胎也死了。)你如果不懂得甚么叫作在基督里，你就不懂得甚么叫作同死。孩子怎么能够与母亲同死？乃是因为孩子在母亲里。在属灵的事情上，比这一个还要真。神把我们联合在基督里，所以基督死了，我们也死了。我们不但与基督同死，也与基督同复活。罗马六章所说的「算」，就是我们应当算在基督里是死的，也算在基督里是活的。在受浸之前，因着看见我是已经死了的，所以埋进水里去。在受浸之后，因着看见我是复活的，所以我今天来事奉神。── 黄迦勒《真理基要信息》
【五种洗礼】有不少人以为洗礼只有一种，就是水洗，其实圣经告诉我们「洗礼」有五种，有水洗、血洗、灵洗、火洗、死洗：(一)水洗(彼前三21)：水洗是表明悔改的一种礼节，水洗也是一种见证，见证受洗的那个人已经悔改归向神了。(二)血洗(来九14)：血洗是靠主宝血洁净良心、除去死行。(三)灵洗(徒一5)：受灵洗才有力量作见证。(四)火洗(太六11)：火洗的意义是指我们要受种种苦难、试探等折磨，以除灭我们的罪恶渣滓，煅炼我们使有圣洁的品格(参阅彼前四12)。(五)死洗(路十二50)：这节经文说：「我有当受的洗，还未成就。」这就是指主耶稣必须受死说的，这死就是死洗。我们也要甘愿「死在主的死里」，时时刻刻像主有牺牲的决心，随时准备为主而死。─《五十灵筵》蔡清宁