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假师傅(假先知、假使徒)拾穗

 

【读经拾遗第九题   如何分辨真假使徒和先知】

【问】

启示录二章二节说,「你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的,看出他们是假的来。」

林后十一章三节也说,「那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的摸样」。

主耶稣也曾嘱咐门徒们说,「你们要防备假先知,他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。凭着他们的果子,就可以认出他们来」(太七15~16)。

魔鬼是迷惑普天下的(启十二9,二十10),有时装作光明的天使来迷惑人,所以牠的差役,若装作仁义的差役,也不算希奇(林后十一14~15)。我们需要谨慎警醒,免得受假使徒、假先知的迷惑和败坏,而致得罪神。

请问,如何分辨假使徒和先知?

【答】

   要先认识什么是真使徒和真先知

要试验分辨出假的使徒和先知之前,必须先认识什么是真使徒和先知的凭据,藉此看出假的来。

(一)   主耶稣是头一个使徒,也是最大的先知

「你们应当思想我们所认识使徒、为大祭司的耶稣;祂为那设立的尽忠,如同摩西在神的家尽忠一样」(来三1~2)。

「耶和华你的神要从你们弟兄中间,给你兴起一位先知像我,你们要停祂」(申十八15;徒三22~23)。主耶稣作使徒、作先知的凭据和榜样是:

1、     圣灵的印记

「耶稣受了洗,随即从水里上来;天忽然为祂开了,他(施洗约翰)就看见神的灵,仿佛鸽子降下,落在祂身上」(太三16)。

2、     父神的见证

「从天上有声音说,这是我的爱子,我所喜悦的」(太三17)。

「还有差我来的父,也是为我作见证」(约八18)。

3、    作差祂来之父的工

「并不是由自己来,乃是祂差我来」(约八42)。

「我没有一件事,是凭着自己作的」(约八27)。

「我的教训不是我自己的,乃是那差我来者的」(约七16)。

「子凭着自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作」(约五19)。

「因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行」(约六38)。

4、    知道自己在作什么,并别人心里在想什么

「因为祂知道万人……祂知道人心里所存的」(约二24~25)。

「我们所说的,是我们知道的,我们所见证的,是我们见过的」(约三11)。

「我们所拜的,我们知道」(约四22)。

「祂自己原知道要怎么行」(约六6)。

「耶稣从起头就知道,谁不信祂,谁要卖祂」(约六64,十三11)。

「因我知道从哪里来,往哪里去」(约八14)。

「耶稣知道自己离世归父的时候到了」(约十三1)。

「耶稣知道父已将万有交在祂手里,且知道自己是从神那里出来的,又要归到神那里去」(约十三3)。

「我知道我所拣选的是谁」(约十三18)。

5、    时候不到,不作事

「我的时候还没有到」(约二4,七6 8)。

「人子的荣耀的时候到了」(约十二23)。

「父啊,时候到了,愿你荣耀你的儿子」(约十七1)。

6、    甘心走十字架的路

「从此耶稣指示门徒,祂必须上耶路撒冷去,受长老祭司长文士许多的苦,并且被杀,第三日复活」(太十六21)。

「于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当舍己,背起祂的十字架来跟从我」(太十六24)。

「因为人子来,并不是要受人的服事,乃是要舍命作多人的赎价」(可十46)。

「我是好牧人,好牧人为羊舍命」(约十11)。」

「我父啊,倘若可行,求你叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思」(太二十六39)。

「祂本有神的形象,不以自己与神同等为抢夺的,反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上」(腓二6~8)。

7、    忠心

「祂为那设立祂的尽忠」(来三1

「我在地上已经荣耀你,你所托付我的事,我已成全了」(约十七4)。

(二)  主耶稣亲自设立的十二使徒

「这十二使徒的名……」(太十三2)。

「叫祂的门徒来,就从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒」(路六13)。

「众人就祷告说,主啊,你知道万人的心,求你从这两个人中,指明你所拣选的谁,叫他得这使徒的位份;这位份犹大已经丢弃,往自己的地方去了。于是众人为他们摇签,摇出马提亚来;他就和十一个使徒同列」(徒一24~26)。

十二使徒是主耶稣在地上时亲自所设立的,他们一直到永世,仍旧有他们特殊的地位。十二使徒的凭据和榜样如下:

1、    赐给他们的宝座和审判的权柄

「我将国赐给你们,正如我父赐给我一样。叫你们在我国里,坐在我的席上吃喝;并且坐在宝座上,审判以色列十二个支派」(路二十二30)。

2、作圣城的根基

「城墙有十二根基,根基上有羔羊十二使徒的名字」(启二十一14)。

3、    作耶稣复活的见证人

「同作耶稣复活的见证人」(徒一22)。

「不是显现给众人看,乃是显现给神预先所拣选为祂作见证的人」(徒十41)。

4、    赐给他们权柄和能力

「耶稣叫了十二个门徒来,给他们权柄,能赶逐污鬼,并医治各样的病症」(太十1)。

后来,使徒们运用这个权柄,叫生来是 的,起来行走(徒二1~11),叫死人复活(徒九36~41),医病、赶鬼(徒五15~16)。

5、    与主同受患难

「耶稣说,我所喝的杯,你们必要喝」(太二十23)。

「耶稣说这话,是指着彼得要怎样死荣耀神」(约二十一19;参彼后一14)。

「那时,希律王……用刀杀了约翰的哥哥雅各」(徒十二1~2)。

「我约翰就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐力一同有份;为神的道,并为给耶稣作的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上」(启一9)。据说,十二使徒后来个个都为主殉道,只要使徒约翰,因着主大能主宰的手保守,仅被流放到拔摩的海岛,在那里蒙启示,写了启示录。

6、    作仆人服事、牧羊信徒

「你们中间谁愿为大,就必作你们的用人;谁愿为首,就必作你们的仆人」(太二十26~27)。

「我是你们的主、你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样,叫你们照着我向你们所作的去作。我实实在在的告诉你们,仆人不能大于主人,差人的也不能大于差他的人」(约十三14~16)。

「耶稣对他说,你喂养我的小羊……你牧羊我的羊……你喂养我的羊」(约二十一15~17)。圣经告诉我们,使徒们的确学了主耶稣的榜样,以谦卑束腰,彼此顺服,作了信徒的仆人服事他们(彼前五5),也尽心牧羊神的群羊,作群羊的榜样(彼前五1~3)。从他们的书信可以看出,他们的言行都是活出基督,宣扬那召他们出黑暗入奇妙光明者的美德(彼前二9;彼后一3~4;参约壹一7;雅一22~23)。

(三)      圣灵所设立的众使徒

「在安提阿的教会中,有几位先知和教师,就是巴拿巴和称呼尼结的西面,古利奈人路求,与分封之王希律同养的马念,并扫罗。他们事奉主,禁食的时候,圣灵说,要为我分派巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工。于是禁食祷告,按手在他们头上,就打发他们去了」(徒十三1~3)。

「祂所赐的有好些使徒,好些先知……」(弗四11)。

圣灵设立使徒的原则,并他们的凭据和榜样如下:

1、        差派关心主旨意的人

我们从行传十三章可以看出,巴拿巴和保留在蒙圣灵差派之前,他们已经是在教会中事奉主,禁食祷告,关心主旨意的先知和教会。圣灵只会差派这样的人。圣灵乐意向爱祂,遵行祂旨意的人显现(约十四21)。

2、        有其他关心主旨意的人印证

圣灵差派人时,不只向当事人说话,也向一同配搭、关心主旨意的人说话叫他们一同接受负担,印证圣灵的差派(参徒十三1~3)。

3、有神迹奇事异能的凭据

「我在你们中间,用百般的忍耐,借着神迹奇事异能,显出使徒的凭据来」(林后十二12)。

「我说的话、讲的道,不是用智慧委婉的言语,乃是用圣灵大能的明证。叫你们的信在乎人的智慧,只在乎神的大能」(林前二4~5)。

经上告诉我们,当神发命令,差遣人执行祂旨意的时候,都赋予他们足以完成使命的能力。「因为出于神的话,没有一句不带能力的」(路一37);神如何赐大能给听从祂命令、成全祂旨意的使徒、先知、传福音者,皆从主领受圣灵的大能,凭此尽他们的职事。主说,「信的人必有神迹随着他们,就是奉我的名赶鬼;说新方言;手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了」(可十六17~18;参弗一19~21)。例如,平信徒亚拿尼亚(徒九10~18),管理饭食的执事司提反(徒六8),传福音者腓利(徒八6~8)等,皆凭着圣灵所赐的能力,行了神迹奇事异能。所以,并不是说,凡能行神迹奇事异能的都是使徒。但是,神如果呼召一个人作使徒,他就定规有作使徒的 ,定规有神迹奇事异能,叫人见就知道他是一个使徒。此外,作一个使徒所不可缺少的,就是要有无限的忍耐。一个没有忍耐能力的人,证明他没有神的差遣。凡蒙差遣的使徒,定规有百般的忍耐,正如我们的主,「祂因那摆在 的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难」(来十二2)。

4、在生活行为上有神在肉身显现的好榜样

「我未曾贪图一个人的金、银、衣服;我这两只手,常供给我们和同人的需要」(徒二十33)。

「照着我所切慕所盼望的,没有一事叫我羞愧,只要凡事放胆,无论是生、是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督」(腓一20~21)。

「弟兄们,我还有未尽的话;凡是真实的,可敬的,公义的,清洁的,可爱的,有美名的;若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行」(腓四8~9)。

使徒的工作,不单要有先知讲道的恩赐,把基督那测不透的丰富传给人,更是借着生活行为上活出基督,证实所传的道,以神在肉身显现,叫人看得见的方式,宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。

5、结常存好果子的凭据

「是我拣选了你们,并且分派你们去结果子,叫你们的果子常存」(约十五16)。

「你们不是我在主里面所作之工吗?假若在别人我不是使徒,在你们我总是使徒;因为你们在主里正是我作使徒的印证」(林前九1~2)。

「我甘心作了众人的仆人,为要多得人」(林前九19)。

「你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们」(林前四15)。使徒的工作,重在奉派出去到处传福音拯救人,然后造就他们,一地一地建立教会。神既然分派人去结果子,当然也会赐给他们属灵的权柄和能力,叫他们靠圣灵大能的明证结出果子。主曾经应许,叫我们的果子常存;也应许叫我们得人如得鱼。保罗能对哥林多的信徒说,你们是我用福音生的,你们就是我作使徒的印证。但是保罗未曾对安提阿的信徒说过类似的话,因为安提阿的信徒是耶路撒冷的教会遭遇逼迫之后,遭患难四散的门徒中有居比路和古利奈人,他们到安提阿传讲主耶稣所结的果子(徒十一19~21);虽然后来保罗也被巴拿巴带到安提阿,在那里也作先知讲道,造就信徒(徒十一25~26,十三1),但圣灵从未记载保罗对安提阿教会自称是使徒(固然是被圣灵从安提阿教会分派出去的使徒,参阅徒十三1~3)。无论如何,我们从保罗的话得知,结果子乃是作使徒的凭据之一。

二、假使徒、假先知

真假使徒和先知的分别,不在于他们的外表、恩赐、道理,乃是在于他们的实质内容。圣经告诉我们的分辨方法是:

(一) 所说的话不成就

「你心里若说,耶和华未曾吩咐的话我们怎能知道呢?先知托耶和华的名说话,所说的若不成就,也无效验,这就是耶和华未曾吩咐的,是那先知擅自说的,你不要怕他」(申十八21~22)。真使徒和先知所说的话,所作的事,都不是凭着自己的意思,而是圣灵怎样吩咐,他们就怎样说、怎样行。因为圣灵参透万事,就是神深奥的事业参透了(林前二10),所以人若真的照圣灵的指示说话,就毫无成就,无不效验。反过来,假使徒和假先知则因没有圣灵的差派和吩咐,只不过是从自己的头脑思想里出来的一些主意,而把它们说成了主今天在地上的行动,面前别人去作,结果,必然不会成就,必然没有效验,反而带给教会许多困扰和破坏;瞎子领瞎子,带领人的和带领的都落在坑里。一次的运动失败了,若是自称使徒的人推托说,这件事仅仅是 性质,那么,我们就能确定他是一个假使徒,因为他说话不凭神的吩咐,他作工不等候主,不让圣灵来发起、来差派。圣经里从来没有「实验」;属灵的事业从来不需要实验。实验不是神工,而是人工的证明。

(二) 所结的果子是坏果子

「你们要防备假 :他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。凭着他们的果子,就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢?蒺藜岂能摘无花果呢?这样,凡好树都结好果子,惟独坏树结坏果子」(太七15~17)。

假使徒和假先知是坏树,他们的根源的恶毒,所结的果子是诡诈、假善、嫉妒、和一切毁谤的话(彼前二1),他们不可能结出真正圣灵的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩赐、良善、信实、温柔、节制(加五22),也不能指望他们会结出光明的果子,就是一切良善、公义、诚实(弗五9)。他们虽然披着羊皮,装作基督使徒的摸样,但因他们的本性是残暴的狼,我们若细加观察,就不难发觉他们的言行,处处矛盾,时时显露出豺狼的本相。

下面试举一些实例,作为分辨假使徒和假先知的参考:比方他们讲灵,劝人要随从灵,但他们自己却活在魂里,随从肉体,专搞一些新奇的运动,给教会带来灾难。他们讲合一,劝人要弟兄相爱,但却到处排除异己,将没有犯罪,只是对他们的带来有意见的圣徒和同工,加以隔离,甚至不准聚会、擘饼,明显地违反了圣经所说「你们要彼此接纳,如同基督接纳你们一样」(罗十五7)的话。他们讲牧养,劝人要彼此顾念,却只知牧养自己,吃脂油,穿羊毛,宰肥壮的,而不知牧养群羊;瘦弱的,他们没有养状;有病的,他们没有医治;受伤的,他们没有缠裹;被逐的,他们没有领回;失丧 ,他们没有寻找;但用强暴严严的管辖;以致因无牧人羊就分散,既分散,便作了一切野兽的食物(结三十四2~5)。他们讲对付罪,劝人要彼此认罪,但自己从来不曾向人认罪(这是「单行道」的认罪」,只看见别人眼中的刺,却不想自己眼中有梁木(太七3);他们在祭坛上献礼物的时候,几乎从未想起得罪过弟兄,即使偶尔想起,也从未把礼物留在坛前,先去同弟兄和好(太五23~24)。他们讲基督的再来,劝人要以作客旅、寄居的态度,在地上过帐棚生活,自己却是家道丰富,拆了仓房,另盖更大的,在那里好收藏一切的粮食和财物(路十二18)。他们讲大哉敬虔的奥秘,就是神在肉身显现,自己却以敬虔为得利的门路。他们讲效法保罗,而自己却宁愿作卖主的犹大。

三、结论

假使徒和假先知是很迷惑人的;至圣若愚,大奸若圣;我们很难从他们的外表一下子就分辨出来,所以主告诉我们「呀谨慎,警醒祈祷」(可十三33)。谨慎,是叫我们要藉查考圣经来分辨所听见的道是与不是(徒十七11);警醒祈祷,是叫我们要藉接触内住的圣灵得以明白一切的真理(约十六13)。我们天天考查圣经的结果,这圣经就使我们因信基督耶稣有得救的智慧(提后三15);并且我们天天祷告与主交通的结果,这圣灵就是膏油的涂抹,在凡事上教训我们(约壹二27),我们就能清楚地认得好牧人的声音(约十4),从而逃离假牧人。

再者,凡是与真使徒并真先知的凭据不相符合的,他们定规是假的。凡是与提前三章并提多一章长老执事。我们若留心看他们为人的结局(来十三7),就能分辨出真假来。愿主祝福我们,使我们的爱心,在知识和各样的见识上,多而又多,使我们能分辨是非,作诚实无过的人,直到基督的日子(腓一9~10)。──《查经辑要》黄共明