良心拾穗
【良心是分别的机关】良心的分别是非，并不靠凓心思里知识的影响，乃是一种天然直接的判断。在许多时候，虽然在理由是说得通的事情上，良心也是有所判断的。良心的工作多是单独的、直接的，并不是随凓外面的说法而转移的。人的行为如果错了，就是良心要发出控告的声音。── 倪柝声《属灵人》
【良心是生命第一步的出路】不理良心的声音，信徒就落到黑暗里去，属灵生命的长进，就要受到致命的打击。顺服良心是绝对需要的，每一个基督徒应该对主、对人常存无亏的良心。但也要防备良心的软弱：有的人良心过度的对付，甚至许多对的事情也感觉不能作，这需要知识来拯救。有时候也会落到无谓的良心控告里去，这需要认识并取用主的宝血。有时因良心各样的要求都答应之后，人就会自义、自满，觉得自己顶不错，而看不起别人，这也需要防备并被拯救。─ 俞成华《生命的信息》
【良心与神觉不同】良心的本身幷不是神自己，不过是人里面一个感觉的机关而已。人当向良心的感觉忠心，该存无亏的良心是不错的。但是人不应当就停止在这感觉里，应该更进一步认识那比良心更深的知觉，就是里面的神觉。请注意，良心只感觉是和非，它只觉一切是的它说对，一切非的它说不对。它只看是好的、良善的，就都是对的，不问源头如何，它总是赞成的。它所反对的是「非」，一切的非都与罪发生关系，所以良心反对的范围就是罪的范围，它所赞成的范围就是良善的范围，它的主张和别的宗教的讲善行、讲道德没有两样。如果我们属灵的认识，不过只有良心那么多的话，就比别的宗教高不了好多。但是神觉与良心大不一样，神觉不光是反对良心所反对的「非」，并且反对良心所赞成的「是」。神觉所问的绝对不止是「是」与「非」，乃是祂自己在不在这里面。神的「是」，是祂的自己；神的「非」，是一切不是出于祂自己的。不管这事情多好、多善，只要祂自己不在，就是不是。── 俞成华《生命的信息》
【记忆】有人说：人自以为有良心好，是坏记忆的结果。
认罪悔改，信主得宝血洁净，神不以他为有罪，忘记他一切的过犯。
人不要忘记自己的罪和神的恩典；还不要忘记：“旧日的罪已经得了洁净”（彼后一：9）。── 于中旻《隽语嘉言》
※ 不赶快止住良心的漏洞，就会使灵魂畸形残废了。─ 司布真
※ 良心能够平安，完全是因着基督的工作；但必须是经过降服的意志，就是完全脱离自己的意志，纔能使我们满有平安的经历世上诸般的试炼。―― 达秘
※ 良心不安，是良心在执行任务。─ G.M.