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心思拾穗

【头脑不可能完全理解属灵的事】人若说他可以把真理信仰用整齐的句式尽录出来，并且又把它们用逻辑的方法去逐点证明，如同证明几何定理一样，这是一个矛盾的说法。哲斯脱敦说过：『只有一个傻瓜才企图把天上的事完全挤进在自己的头脑里面，因为他这样做，只把头脑弄爆而已。聪明的人把自己的头放进天上去，已经感到满足了。』我们虽然觉得智慧是一件十分有用的工具，但不要忘记，在至深之处，一定有一个永恒隐秘的地方，而我们只能对它崇拜、景仰和肃立敬畏而已。圣教父特土良说过：「因为我不可能明白这些事物，所以才相信啊！」──《每日研经丛书》

【心思是人发出思想的机关】心思就是我们发出思想的机关，就是我们的智力。我们的聪明、知识，以及一切用心的，都是从这心思而出。没有心思，就叫人变成完全愚笨。── 倪柝声《属灵人》

【堕落的人，魂取代了灵的功用】罪一进来，灵就失去功用。灵既失去了功用，魂就大大发展，作了主人。人一切的进步，都在思想里、魂里。到近代，发明了许多东西：飞机、潜水艇、无线电等。当人碰着事情时，就用头脑去应付，就凭自己的知识智能去作，灵的功用根本不见了。一切吸引人的广告，也就是以魂和体的享受来作根据。这世界就变成了一切都是『魂的次序(Soul-order)』。基督徒也会落到魂里去，基督徒也会用头脑来追求属灵的知识。

【人堕落之后心思就有了问题】在伊甸园的当中，有生命树和善恶知识树(创二9)。一面有一棵生命树，一面还有一棵善恶知识的树─引到死亡的树。可以说，有一棵生命的树，也有一棵死亡的树。人吃了善恶知识树的果子，结果就是死亡。我们看见亚当和夏娃犯罪之后，在他们身上有一个最大的影响，就是他们得了知识。他们吃了善恶知识树上的果子，他们就知道善恶。换句话说，堕落在人生理上所发生的影响，在人身上第一个主观的结果，就是人的头脑比从前大了。在人还没有堕落之先，人是有心思，有头脑的；可是在人堕落之后，人的心思，人的头脑，有一大部分不是神当初所定规的，不是神当初所要的。── 倪柝声《戴上救恩的头盔》

【信徒得救之后头脑还是老旧的】许多人相信主耶稣之后，他的生命、生活，的确改变了，但是，许多人的头没有得救。头如果没有得救，在属灵争战的时候，头没有遮盖，就没有法子对付撒但。在神的儿女中有一个很大的难处，就是你能碰着心很好的人，你也能碰着行为不错的人，但是他们却带着一个旧造的头。换句话说，他们的生命是基督的生命，他们的头却是亚当的头。这样，就使他们不能明白神的旨意。── 倪柝声《戴上救恩的头盔》

【生活的原则是凭神旨意，不是靠人的聪明】我们基督徒生活的原则，是凭神的旨意，不是凭我们的聪明；是靠神的恩惠，不是靠我们的聪明(林后一12)。伊甸园里的善恶知识树，今天还种在神儿女的中间。许多神的儿女，还是一天到晚吃善恶知识树的果子，而不是吃生命树的果子。我们只要负责一件事，就是遵行神的旨意(罗十二2)。我们不负责找顺利的出路。如果要说起顺利来，神的儿子在地上最不顺利，但是祂负责遵行神的旨意，神负责祂的不顺利。神要我作，所以我就作；至于作了这件事以后所发生的影响，那是神的事，不是我的事。── 倪柝声《戴上救恩的头盔》

【我们的心意需要更新】我们活在世界上，只有一个原则，那一个原则就是靠神的恩惠，遵行神的旨意。以弗所四章二十三节，『又要将你们的心志改换一新，』亦可译作『又要在你们心思的灵里更新，』意即人的头脑要更新。罗马十二章也说同样的话─『只要心意（「心意」可译作「心思」）更新而变化，』结局就『叫你们察验何为神的善良、纯全可喜悦的旨意』。你的心意更新了，就能察验甚么是神的旨意。── 倪柝声《戴上救恩的头盔》

【人天然的生命里最厉害的是思想】人天然的生命里最厉害的一部分，就是人的思想。有的人满口都是神的旨意，可是实际上一点也不知道神的旨意。我们要知道，如果人不对，就不可能知道神的旨意。神需要在我们身上用十字架作一个根本的工作，特别是要更新我们的思想。没有一个人不知道十字架而能知道神的旨意的，所以，所有的问题又是十字架的问题。甚么时候我们天然的生命被神对付了，甚么时候我们对于神的旨意纔起首清楚。── 倪柝声《戴上救恩的头盔》

【肉体的意念和属灵的意念】罗马八章五至六节，照原文可译作：『因为随从肉体的，意念肉体的事；随从灵的，意念灵的事。肉体的意念是死，但灵的意念是生命和平安。』肉体的意念有一个特点，就是相信自己，就是甚么都知道，甚么都有把握。属灵的意念也有一个特点，就是不相信自己，就是甚么都不敢说，其么都是战战兢兢的。肉体的意念，忙得很，快得很，自以为聪明得很，但是没有安息，结果是死亡。属灵的意念是不受天然智能的支配，只受神的命令的支配，一点没有肉体的把握，一点不敢凭自己头脑的看法，结果是生命平安。── 倪柝声《戴上救恩的头盔》

【在世为人不靠聪明，乃靠神的恩惠】保罗说，『我们…在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。』(林后一12)请注意末了一句话─『向你们更是这样。』哥林多人是聪明的人。但是保罗说，我们在世为人，不靠人的聪明，乃靠神的恩惠，向你们更是这样。我们对于神的事，对于教会的事，更是这样，我们更用不着人的智慧，更用不着人的聪明。── 倪柝声《戴上救恩的头盔》

【在属灵的事上不要属世的头脑带进来】我们要学习一个功课，就是在属灵的事情上，千万不要把你那一种属世的头脑带进来。在神的家里，不是人的手段，人的聪明能作得更好，而是在乎是不是神的旨意。在这里只有一件事，不是人怎么说，人怎么想，乃是神怎么说。── 倪柝声《戴上救恩的头盔》

【信徒的心思需要被更新】千万不要受欺骗说，我已经有了新生命，所以我的思想也完全是新的了。弟兄们，没有这件事。人可以有一个新的心，同时还可以有一个旧的头脑。心思的更新，是逐渐的，并没有我们所理想的那么快。神还得继续作工来更新我们的心思，一直到一切由撒但来的属世的思想都攻破了，纔能说我们有「基督的心思」了(参林前二16)。─ 俞成华《生命的信息》

【心思的更新与生命的变化】人里面生命的变化是借着心思的更新而变化的。当人信主得重生的时候，人的心思有一个彻底的改变，这个叫作悔改。悔改的意义就是心思的转变，从罪恶、世界、自己转向神。然后心思还得天天更新。这个心思的更新，是按着里面的亮光的。你里面看见有多少，你的心思便更新多少，同时也就变化多少。切实地说，心思是人里面的眼睛，悔改的时候就是眼睛开的时候。更新是叫眼睛更亮，眼睛多亮，也就是生命多长进。─ 俞成华《生命的信息》

【人内心灾祸的根源】神在创世时，为了叫人类可以生存和享受，就创造了好多有用且悦人的东西。圣经只称这些东西为「物」(things)。这些「物」都是为人类的需要而被造的，一直被看为属于身外的，而且必须完全受人的支配。

在人的内心深处有一个宝座，是除了神以外没有别的东西配得占据的。在人的里面是神自己，在人的外面是神所倾福赐下的无数美物。但是，因为罪恶的缘故，使神所赐的美物，竟成了败坏人灵魂一种潜伏的根源。人类允许外面的「物」进入内心，而把神从内心的宝座上赶逐出去，就在这时候，我们的灾祸开始了。外面的「物」既然把人类内心的位置接收了去，所以今天在人的内心根本没有平安，因为神已不再留在他心中掌权，而是那些顽强凶暴的僭位之物，在昏暗的心中各自争抢，夺取那心中宝座的首位。─ 陶恕《渴慕神》

【心思能忆神，但不能与神交通】问：亚当被逐后，其灵已失其作用─与神亲密往来之作用，但仍未忘主，如创世记四章一节：『耶和华使我…』云云；是否望告。（江苏李）
答：是。亚当的灵，虽失其作用，不能与神交通；然而他的魂尚是活动，所以他尚能忆得主。（忆得是心思的工作。心思是魂之一部。）不特亚当如是，就是亚当后几代，也都如此；米户雅利、玛土撒利的末字『利，』在原文意即『神。』就是今日的人们，也是如是：许多堕落背道的信徒，他们的灵早已停止作用了。他们的罪，已叫他们不能与神相交；但是他们在口里、在心思里，还未忘主；不过，在魂中的记忆主，不能帮助他们与神交通。── 倪柝声《圣经问答》