生命的性质拾穗
【生命的性质】生命的内容既是三一神自己，所以这个生命也具有神的性质；圣经特别列举了下列各种性质，来形容这生命的性质：
(一)这生命是永远的：圣经形容这生命为「永生」(约三36)，意即「永远的生命」。神是自有永有(出三14)、无始无终(诗九十2)、永远长存(但六26)、永不改变(诗一百零二27)的神；而这生命的性质也和神自己一样，是永远长存、永不改变的。
(二)这生命是圣洁的：圣经说：「凡从神生的，就不犯罪，因神的种存在他心里」(约壹三9原文)。这里「神的种」就是指神的生命；神的生命是圣洁的，是不犯罪的，因为神是圣洁的(彼前一16)。
(三)这生命是大能的：圣经又形容这生命具有「无穷之生命的大能」(来七16)。神是全能的神(林后六18)，而祂的生命运行在我们的心里，向我们这信的人所显的能力，是何等浩大(参弗一19；三20)。
(四)这生命是丰盛的：圣经说：主耶稣来，是要叫人得生命，「并且得的更丰盛」(约十10)。神的本性是丰盛的，如今我们因着这生命，也得了丰盛(参西二9~10)。
(五)这生命是不朽坏的：圣经形容这生命是「不能坏的生命」(提后一10)，意指这生命能胜过腐朽，难怪主耶稣说，我们这些接受祂生命的人是「世上的盐」(太五13)，活在世上，具有防腐、杀菌的效能。── 黄迦勒《灵命基要信息》
【生命是多样的(Variety)】你只要到植物园去看，或是到那些采集禽兽花草标本的地方去看，哦﹗你就会看见形形色色，千千万的生命品种，它们都有生命，而形态是何等的不同。实在说来，世上很难找到两个形像完全相同的活物。我们常题到形像十足相似的挛生，但若仔细研究，总会发现有一些地方是不同的，你能找出某一点上他们是有分别的。神从来没有造两件东西模样绝对相同。整个造物都在说出生命的多样是非常奇妙的，这也就是教会该有的光景。
在教会中肢体有许许多多，但职事却非个个相同。在教会里的生命有种种不同的表现，倘反乎此，个个相同，彼此毫无差异，那就背乎生命。圣灵并不相信大量生产，圣灵每一创作都是崭新的。我们不能要求别人和我一样，若是真的一模一样，那就太糟了。我们必须有自己的生活在主面前。
【生命具有智能(Intelligence)】那里有生命，那里就有智能。低级生命的智力可能很低，但里头总多多少少有点智能。纵然缺乏理解能力，却仍有本能，那本能就是生命的一种表现。试看一只小鸡从蛋壳里出来，牠从来没有上过学，但牠从蛋壳里一钻出来，就会抓土了。这就是本能，这也就是智能。
生命越高，智能也越高，自然界里是如此，在属灵事物上也是如此。神的建造是借着生命，这意思就是说，教会的长大，是借着属灵的知识(spiritual knowledge)。所以保罗为教会祷告说：『你们的爱心在知识和各样见识上多而又多』(腓一9)。按原文保罗用的是复字(compound words)，他乃是祷告说，要我们的爱心在『丰满的知识』上多而又多。
【生命是有能力的】生命是强劲而满有效能的东西。我们常看见有一些树长在几块大石头之间，这些树把两块大石头挤开了。我们若是要去搬动那些大石头，那就需要很大的能力；人的手不能作这件事，机器也不能，但那些树里的生命却慢慢的就作成功了。这个生命乃是大有能力的一件东西，这个生命能胜过极大的难处，也能除去许多的拦阻。实在说来，没有甚么东西能抵挡生命的。
你要知道那里有生命，那里就有能力，就有效能，就有权能。教会里的那一种生命，它能胜过难处，除去阻挡。实际上，这个生命是绝不容让有甚么东西来阻止它往前的，它是一直一直的长着。所以若是得着生命，那么其他的一切事就会跟着来了。
【生命具有新鲜(freshness)的特性】在新约中常看见『生命的新样』(罗六4『新生的样式』的原文)、『圣灵的新样』(罗七6)的词句。『新样』这个字眼，在希腊文有两个字：有一个是指着从来所没有过的东西，完全是一个新的东西；另一个字是说从前有过的东西，现在新鲜了。
你看一棵树，每一年它都有新的叶子，这是生命的一种表现，生命是借着那个新鲜彰显出来。实在说来，生命从来不会老旧的，神的生命从来不会变作老旧。在以西结和启示录，生命树每一个月都结果子，这就是新鲜，这里没有死亡的地位，生命是一直一直在那里新鲜。
保罗说：『我们外面的人毁掉了，但我们里面的人却一天新似一天。』这就是生命应当有的光景，在里面一直有一个更新。生命的证明就是它能胜过死亡，一直把死亡抛开。一棵健康的树，为甚么每年到了某一段时间内，都要落叶﹖那是因为新的生命长起来，把它们顶掉了。若是树里头没有生命，那么它是永远不会落叶的。可见生命会把旧样式顶掉，而带进新的。我们能顶掉多少东西，就显示我们有多少的生命。若是一个基督徒一直停留在那些老旧的东西上，那他里头的生命，就必是有了毛病。这个生命能顶掉一切的东西，而产生新的鲜的东西来。我们教会的生活总该有新样；我们聚会的光景应该新鲜，我们的职事应该新鲜，我们自己也应该新鲜。这就是生命的新样。
【生命自然是合一的】当你有生命，你就有合一。这就是生命的合一(unity of life)。因为一个生机(organism)是由生命产生，各肢体乃是借着生命才成为一个身体，也是借着生命众肢体才能通力合作。只有死亡进来了，这个身体才解体。只有生命有了毛病，众肢体才不合作。若是这个生命不受窒碍，整个的生机就在一个生命里和谐合作了，因为生命就是合一。但今天教会的光景并不如此。分门别类就是证明生命受了阻挡。
在一个生机体里头，有两个生命的时期。第一个时期，就是所有的肢体都在那里尽职分，却不合作。你可以看一个小孩子，当他生下来的头一天，他两个眼睛个别活动，满处乱转，两眼视线没有焦点；小孩的众肢体也没有配搭，一只手这样伸，一只手那样伸，两只腿也是如此。但是那个小孩子的生命却没有毛病。小孩子确是有生命，不过是婴孩时期的幼小生命而已。可是逐渐到了某一个时候，这个生命会把众肢体、众官能都配搭在一起，两个眼睛是朝一个方向集中的，两只手、两只脚也都合作了，生命使整个的身体都配搭起来了。
在教会中单独行动，就是证明你的生命非常幼小。肢体不配搭，就证明是在属灵婴孩时期。若我们当真长大了，我们必是一齐长，一齐配搭着工作，一齐和谐的显出功用。这就是属灵长进的一个记号，这也是生命增加的一个表征。
【神的生命性情成为我们生活的口味】有的人非常喜欢吃酸，一吃到酸橘子、酸葡萄、酸醋，他觉得真舒服。有的人一点都不能吃酸，却吃甜很便当，这就是口味问题。感谢赞美神，祂在我们里面，不只是我们的生命，也作了我们的性情(彼后一4)。祂是我们里面生活的本能，也成了我们生活的口味。祂的生命和性情都在我们里面，所以我们今天不爱世界、胜过罪恶，是轻而易举的事。
【神的生命是永远的】永远的，就是非受造的，就是无始无终，自有永有，而永不改变的。
【重生的生命】史百克先生说，我们重生时所得着的新生命，是一个加上去的生命(a plus life)。意思就是，这新的生命是我们本来所没有的，是在重生的时候另外加上的。─ 俞成华《生命的信息》
【生命与光】「太初有道，道与神同在...生命在祂里头，这生命就是人的光」(约一1，4)；「跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光」(约八12)。
由于基督是神，所以祂就是神的道。由于神的生命在祂里面，祂就能彰显那生命。祂怎样是活道，也照样是赐生命之道。当人类信靠自己的智慧去理解写在经上的话时，那些话是虚空的，没有果效。只有当它被当作蕴含活道之生命的种子来接受，并借着圣灵赐予生命时，对我们才会成为生命之道。
这真理又借着另一种方式表达出来：「这生命就是...光。」当我们看见光时，就知道有火在燃烧。这在属灵的世界亦然，生命即发光的火。只有真实的生命才能显照真光。跟随基督的人才会有生命之光。
将上述的思想应用到读经上，就使我们学到一个有福的功课：只有当写在经上的话带给我们永活之道时，读经才会真正蒙福。闪烁于心的亮光，是作工在心中的生命所发出的。圣灵知晓神的事，因为祂就是神的生命，在我们里面把神的事化作生命和真理。只有当圣经是从神的生命接收到我们生命里时，才能从其中得着真知识。
实行的原则很简单：第一，花时间学习安静在神面前(诗四十六10；番一7；亚二13；哈二20)，等候祂，好让祂能对你说话。第二，道乃是神的生命，惟有神的能力能使之活化在你里面。第三，要相信基督─活道，乃是在爱和渴慕里，在顺从和服事上，使这生命运行在你里面，成为你全人的光。第四，向天父求圣灵，只有圣灵知道神的事，能够使道在你里面变成活的。―― 慕安得烈《内在生活》