生命的经历拾穗
【退后与恢复】
“祂恢复我的魂。”（诗23:3直译）
诗：云翳遮蔽又散开，甘甜晤你蒙恩眷；
荣脸慈祥从未改，向我爱情永不倦。
哦，主耶稣护我魂，永在你里而仰赖；
我一流荡若罔闻，请教我快回你怀。
习惯而忠心的在小事上来对付肉体，就是不跌倒的秘诀。
要认识自己，这一番工夫是顶不舒服的，但是很有用。彼得被筛过，他要学的一个功课，就是知道自负自信，是叫他跌倒的原因。主最终不只恢复他的魂（心灵），并且使他成为祝福别人的导管，当你知道自己是一无所能，和一无所有，你就能出去帮助别人。正在那时候，主对彼得说：“你喂养我的羊。”
在人面前的谦卑，往往是在神面前得到了恢复的最好凭据。
假定我的心灵与主失去了交通，天然的心必定说，我要先改正我失去交通的原因，而后才到主前，但主是恩慈的；既然知道是如此，那就应该立刻照着我的本相，回到主的面前，深深的谦卑自己。只有在祂里面，也只有从祂那里，我们的心魂，纔能得到恢复。
基督徒要真实的得到恢复，必须认清他与神断绝交通是在哪一点，又是怎样的任意偏行，神的同在使人有灵里的感觉；基督徒必须打出自己是在哪一点上失去这感觉，不然的话，与神的交通就不能完全恢复，已和意志也不能彻底破碎。
努力作事是对的，但千万不要让你的事情成为你心灵与神中间的阻隔。若是你们不及主那样明亮，并且越过越差，就应该打出那原因来，并仰望祂，祂必更加施恩。
倘若忧患横亘在我们与神之间，并且产生不信，这就是罪了。无论是因愁苦，或因犯罪，主都能恢复我们，许诗篇的作者不是说，我必先恢复我的心灵，然后去亲近神；祂是说：“祂恢复我的魂（心灵）”。
许多时候，因失去神的同在而使我们觉得他的宝贝；这是说：“我们以前没有宝贝他的同在。
人在罪的滑径上，脚步是越走越快的，因为那开头所犯的罪，在人的心灵中削弱了那能挡阻我们犯更大罪的东西──神的话，并神同在的感觉，这感觉能叫神一切的话，在我们身上发生实际的能力。
有一件最要紧的事，就是我们里面的生命，必须配得起外面活动的分量，否则，濒临属灵的危机。
当一个人没有约束的随己意而作，失去了神的保护，而又在仇敌权势之下；还说他有信心，那倒是惊人的！我谈常识，讲理智（二者都是很宝贵的），但历史告诉我们，唯独神自己，纔能把这些赐给我们，并负责保护我们。―― 达秘《基督是我们的满足》
【山之经历的特点】
1.迦南地乃是有山、有谷，雨水滋润之地，…神的眼目时常看顾那地(申十一11~12)
2.以色列人的神是山神(王上二十23)，所以他们胜过我们
3.我要向山举目，我的帮助从何而来(诗一百廿一1)
4.太四章会堂里的教训是平常的，太五章山上的教训是特别的；只有肯出代价，到主面前来的人，才能得着主高超的启示
5.大山哪，你算甚么呢；在所罗巴伯面前你必成为平地(亚四7)
6.主耶稣讲到末期的情形，劝犹太人应当逃到山上(太廿四16)
7.对山说，你挪开(太十七20；廿一21)
8.约翰在灵里被带到一座高大的山(启廿一10)