生命的性质例证与灵感集锦
【属神的生命】有人把鹰的蛋和鸡的蛋都放在鸡窝里。母鸡孵出小雏来，牠们虽不得不同在一起，但一个不断的侧起小头，仰望碧蓝色的天空，似有无限的感慨；一个只要有水有食，就称心快意。所以同是有生命，然有性情之分。正和残狼有残狼的性情，羔羊有羔羊的性情一样。大卫虽然像羔羊掉在猪坑里，一时随着肉体犯罪，但他属神的生命的性情在他里面叫他痛苦不堪，甚至终日唉哼，而骨头枯干。惟有真与基督一同复活，得了基督生命的人，才能真有属天的性情，脱离世上从情欲来的败坏。（彼后一章四节)——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【凡从神生的就不犯罪】一面，就着人这方面的「我们」来说，是有罪的，也犯过罪。在我们里面没有良善，并且我们也弃绝了这无用无助的自己。但另一方面，我们已经接受基督作我们的生命。祂的生命是不犯罪的生命。祂种在我们里面的种子，是那样的纯洁，有如天使的翅膀，不受它周围土壤的沾染。因它是属于另一种的素质，它纯洁的本性在基本上是与生俱来的。─ 宣信《基督的生命》
【神的生命有神的性情】比方一个金杯，它就是金。它既是金，就有金的性质，金就是它的性质。神的生命也照样有神的性质。凡神自己里面所有的一切良善美德，这生命里面也全都有。
【神的生命是圣洁的】鸟知道水的害处，所以高飞，牠是保守自己，远远离开水。有时看错了，误认『水中天』为天，竟会向水中直撞，但当牠碰着水的时候，牠绝对不会说，既然到了这里，就在这里稍憩片时吧。不，牠必立刻回头，把身上的水抖到一乾二净，在向上空飞翔。从神生的生命，是绝对不会与罪恶并存的。
【生命是不朽坏的】世界上凡是眼睛可以看的，手可以摸的，都是受着败坏的辖制。花看起来美丽鲜艳，但是有一天它会凋谢；一块木头虽然光滑，但有一天也会被虫蛀的；铁也有一天会生锈。人也是一样，年纪一大，眼睛就昏花，皮肤也绉了，头也秃了，背也驼了。但我们所得神的生命是不朽坏的，能活到永永远远。
【生命是活的】一切活物都会动，也会自己动。也许有人会说，电风扇不是在动吗？现在的机械人不也是会动吗？可是如果没有打开开关，那风扇便不会动。机械人能动，是人先安排好使它能照所定规的而动作，除此以外，它不会自己另有活动。一切死物质都是被动的，正像一块木头，被人踢一下，才动一动。我们生命的活力，乃是表现在『动』，并且不是被动的动。
【生命对罪有抵抗力】有生命就有抵抗力。四面有微生物。人死实时要埋葬。二十四点钟不埋葬就臭而变色。为甚么？因为生虫。为甚么我们不臭？不变色？因为有生命，而能和微生物抵抗；死人全无抵抗力。各位，信主的人有生命而有抵抗罪的能力。死鱼和活鱼有甚么分别？死鱼随水而流，流东则东，西则西。活鱼能逆流而上，为甚么？因为里面有生命。现在很多人顺潮流，看见有人吸烟，时髦，摩登，跳舞，涂脂抹粉，就去照样效法。信主的人遇试探而抵抗，因里面有生命。
【不愿再活在罪中】生命不同，生活也不同。我十几岁在黄埔念书，校规很严。十时就寝，教员来查房。我们几个人不脱衣服而睡，先生走了，我们就起来爬出去看戏，看到天亮，很有滋味。做礼拜坐一个钟头很讨厌，看戏看到天亮也喜欢。我里面没有主的生命，现在我信主二十多年，一次也没有进过戏院，不是勉强禁止，乃是自然不愿意去，因为里面改变了。一个朋友在上海，他的朋友来。问他说：「梅兰芳做戏很好，去看吗」？他不肯去。他朋友说：「你不近人情。我请你去，而你不去吗？」于是陪他去。但是一面看，一面闷得要死！为甚么？因为有主的生命，就不能生活于罪中。
【神生命的特性是喜欢圣洁】有生命的人，应当喜欢圣洁，慈爱，诚实，光明，有点罪在心中，非常难过。没有生命的人像一个猪，把牠洗净放在洁净的地方，但牠还是喜欢污秽。一个王喜欢养猪，把一只猪弄得很干净，岂知那猪逃到外面，闻坭沟的气味，算是香味，辗转污坭中，还以为得其所哉。王来找那猪，看见牠在沟里，叫牠牠不理，打牠牠不走，打得厉害才起来。王叫太监把他洗净，不久牠又跑进沟中得其所哉了。一个人不重生，表面虽是信主的，但他并不喜欢属灵的事，听讲道便说：「讨厌啊，讲得这么长，下次我不来了。」对他讲道，如同对牛弹琴。
【重生的人不喜欢犯罪】羊喜欢清洁，虽不能担保牠不污秽，一时不小心而掉在沟中，但牠和猪不同：猪在沟中很快乐；羊闻臭味很难过，巴不得快快起来，牠爬不上而呼叫，心里非常悲哀！听见牧人叫声，实时拼命呼救，牧人就立刻拉牠上来，领牠到水旁洗净，而放牠在青草地上，牠很快乐，在草上跳跳摇摇，高庆得很。各位，重生的人也是这样，你犯了罪，会觉得难过，但不要失望，求主赦免洗净。
【生命对相同生命的事有知识】生命不同知识也不同。牛知道牛的事。母牛走而不见小牛来，牠就呼叫牠。母牛爱小牛，牠若闻不见小牛的气味，牠的乳汁就不流出来。若是小牛死了，人想得母牛的乳汁，就把小牛的皮卷在手上给母牛闻，牠闻见小牛的气味，乳汁就出了。所以牛才知道牛的事。
人知道人的事。若是我告诉你：「我接到家信说小孩病了，发热，一百○四度」。你就说：「不要挂念，也许他已好了，替他祷告罢」。你很知道人的心，很明白人的事，能用言语安慰人。若是我把家中小孩病的事告诉牛，牠知道吗？牠的生命与人不同，所以牠不知道人的事。
【不同生命有不同的生活范畴】生命不同，生活的地方也不同。鱼有鱼的生命，牠生活在水里。鸟有鸟的生命，牠生活于空中。鱼在空中不久即死，鸟在水中一分钟也要死。一回一只蝌蚪对一条鱼说：「鱼哥哥，过几天我就要走了」。鱼问：「你要到甚么地方去」？蝌蚪说：「我要到陆地去，那里有太阳，有花草」。鱼说：「没有这样的事，我们生在这里，死在这里，此外没有别的地方」。蝌蚪说：「实在有一个地方比较这里好得多」。鱼说：「你带我去罢」。蝌蚪说：「你不能去，我里面有一个东西能在空气中呼吸，你没有那东西，不能呼吸，所以你一去就必定死」。
【神人调和的图画】利未记第二章那幅描绘素祭的图画，细面和油调和，就是细面被油渗透和浸润，结果细面变化了，不是自己改变的，乃是因为有油调进去而改变的。细面是豫表人性，油是豫表神性。在神的经营里，祂愿意我们的人性与祂的神性调和；我们是细面，祂是油，彼此调和在一起。当细面与油调和之后，还是各自保持原来的本质；同样，在神人二性的调和里，神人二性的本质仍然各自保留。但这两种本质却又是调在一起，成为一个整体，这就是描写神与我们调和的图画。
【各种生命都有牠的功能】一切的生命，无论是植物、动物、人类或神圣的生命，都有其功能。没有功能的东西，一定不是生命。拿桃树为例，它的功能就是开花、结桃子。同样，狗的功能会吠，猫的功能会捉老鼠。每一种生命都有牠自动的、生来的功能，这个功能就是这种生命的律。桃树显它功能的时候，就结出桃子，绝不会结出别的东西，因为结桃子是桃树的律，不必农夫教导它去结桃子。神的心意，是要将祂自己分到我们里面作生命，这神圣的生命是活的、生动的、主动的，并且不停止的行动，它的行动也都依照生命之律，自动发挥功能。