模成主的形像例证与灵感集锦
【重画基督的像】基督耶稣，并没有像片遗留下来，圣经也没有描写他的像貌如何。我们今天基督教会所用的耶稣像片，乃是历代美术家，本着他们对于基督的观念而画的。在一九三二年左右，尼弗布尔圣公会的主教，及干地的会吏总等教会领袖们，他们以为向来所有的耶稣像，多表示温柔，和平，忍耐，谦和，慈悲。他们因此出了一个宣言，主张重新画像，要将基督的刚强，勇敢，胆量，青年人心目中的耶稣表示出来。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【画耶稣像时的心情与表现】意大利有个艺术家名叫芬奇，当他画「最后晚餐」时，把他心目中的一个仇人的面相画作犹大。末了他预备画耶稣的像，但始终画不出来，因为在他心中已存有一种报复的心，使他不能画出一幅温柔，诚恳和爱的相。于是他没法，只得把他仇人的面容改去，心中到了不再恨他的时候，才显出耶稣的面相来，并且画得活生生的。所以人必须有宽大的心，才能与耶稣的心意相合，诚中形外，才能像基督。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【像基督】"总叫基督在我身上照常显大，因我活着就是基督。”(腓一：20-21)
有位母亲患急病去世，遗下五个孩子，及至长大成人，大家都相亲相爱，有一天大家围坐在一起，谈论逝世多年之母亲，打算找出她老人家的相片来放大，好悬挂在客厅里作为纪念，可是大家翻箱倒柜的找，也找不到母亲主前的照片，只好请位画家来画一张。可是怎么画呢？聪明的画家就把五位兄弟姊妹都叫来问道：“谁的鼻子最象妈妈？”老三说：“大哥的。”又问：“谁的眼象妈妈？”老大说：“二姐的。”接着二姐说：“老三的咀最象妈妈的。”大哥说：“对，可是老四的耳朵象妈妈，小妹妹的脸形很象妈妈。”画家说：“好啦！请你们都坐下好让我来画你们母亲的肖象。”画好了，他们都很快乐说：“这相画得真象母亲。”
信徒虽不能完全像基督，但最少应当有一部分似，如爱心，诚实，圣洁等。安提阿教会的门徒被称为基督徒，是不信的人给他们起的名字，就是象基督之人的意思。──《为甚么要用比喻》
【名实相符】经文：“他们是基督的仆人么，(我说句狂话)我更是，我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的，被犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下。被棍打三次，被石头打了一次，遇着船坏三次，一昼一夜在海里……”(林后11：23-30)
在古时亚历山大军队中，有一个士兵的名字也叫亚力山大。一天，亚力山大将军把那个同名的士兵叫来对他说：“我听到关于你的两件事：第一是你的名字与我相同，第二，你是一个胆小的懦夫。现在有两件事任你选择一件，要么，你成为一个勇敢的战士，敢于冲锋陷阵，不避艰险像你的将军一样。要不，就马上更换你的名字，你决不可使你的主人的名字，遭受到羞辱”。
身为基督徒没有理由不严格；高度要求自己效法基督那样纯洁，公义，慈爱，谦卑，温柔，信实，种种品德。否则，基督的名必因我们遭到羞辱。
保罗说：“只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上显大”(腓 1:20)。保罗自从悔改以后，抱定宗旨，活为主活，死为主死，为了主的名，他并不贪生怕死。只要在他的身上能把基督照常显大，则生死都能置之度外。因为“他活着就是基督”。
可惜我们虽然也称为基督徒，但不过是挂名而已，有如撒狄教会的信徒一样：“按名是活的
其实是死的”(启 3:1)。以致于有的走上了底马的道路，“贪爱现今世界”(提后
4:10)。更有甚者，有的走上了犹大的道路卖主卖友。主的名焉能不在他们身上大受羞辱？
求神怜悯我们，使“我们结出果子来，与悔改的心相称”。真正成为名实相符的基督徒，愿荣耀归给父神。
保罗劝勉说：“你们该效法我，像我效法基督一样”(林前 11:1) ──《为甚么要用比喻》
【CHRISTLIKENESS 效法基督】一个十岁的犹太人男孩数学很不好，他的父母试了很多方法，从为他请家庭教师到催眠，无所不用其极，但都无法使他的数学好起来。最后在一个朋友的坚持下，他们决定将他转学到一个私立的天主教学校。
第一天上课回家，那男孩带着非常严肃和专注的表情直奔他的房间，安静地关上门，将近两个小时，他在房间里非常用功，书桌上和地上满是数学书本，很久之后才出来。匆匆忙忙吃完饭，又马上回到房间，关上门继续用功直到睡觉时间。这样的模式一直持续，直到第一学季的成绩单出来，男孩把打开的成绩单，放在餐桌上，又马上冲进房间。他的母亲小心翼翼地打开成绩单，竟然看到男孩的数学成绩得到一个大红色的A。
他母亲和他父亲狂喜地进入男孩的房间，为他显著的进步非常兴奋。他父亲问道：「是不是因为修女的关系？」男孩摇摇头说不是。「那是不是因为一对一的家教」男孩说：「也不是。」那是课本的关系，还是老师的缘故？还是因为课程改变？男孩都说不是。最后，男孩说：「当我第一天走进前门，看到一个人被钉在加号上面，我就知道他们是玩真的了。」
【印度人对一宣教士的观感】有一位西方传教士到印度宣教。起先，印度人称他为：「白人先生。」慢慢当地人跟他交往熟了，便称他为：「可敬的白人。」最后印度人发现他心地善良，处处为印度人的利益设想，便改口称他为：「白色的印度人」，也就是说他们完全与他认同、接纳他当作自己的族人了。又有一回，一个印度人在车祸中腿部受伤，他就把那人接到家里，为他洗脚、敷药疗伤。众人看见他做出这样仁慈的事，便改口称他为：「上帝差来的人。」那位传教士有着耶稣基督的心肠，因为耶稣来不是受众人的服事，乃是来服事众人。
【须有神的生命才能像祂】从前美国有个大学教授，他极相信天演学说，同教育能力，甚至说猴子亦可以教育成人，他就养一个猴子，把牠穿上人的衣服，起居生活都像人一样，睡觉的时候，是在床上，吃饭的时候，是坐椅子，也用刀用叉，学人的言语，猴子善于摹仿，一举一动，俨然像一个人，但究竟牠只能像人，不能说牠是人，因为牠的心没有改变，猴性还在，教授同在，监视牠的时候，牠吃饭就用家伙，教授一走开，牠还是用手抓凓吃，睡觉的时候，教授看凓牠，牠就睡在床上，教授走了，牠还是喜欢睡在地上，因为猴是从猴生的，终久还是猴，不能把牠教育成人，除非能够把牠的心变成人心，有了人性，自然就成为人的样式，那大学教授，只能教牠，不能把人的生命给他，不能重生牠，耶稣救人则不然，他不祇能教训人，教育人，他更能藉圣灵把他的新生命给我们，所以我们有他的生命，得了他的生命，我们自然的像他。
【生命必须长大成熟才能达到其类型】植物的种子生长必须达到牠的类型。例如把一粒苹果核种在泥里，牠吸收太阳和泥土中的养料，而后长大开花结出苹果来，那就是达到牠的类型标准。小牛生出来，虽是牛，但还是没有用，牠要吃乳，吃草，呼吸空气，长大之后，才有力量，能耕田，能出牛乳，能生小牛，那才是达到牠的类型。
人刚生出来虽是人，但有甚么用呢？必定要怀抱他，吃奶，吃饭，长大之后，还要读书明理，小学中学而至大学，并要学成了技能，服务社会，对国家有贡献，而且能产生小生命，那就是达到人的类型。
【基督徒当有基督的模样】神对于重生的人有其目的，是叫人像祂儿子的模样。罗八29的原文是「效法儿子的模型。」比方这些玻璃杯，牠们的高低大小是一样的，为甚么呢？因为是从一个模型造出来的。我们既和神的儿子从一个模型里造出来，那末神的儿子如何，信祂的人也当如何。
【我们不是模仿基督的榜样】彼前二章二十一节更好翻作：『你们蒙召原是为此；因基督也为我们受过苦，给我们留下一分拷贝，叫我们跟随祂的脚踪行。』阿利路亚！基督留给我们一分拷贝。这个字，根据希腊文，意思不是一个榜样。基督不是留给我们一个榜样。如果祂这样作，我们很难模仿祂。譬如说：人可以给猴子立一个站直的榜样，猴子也站起来了。一只猴子模仿一个真的人。人走路，猴子也走路；人摇摇手，猴子也照样作。但是模仿完了，人走了，猴子仍然回复原状，用四条腿爬。基督不是留给我们一个榜样，而是留下一分拷贝，在拷贝里有主的脚踪。
【不是效法，乃是模成】我们是不能效法主的。假使找一只猴子来效法人，猴子越效法，猴子样越出来了。同样，我们人也不能效法主耶稣。我们比猴子还象样，若要效法主，本相反而都出来了。圣经的话，不是效法，乃是模成。模成主耶稣的形像(罗八29)。