模成主的形像例證與靈感集錦
【重畫基督的像】基督耶穌，並沒有像片遺留下來，聖經也沒有描寫他的像貌如何。我們今天基督教會所用的耶穌像片，乃是歷代美術家，本著他們對於基督的觀念而畫的。在一九三二年左右，尼弗布爾聖公會的主教，及幹地的會吏總等教會領袖們，他們以為向來所有的耶穌像，多表示溫柔，和平，忍耐，謙和，慈悲。他們因此出了一個宣言，主張重新畫像，要將基督的剛強，勇敢，膽量，青年人心目中的耶穌表示出來。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【畫耶穌像時的心情與表現】義大利有個藝術家名叫芬奇，當他畫「最後晚餐」時，把他心目中的一個仇人的面相畫作猶大。末了他預備畫耶穌的像，但始終畫不出來，因為在他心中已存有一種報復的心，使他不能畫出一幅溫柔，誠懇和愛的相。於是他沒法，只得把他仇人的面容改去，心中到了不再恨他的時候，才顯出耶穌的面相來，並且畫得活生生的。所以人必須有寬大的心，才能與耶穌的心意相合，誠中形外，才能像基督。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【像基督】"總叫基督在我身上照常顯大，因我活著就是基督。”(腓一：20-21)
有位母親患急病去世，遺下五個孩子，及至長大成人，大家都相親相愛，有一天大家圍坐在一起，談論逝世多年之母親，打算找出她老人家的相片來放大，好懸掛在客廳裡作為紀念，可是大家翻箱倒櫃的找，也找不到母親主前的照片，只好請位畫家來畫一張。可是怎麼畫呢？聰明的畫家就把五位兄弟姊妹都叫來問道：“誰的鼻子最象媽媽？”老三說：“大哥的。”又問：“誰的眼象媽媽？”老大說：“二姐的。”接著二姐說：“老三的咀最象媽媽的。”大哥說：“對，可是老四的耳朵象媽媽，小妹妹的臉形很象媽媽。”畫家說：“好啦！請你們都坐下好讓我來畫你們母親的肖象。”畫好了，他們都很快樂說：“這相畫得真象母親。”
信徒雖不能完全像基督，但最少應當有一部分似，如愛心，誠實，聖潔等。安提阿教會的門徒被稱為基督徒，是不信的人給他們起的名字，就是象基督之人的意思。──《為甚麼要用比喻》
【名實相符】經文：“他們是基督的僕人麼，(我說句狂話)我更是，我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的，被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下。被棍打三次，被石頭打了一次，遇著船壞三次，一晝一夜在海裡……”(林後11：23-30)
在古時亞歷山大軍隊中，有一個士兵的名字也叫亞力山大。一天，亞力山大將軍把那個同名的士兵叫來對他說：“我聽到關於你的兩件事：第一是你的名字與我相同，第二，你是一個膽小的懦夫。現在有兩件事任你選擇一件，要麼，你成為一個勇敢的戰士，敢於衝鋒陷陣，不避艱險像你的將軍一樣。要不，就馬上更換你的名字，你決不可使你的主人的名字，遭受到羞辱”。
身為基督徒沒有理由不嚴格；高度要求自己效法基督那樣純潔，公義，慈愛，謙卑，溫柔，信實，種種品德。否則，基督的名必因我們遭到羞辱。
保羅說：“只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上顯大”(腓 1:20)。保羅自從悔改以後，抱定宗旨，活為主活，死為主死，為了主的名，他並不貪生怕死。只要在他的身上能把基督照常顯大，則生死都能置之度外。因為“他活著就是基督”。
可惜我們雖然也稱為基督徒，但不過是掛名而已，有如撒狄教會的信徒一樣：“按名是活的
其實是死的”(啟 3:1)。以致于有的走上了底馬的道路，“貪愛現今世界”(提後 4:10)。更有甚者，有的走上了猶大的道路賣主賣友。主的名焉能不在他們身上大受羞辱？
求神憐憫我們，使“我們結出果子來，與悔改的心相稱”。真正成為名實相符的基督徒，願榮耀歸給父神。
保羅勸勉說：“你們該效法我，像我效法基督一樣”(林前 11:1) ──《為甚麼要用比喻》
【CHRISTLIKENESS 效法基督】一個十歲的猶太人男孩數學很不好，他的父母試了很多方法，從為他請家庭教師到催眠，無所不用其極，但都無法使他的數學好起來。最後在一個朋友的堅持下，他們決定將他轉學到一個私立的天主教學校。
第一天上課回家，那男孩帶著非常嚴肅和專注的表情直奔他的房間，安靜地關上門，將近兩個小時，他在房間裡非常用功，書桌上和地上滿是數學書本，很久之後才出來。匆匆忙忙吃完飯，又馬上回到房間，關上門繼續用功直到睡覺時間。這樣的模式一直持續，直到第一學季的成績單出來，男孩把打開的成績單，放在餐桌上，又馬上衝進房間。他的母親小心翼翼地打開成績單，竟然看到男孩的數學成績得到一個大紅色的A。
他母親和他父親狂喜地進入男孩的房間，為他顯著的進步非常興奮。他父親問道：「是不是因為修女的關係？」男孩搖搖頭說不是。「那是不是因為一對一的家教」男孩說：「也不是。」那是課本的關係，還是老師的緣故？還是因為課程改變？男孩都說不是。最後，男孩說：「當我第一天走進前門，看到一個人被釘在加號上面，我就知道他們是玩真的了。」
【印度人對一宣教士的觀感】有一位西方傳教士到印度宣教。起先，印度人稱他為：「
【須有神的生命才能像祂】從前美國有個大學教授，他極相信天演學說，同教育能力，甚至說猴子亦可以教育成人，他就養一個猴子，把牠穿上人的衣服，起居生活都像人一樣，睡覺的時候，是在床上，吃飯的時候，是坐椅子，也用刀用叉，學人的言語，猴子善於摹仿，一舉一動，儼然像一個人，但究竟牠只能像人，不能說牠是人，因為牠的心沒有改變，猴性還在，教授同在，監視牠的時候，牠吃飯就用傢伙，教授一走開，牠還是用手抓凓吃，睡覺的時候，教授看凓牠，牠就睡在床上，教授走了，牠還是喜歡睡在地上，因為猴是從猴生的，終久還是猴，不能把牠教育成人，除非能夠把牠的心變成人心，有了人性，自然就成為人的樣式，
【生命必須長大成熟才能達到其類型】植物的種子生長必須達到牠的類型。例如把一粒蘋果核種在泥裏，牠吸收太陽和泥土中的養料，而後長大開花結出蘋果來，那就是達到牠的類型標準。小牛生出來，雖是牛，但還是沒有用，牠要吃乳，吃草，呼吸空氣，長大之後，才有力量，能耕田，能出牛乳，能生小牛，那才是達到牠的類型。
人剛生出來雖是人，但有甚麼用呢？必定要懷抱他，吃奶，吃飯，長大之後，還要讀書明理，小學中學而至大學，並要學成了技能，服務社會，對國家有貢獻，而且能產生小生命，那就是達到人的類型。
【基督徒當有基督的模樣】神對於重生的人有其目的，是叫人像祂兒子的模樣。羅八29的原文是「效法兒子的模型。」比方這些玻璃杯，牠們的高低大小是一樣的，為甚麼呢？因為是從一個模型造出來的。我們既和神的兒子從一個模型裏造出來，那末神的兒子如何，信祂的人也當如何。
【我們不是模仿基督的榜樣】彼前二章二十一節更好繙作：『你們蒙召原是為此；因基督也為我們受過苦，給我們留下一分拷貝，叫我們跟隨祂的腳蹤行。』阿利路亞！基督留給我們一分拷貝。這個字，根據希臘文，意思不是一個榜樣。基督不是留給我們一個榜樣。如果祂這樣作，我們很難模仿祂。譬如說：人可以給猴子立一個站直的榜樣，猴子也站起來了。一隻猴子模仿一個真的人。人走路，猴子也走路；人搖搖手，猴子也照樣作。但是模仿完了，人走了，猴子仍然回復原狀，用四條腿爬。基督不是留給我們一個榜樣，而是留下一分拷貝，在拷貝裏有主的腳蹤。
【不是效法，乃是模成】我們是不能效法主的。假使找一隻猴子來效法人，猴子越效法，猴子樣越出來了。同樣，我們人也不能效法主耶穌。我們比猴子還像樣，若要效法主，本相反而都出來了。聖經的話，不是效法，乃是模成。模成主耶穌的形像(羅八29)。