生命综合纲目与灵训要义
【灵命追求(一)：从撒种的比喻看我们在神面前生命的光景】
读经：马太十三3~8，19~23
一、我们所得的生命种子是一样，却有各样不同的情形
1.从生命说起：生命是一个奥秘
2.灵命是加上去的生命(a plus life)
3.一样的米吃出百样的人；一样的父母长出不一样的儿女
4.以种子来象征生命极有意思，生长与否、长得好不好，端看环境因素
5.这比喻告诉我们：我们的『心』乃是左右灵命的环境因素
6.人一生的果效，是由心发出(箴四23)；而人心问题多多
7.知人知面不知心：主责备门徒说，你们的心如何，你们不知道(路九55)
二、第一种情形是种子被恶者夺去了(太十三4，19)
1.路旁的心预表被许多人交通来往所践踏过：被属人和属世的观念踏实了
2.对两种人最难传福音：坚持哲学思想和是非观念的人
3.以孔孟思想来看圣经；有人认为神不公义――没有罚恶赏善
4.从中国大陆来的人，很多持着『无神论』的看法
三、第二种情形是发苗却枯干了，因为没有根(太十三5~6，20~21)
1.土浅石头地的心表示表层有一点松动，但深处仍极其坚硬
2.这种人在被感动时会接受福音，并且也有生命的迹象――发苗
3.可惜不肯让主在他身上深深地挖掘；不肯对付罪，也不容主摸他的私欲
4.这种人口头上称主为主，但实际上他作他自己的主
5.主在他心中不是安家，乃是坐监――不能扎根
6.在平常情形下显不出任何不妥，一旦遭遇风波(日晒)就跌倒了
7.日头原是有益于灵命的成长，但对这种人反而成了试金石
四、第三种情形是被挤住了，不能结实(太十三7，22)
1.荆棘地表示心被主以外的人事物霸占了
2.以色列人在旷野思念埃及地的黄瓜、韭菜、葱、蒜
3.世事世物是撒但手中的工具
4.人不能用思虑使寿数多加一刻(太六27)；多余的思虑
5.(玛门)钱财是神的对头(太六24)
五、第四种情形是能结实，但各人的数量不同(太十三8，23)
1.好土指上述三种情形较轻微，或甚至几乎没有
2.要除去各种先入为主的观念
3.要对付罪和私欲，把心中的宝座让给主
4.要让主承担我们一生的重担；要把钱财存在天上
六、我们各人应当在神面前省察自己灵命的光景
── 黄迦勒
【灵命追求(二)：从葡萄树的比喻看神对我们生命的心意】
读经：约翰十五1~8
一、神栽培我们的目的是要我们多结果子荣耀祂(约十五1，8上)
1.结果子的意义，并不在于传福音带人得救，乃在于身上流露基督
2.就是『神在肉身显现』(提前三16)；『基督在我身上显大』(腓一20)
3.『荣耀』的字义是『神的显出』
4.枝子里面有葡萄树的成分
二、凡不结果子的，祂就剪去(约十五2上)
1.『凡属我』表示这枝子并非不信的人，所以『剪去』不是指除灭
2.稗子的比喻也让我们知道，主容许稗子和麦子一起生长(太十三29)
3.『祂必增加，我必减少』(约三30)：神是对付我们的旧人
4.旧人喜欢与主争权
5.『我』字是由矛、戈组成
6.对付老我须要忍心
三、多结果子的路：
1.用『道』修理干净(约十五2下~3)
(1)『剪去』是原则，『修理干净』是细则
(2)『修理干净』是指用话洗净(弗五26)：主洗门徒的脚(约十三章)
(3)主的话(Rhema)中有生命(约六63)，天天在洗涤我们
(4).我们身上有许多有碍于生命的东西，一不注意就发生问题
2.我们要常住在主里面，主也常住在我们里面(约十五4~6)
(1)『常在』是『住』、『安家』，不是作客
(2)我们一得救便已经『在基督里』，『基督也在我们里面』(林后十三5)
(3)问题在于我们缺少主观的经历，所以须要有日常的操练
(4)需养成习惯，也需花时间
(5)『互住』就是保持连结，吸取供应
3.把主的话丰丰富富的存在心里面(约十五7上；西三16)
(1)为着让主的话常在我们里面，我们须要多读圣经
(2)圣经的销路最广，读者最少
(3)有时间看电视，没时间读经
(4)读经少用头脑，多用心灵
4.祷告祈求(约十五7下)
(1)祷告不是求事物，乃是与神交通
(2)祷告就是灵命的呼吸
(3)基督教最少祷告
(4)灵命的大复兴乃在于祷告
(5)神是又真又活的神，祂必听我们祷告，但如何答应乃在乎祂
四、惟有多结果子的，才是基督的真门徒(约十五8下)
1.『门徒』是随侍在旁
2.基督徒是世上的盐和世上的光(太五13~14)
── 黄迦勒
【灵命追求(三)：从羊圈的比喻看我们生命长进的路】
读经：约翰十1~16
一、主不只要叫我们得生命，并且要得的更丰盛(约十10下)
1.得生命是一回事，得的更丰盛又是另一回事
2.丰盛的说明
二、阻碍灵命长进的因素：认错了牧人(约十五1，10上，12~13)
1.犹太人先入为主的传统观念阻碍了他们接受主耶稣
2.希伯来书第一章：主耶稣和众先知并天使的对比
3.今天也有很多基督徒，倾慕属灵伟人和超自然的神迹奇事
4.慕安得烈说，小心不可将读经和祷告代替了主自己
三、灵命长进的路之一：从门进去纔能出入得草吃(约十9)
1.世人是先走路后进门，基督徒是先进门后才走路(太七13~14)
2.我们的门是窄的――基督自己，此外没有别的
3.经过门才得草吃；有了基督就有一切
四、灵命长进的路之二：跟随牧人，听祂的声音(约十2~5)
1.神说这是我的爱子，你们要听祂(太十七5)
2.人原来听惯了主以外各种的声音
3.要熟悉听主的声音，纔能讨祂喜悦
五、灵命长进的路之三：更多认识这位好牧人(约十14~15)
1.以认识基督为至宝(腓三8)
2.基督的丰富是测不透的(弗三8)
3.保罗是最认识主的，但他不以为自己已完全认识了(腓三12)
4.我们对主的认识仍不能登堂入室
5.我们认识主有多少，就能享受祂有多少
六、灵命长进的路之四：要活在教会中，与其他的羊合成一群(约十五16)
1.生物(Bios)的共同特点――交通，羊的特性喜欢合群
2.聚会不是为听道，乃为交通(诗一卅三1)
3.活在教会中的好处――彼此相顾，激发爱心，勉励行善，所以不可停止聚会(来十24~25)
4.在教会中不该有的光景
5.事奉才会成长
── 黄迦勒
【基督与生命】
一、基督为生命的元始(约十28)
二、基督为生命的范围(约十五4)
三、基督为生命的原质(西三4)
―― 陆德礼《歌罗西书注释》
【基督是我们的生命；西三4】
一、生命之源(约一4；五26；弗二1；加二20；约壹五11~12)
二、生命之粮(约六33~34，48，51；参约六27)
三、生命之光(约八12；十二46；弗五8；箴四18)
―― 陆德礼《歌罗西书注释》