生命綜合綱目與靈訓要義
【靈命追求(一)：從撒種的比喻看我們在神面前生命的光景】
讀經：馬太十三3~8，19~23
一、我們所得的生命種子是一樣，卻有各樣不同的情形
1.從生命說起：生命是一個奧秘
2.靈命是加上去的生命(a plus life)
3.一樣的米吃出百樣的人；一樣的父母長出不一樣的兒女
4.以種子來象徵生命極有意思，生長與否、長得好不好，端看環境因素
5.這比喻告訴我們：我們的『心』乃是左右靈命的環境因素
6.人一生的果效，是由心發出(箴四23)；而人心問題多多
7.知人知面不知心：主責備門徒說，你們的心如何，你們不知道(路九55)
二、第一種情形是種子被惡者奪去了(太十三4，19)
1.路旁的心預表被許多人交通來往所踐踏過：被屬人和屬世的觀念踏實了
2.對兩種人最難傳福音：堅持哲學思想和是非觀念的人
3.以孔孟思想來看聖經；有人認為神不公義――沒有罰惡賞善
4.從中國大陸來的人，很多持著『無神論』的看法
三、第二種情形是發苗卻枯乾了，因為沒有根(太十三5~6，20~21)
1.土淺石頭地的心表示表層有一點鬆動，但深處仍極其堅硬
2.這種人在被感動時會接受福音，並且也有生命的跡象――發苗
3.可惜不肯讓主在他身上深深地挖掘；不肯對付罪，也不容主摸他的私欲
4.這種人口頭上稱主為主，但實際上他作他自己的主
5.主在他心中不是安家，乃是坐監――不能紮根
6.在平常情形下顯不出任何不妥，一旦遭遇風波(日曬)就跌倒了
7.日頭原是有益於靈命的成長，但對這種人反而成了試金石
四、第三種情形是被擠住了，不能結實(太十三7，22)
1.荊棘地表示心被主以外的人事物霸佔了
2.以色列人在曠野思念埃及地的黃瓜、韭菜、蔥、蒜
3.世事世物是撒但手中的工具
4.人不能用思慮使壽數多加一刻(太六27)；多餘的思慮
5.(瑪門)錢財是神的對頭(太六24)
五、第四種情形是能結實，但各人的數量不同(太十三8，23)
1.好土指上述三種情形較輕微，或甚至幾乎沒有
2.要除去各種先入為主的觀念
3.要對付罪和私欲，把心中的寶座讓給主
4.要讓主承擔我們一生的重擔；要把錢財存在天上
六、我們各人應當在神面前省察自己靈命的光景
── 黃迦勒
【靈命追求(二)：從葡萄樹的比喻看神對我們生命的心意】
讀經：約翰十五1~8
一、神栽培我們的目的是要我們多結果子榮耀祂(約十五1，8上)
1.結果子的意義，並不在於傳福音帶人得救，乃在於身上流露基督
2.就是『神在肉身顯現』(提前三16)；『基督在我身上顯大』(腓一20)
3.『榮耀』的字義是『神的顯出』
4.枝子裏面有葡萄樹的成分
二、凡不結果子的，祂就剪去(約十五2上)
1.『凡屬我』表示這枝子並非不信的人，所以『剪去』不是指除滅
2.稗子的比喻也讓我們知道，主容許稗子和麥子一起生長(太十三29)
3.『祂必增加，我必減少』(約三30)：神是對付我們的舊人
4.舊人喜歡與主爭權
5.『我』字是由矛、戈組成
6.對付老我須要忍心
三、多結果子的路：
1.用『道』修理乾淨(約十五2下~3)
(1)『剪去』是原則，『修理乾淨』是細則
(2)『修理乾淨』是指用話洗淨(弗五26)：主洗門徒的腳(約十三章)
(3)主的話(Rhema)中有生命(約六63)，天天在洗滌我們
(4).我們身上有許多有礙於生命的東西，一不注意就發生問題
2.我們要常住在主裏面，主也常住在我們裏面(約十五4~6)
(1)『常在』是『住』、『安家』，不是作客
(2)我們一得救便已經『在基督裏』，『基督也在我們裏面』(林後十三5)
(3)問題在於我們缺少主觀的經歷，所以須要有日常的操練
(4)需養成習慣，也需花時間
(5)『互住』就是保持連結，吸取供應
3.把主的話豐豐富富的存在心裏面(約十五7上；西三16)
(1)為著讓主的話常在我們裏面，我們須要多讀聖經
(2)聖經的銷路最廣，讀者最少
(3)有時間看電視，沒時間讀經
(4)讀經少用頭腦，多用心靈
4.禱告祈求(約十五7下)
(1)禱告不是求事物，乃是與神交通
(2)禱告就是靈命的呼吸
(3)基督教最少禱告
(4)靈命的大復興乃在於禱告
(5)神是又真又活的神，祂必聽我們禱告，但如何答應乃在乎祂
四、惟有多結果子的，才是基督的真門徒(約十五8下)
1.『門徒』是隨侍在旁
2.基督徒是世上的鹽和世上的光(太五13~14)
── 黃迦勒
【靈命追求(三)：從羊圈的比喻看我們生命長進的路】
讀經：約翰十1~16
一、主不只要叫我們得生命，並且要得的更豐盛(約十10下)
1.得生命是一回事，得的更豐盛又是另一回事
2.豐盛的說明
二、阻礙靈命長進的因素：認錯了牧人(約十五1，10上，12~13)
1.猶太人先入為主的傳統觀念阻礙了他們接受主耶穌
2.希伯來書第一章：主耶穌和眾先知並天使的對比
3.今天也有很多基督徒，傾慕屬靈偉人和超自然的神跡奇事
4.慕安得烈說，小心不可將讀經和禱告代替了主自己
三、靈命長進的路之一：從門進去纔能出入得草吃(約十9)
1.世人是先走路後進門，基督徒是先進門後才走路(太七13~14)
2.我們的門是窄的――基督自己，此外沒有別的
3.經過門才得草吃；有了基督就有一切
四、靈命長進的路之二：跟隨牧人，聽祂的聲音(約十2~5)
1.神說這是我的愛子，你們要聽祂(太十七5)
2.人原來聽慣了主以外各種的聲音
3.要熟悉聽主的聲音，纔能討祂喜悅
五、靈命長進的路之三：更多認識這位元好牧人(約十14~15)
1.以認識基督為至寶(腓三8)
2.基督的豐富是測不透的(弗三8)
3.保羅是最認識主的，但他不以為自己已完全認識了(腓三12)
4.我們對主的認識仍不能登堂入室
5.我們認識主有多少，就能享受祂有多少
六、靈命長進的路之四：要活在教會中，與其他的羊合成一群(約十五16)
1.生物(Bios)的共同特點――交通，羊的特性喜歡合群
2.聚會不是為聽道，乃為交通(詩一卅三1)
3.活在教會中的好處――彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，所以不可停止聚會(來十24~25)
4.在教會中不該有的光景
5.事奉才會成長
── 黃迦勒
【基督與生命】
一、基督為生命的元始(約十28)
二、基督為生命的範圍(約十五4)
三、基督為生命的原質(西三4)
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陸德禮《歌羅西書註釋》
【基督是我們的生命；西三4】
一、生命之源(約一4；五26；弗二1；加二20；約壹五11~12)
二、生命之糧(約六33~34，48，51；參約六27)
三、生命之光(約八12；十二46；弗五8；箴四18)
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陸德禮《歌羅西書註釋》