模成主的形像綱目與靈訓要義
【模成神兒子的形像(一)：神預先定下的旨意】
一、神的旨意是要在宇宙中彰顯祂自己的形像
1.人是照神自己的形像造成的(創一26~27)
2.人與萬物的差別乃在於人有神的形像
3.人因犯罪墮落而毀損了神的形像
4.基督的救恩乃是要使人完滿恢復神的形像(弗四20~24)
二、基督本是神的像
1.從來沒有人看見神，只有基督將神表明出來(約一18)
2.因為基督乃是那不能看見之神的像(西一15；林後四4)
3.主說，你們看見了我，就是看見了父(約十四9)
4.我們是藉『模成神兒子的形像』而彰顯神自己
三、『模成神兒子形像』的意義
1.羅八29『效法祂兒子的模樣』原文是『模成祂兒子的形像』
2.不是外面的『效法』，乃是從裏到外的『模成』(加四19『成形在心裏』)
3.『形像』有二意：代表和彰顯
4.『模成神兒子的形像』就是『叫基督在我身上照常顯大』(腓一20)
四、『模成神兒子形像』的重要性
1.這是神向我們預先所定下的旨意(羅八28~29)
(1)神的旨意(單數)召我們，是要我們模成祂兒子的形像
(2)嚴格地說，神的旨意只有一個，而不是千千萬萬
2.這是救恩的終極目標(約壹三2)
3.這是基督徒一生追求的標竿(腓三12~14)
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(二)：如何模成神兒子的形像】
一、『模成神兒子形像』的四個要項
1.必須有神兒子的生命──基督活在裏面(加二20；四19)
2.必須認識神兒子的形像(林後三18；腓三8)
3.必須讓聖靈作工在我們身上(羅八27；來十二10)
4.必須與聖靈同工合作，亦即『操練敬虔』(提前四7)
二、如何認識神兒子的形像
1.讀經──從神的話認識神兒子的形像
2.四福音書──神兒子形像的最佳描繪──四活物(啟四7；結一10)
(1)馬太福音──君王的形像──像獅子(萬獸之王)
(2)馬可福音──奴僕的形像──像牛犢(替人服役)
(3)路加福音──人子的形像──像人面(完美人性)
(4)約翰福音──神子的形像──像飛鷹(高超神性)
3.禱告，與神交通──從神得著啟示和異象
4.聚會，被成全得以認識神的兒子(弗四11~13；來十25)
三、『模成神兒子形像』的路
1.脫去舊人穿上新人(西三9~10)
2.披戴基督(羅十三14；加三27)──就是『住』(隱藏)在基督裏(約十五4)
3.敞著臉看見主的榮光(林後三16~18；約壹三2)
(1)門窗要敞開，陽光才能進來
(2)心必須先轉向主
(3)『得以看見』是留意地看
4.學基督(太十一29；弗四20)――『門徒』的意思
5.愛主──愛是最短的路徑
(1)愛主就像主，愛土就像土
(2)不是『情感』的愛，而是『意願』的愛
(3)『為人』是喜好、愛慕的總和
6.為主受苦(腓三10；羅八17)
7.操練敬虔(提前四7~8)
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(三)：君王的形像之一──像獅子】
讀經：太一21；二2，6；三2；四17；七29；廿八18
一、馬太福音描繪主耶穌是屬天國度的君王
1.馬太福音與猶太人的關係
(1)猶太人誤解那位要來的王──彌賽亞(太二2~6；廿六63~66)
(2)馬太福音是以猶太人為主要對象
(3)說明主耶穌作王是屬天的，不是屬地的；要拯救百姓脫離罪惡(太一21)，不是脫離羅馬暴政
2.馬太福音記述君王的家譜──主耶穌是大衛的子孫(太一1原文『兒子』)
3.君王的降生──被外邦博士敬拜，被猶太人忽視，被地上君王逼迫
4.君王的國度──馬太福音記述有關天國的教訓和比喻之篇幅最多
(1)天國的憲章(太五、六、七章)
(2)天國的比喻(太十三章)
(3)天國君王的降臨與審判(太廿四、廿五章)
二、從天國的憲章看天國君王的形像
1.對己：
(1)內心純正──虛心、哀慟、溫柔、飢渴慕義、清心(太五3~8)
(2)裏外相符的好行為──鹽和光(太五13~16，27~32；七15~23)
(3)嚴以律己，勝過文士和法利賽人的義(太五17~20)
2.對人：
(1)憐憫為懷，愛人如己(太五7，43~48)
(2)使人和睦，化敵為友(太五9，21~26，38~42)
(3)寬大饒恕，不論斷人(太六14~15；七1~5)
3.對神：
(1)誠信真實，活在神前(太五33~37；六1~8，16~18)
(2)絕對信靠，積財天上(太六11~12，19~34；七7~11)
(3)尊神為聖，神旨是從(太五10~12；六9~13，33；七21，24~27)
三、勝者為王──像獅子般得勝(參創四十九9)──天國君王的三大勝利
1.勝過自己(詳見第四題)
2.勝過撒但(詳見第五題)
3.勝過世界(詳見第六題)
4.因此，祂得著了天上地下所有的權柄(太廿八18)
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(四)：君王的形像之二──勝過自己】
一、甚麼是『自己』？
1.『自己』就是『我』(太十六22『萬不可如此』原文『可憐你自己』)
2.『自己』就是『人的意思』(太十六23)
3.『自己』就是『魂生命』(太十六25『生命』原文psuche『魂生命』)
二、為何須要『勝過自己』？
1.因為『我』若不減少，『祂』就不能增加(約三30)
2.因為撒但隱藏在『人的意思』裏面(太十六23)
3.因為『魂生命』是跟從主的阻礙，所以要『捨己，背十字架』(太十六24~25)
三、主耶穌如何『勝過自己』？
1.祂的降世為人，乃因『虛己』(腓二6~7)──不堅持自己原有的地位
2.祂的受洗，是為盡諸般的義(太三15)──服神的定規(參太五17)
3.祂勝過魔鬼的試探，是因祂不任意而行(太四1~10)──守住自己為人的地位
4.祂叫那些蒙祂醫治的人切不可告訴人(太八4；九30；十二16)──不顯揚自己
5.登山寶訓的綱領──『虛心』(太五2)──倒空自己
6.祂被人誤會、藐視、棄絕，卻仍感謝父神的美意(太十一26)──沒有自己
7.祂斥責彼得不體貼神的意思(太十六23；二十28)──甘心捨己
8.祂教導門徒要回轉像小孩子(太十八3~4)──自己謙卑
9.客西馬尼園的禱告──不照自己的意思(太廿六39)
10.祂不從十字架上下來──不救自己(太廿七40)
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(五)：君王的形像之三──勝過撒但】
一、認識撒但(啟十二9)
1.大龍──指牠是兇殘的，喜歡吞吃人(彼前五8)
2.古蛇──指牠是狡猾的，喜歡誘惑人(創三1，13；林後十一3)
3.魔鬼──指牠是毀謗者，喜歡控告人(啟十二10)
4.撒但──指牠是抵擋的，喜歡與神並人作對(太四10小字)
二、馬太福音書中撒但的工作
1.試探(太四3；六13)──叫人中計而失敗
2.鬼附(太四24；八28；九33)──叫人不由自己
3.說謊(太五37)──叫人說多餘的話，說錯話
4.兇惡(太六13)──叫人活在痛苦中
5.興風作浪(太八24~26)──叫人失去信心
6.奪去種子(太十三4，19)──叫道在人心裏不能生長結實
7.撒稗子(太十三38~39)──叫人不能分辨真假
8.欺騙信徒(太十六23)──叫人不體貼神的意思
三、主耶穌如何勝過撒但
1.勝過撒但的試探(太四1~11)
(1)站住人子的地位(太四4)
(2)運用神的話──經上記著說(太四4，7，10)
(3)勝過肉體的情慾──餓(太四2~4)
(4)勝過今生的驕傲──從殿頂跳下去(太四5~7)
(5)勝過眼目的情慾──萬國的榮華(太四8~10)
2.靠著神的靈趕鬼(太十二28)
3.體貼神的意思(太十六21~23)
4.安息於神(太廿二44)
5.儆醒禱告(太廿六41)
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(六)：君王的形像之四──勝過世界】
一、認識世界
1.世界原是神為著人的生存所造的(約一10；來十一3)
2.神曾將世界交付給天使長管理(路四6)
3.墮落的天使長(撒但)，成了這世界的王(約十二31)
4.撒但將世界編組成一種系統(Cosmos)，用以霸佔人
5.每一個世代(Age)都有不同的風俗潮流，使人隨從(弗二2)
6.結果是世人都臥在那惡者的手下(約壹五19)
二、信徒與世界的關係
1.信徒雖活在世界，卻不屬世界(約十七15~16)
2.這世界和信徒是對立的(太十六26；加六14)
3.信徒是世上的光，負有光照世界的責任(太五14)
三、信徒對世界該有的態度
1.不要與世界為友，免得與神為敵(雅四4)
2.不要愛世界和世界上的事，免得失去愛神的心(約壹二15)
3.不要效法這個世界，免得違背神的旨意(羅十二2)
4.要從世界出來，才能享受神的豐富(林後六17~18)
5.要依靠主勝過世上的苦難(約十六33)
6.要憑主的生命勝過世界(約壹五4~5)
四、主耶穌如何勝過世界
1.受洗(太三13)──將世界埋在水底下
2.單單拜神──不受萬國榮華的誘惑(太四8~10)
3.單單事奉神──不為生活憂慮(太六24~34)
4.安息於神的美意──不受這世代的影響(太十一16~30)
5.行走在海面上(太十四25)──超越過世界的風浪
6.該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神(太廿二21)
7.釘十字架──十字架上稱王(太廿七37)
8.復活──得著天上地下所有的權柄(太廿八6，18)
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(七)：奴僕的形像之一──像牛犢】
一、馬可福音書的特色
1.本書記載主耶穌是神的奴僕
(1)沒有家世背景
(2)敘述簡潔生動
(3)多作事少說話
2.本書是為當時的羅馬人而寫的(參可十五21；羅十六13)
(1)少題到舊約聖經
(2)遇有希伯來用詞或猶太背景就另加解釋
(3)使用許多拉丁用詞並用羅馬計時法──如『四更天』(可六48等)
(4)羅馬人講究實事求是
3.本書的作者馬可──原為『逃兵』
(1)曾逃避為主受苦(徒十二13)
(2)曾逃避為主犧牲(可十四51~52)
(3)後來被造就成為服事主的好『幫手』(提後四11)
二、全書大綱──描繪主耶穌作神的牛犢
1.為神負軛(一至十章)──替人服役
2.作神祭物(十一至十六章)──被人宰殺
三、從牛的特性看主耶穌如何作神奴僕
1.忠心服役──殷勤勞苦
2.力氣很大──大有果效
3.被人宰食──捨己犧牲
四、耶穌基督福音的起頭(可一1)──奴僕服事的開端
1.先鋒施洗約翰(可一1~8)──被人引薦
2.受洗(可一9~11)──被神悅納
3.受試探(可一12~13)──撒但服輸
4.傳講福音(可一14~15)──中心題目
5.呼召門徒(可一16~20)──安排後繼
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(八)：奴僕的形像之二──事奉的性格】
一、性格的意義
1.世人是生性加上習性變作他們為人的性格
2.信徒合乎主用的性格須經過兩個步驟：
(1)藉重生得以有分於神的性情(彼後一4)
(2)新性情還須被培養、操練、雕塑，才能發展成良好的性格
二、性格與事奉的關係
1.作主僕人的基本條件不是恩賜，而是性格
2.性格不好，恩賜再大也沒有用處
3.生命和真理需要藉好的性格來傳輸給人
三、馬可福音記載主耶穌具有完美的性格
1.殷勤不懶惰
(1)『就』、『隨即』、『立刻』類似詞共用37次，表示祂作事不拖延敷衍
(2)日以繼夜不停作工(參可一32，35)
(3)忙得連飯也顧不得吃(可三20；六31
(4)甚至在復活升天以後，還一直與門徒同工(可十六20)
2.憐憫顧恤
(1)對人滿有慈心(可一41)
(2)與人所鄙視的稅吏和罪人一同吃飯(可二16)
(3)憐憫那些如羊沒有牧人一般的眾人(可六34)
3.謙卑俯就
(1)門徒彼此爭大，但主看重小孩子(可九33~37)
(2)不喜歡信主的絆倒任何一個小子(可九42~43)
(3)為小孩子祝福(可十13~16)
4.不喜顯揚
(1)眾人尋找祂，祂反而要往別處去(可一37~38)
(2)再三囑咐蒙祂醫治的人不可告訴人(可一44；三12；五43；…)
5.作事有條有理──給五千人吃飽的過程(可六39~43)
6.觀察入微──看眾人怎樣投錢入庫(可十二41~44)
7.寬宏大量──彼得三次不認主(可十四30，72；十六7『和彼得』)
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(九)：奴僕的形像之三──大有果效的事奉】
一、牛犢的第二個特色──力氣很大
1.牛因力氣大，才能替人負軛犂地
2.事奉主若要有果效，必須裝備屬靈的能力
二、主耶穌事奉大有果效的情形
1.教訓像有權柄的人(可一22；六2)
2.連污鬼也聽從了祂(可一27；三11；五7~13)
3.眾人都找祂，從各處都就了祂來(可一36，45；三8)
4.作了許多使眾人驚奇的大事(可二12；三8；五20；六2)
5.有能力從祂身上出去(可五30)
6.賜給門徒權柄和能力(可六7，12~13)
三、主耶穌事奉大有果效的原因
1.祂重視禱告：
(1)清晨天未亮就到曠野去禱告(可一35)
(2)獨自往山上去禱告(可六46)
(3)多次教導門徒禱告(可九29；十一24~25；十三33；十四38)
(4)客西馬尼園中三次禱告(可十四32~42)
2.祂安息於神(參賽三十15)：
(1)不受人擁戴(可一37~38)
(2)退到曠野、海邊、鄉村(可一45；三7；四1；六6；十一19)
(3)與門徒暗暗到野地歇息(可六31)
(4)不受人服事，乃是服事人(可十45)
3.祂從聖靈得著能力：
(1)受聖靈澆灌(可一10；參徒一8)
(2)憑聖靈作事(可三28~30；參太十二28，31~32)
4.祂以神的旨意為重：
(1)照神旨意，揀選出賣祂的猶大作門徒(可三19)
(2)視遵行神旨意的人為祂的弟兄姊妹和母親(可三35)
(3)體貼神的意思，不體貼自己的意思(可八31~33)
(4)不從自己的意思，只從神的意思(可十四36)
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(十)：奴僕的形像之四──存心順服，以至於死】
讀經：腓二5~11
一、牛犢的第三個特點──犧牲自己，供人享用
1.牛一生替人服役，最終被人宰食
2.主耶穌來不是受人服事，乃是服事人，並且捨命作多人的贖價(可十45)
二、整本馬可福音表明祂存心順服，以至於死(腓二6~8)
1.虛己
2.自己卑微
3.存心順服【小孩最初說的話No!】【癌症毒瘤】【順而不服】【弗五章夫愛妻順】
4.以至於死，且死在十字架上
三、主耶穌在地上走的是十字架的道路(可一至十章)
1.祂出來服事時，最先就把自己交於死地──受浸(可一9)
2.祂在服事之初，就預告祂將離開門徒(可二20)
3.祂選立賣主的猶大作使徒，就是順服神所定的旨意(可三19)
4.祂工作最興旺、最受眾人擁戴的時候，卻退到推羅西頓的境內(可七24)
5.祂預先告訴門徒祂必要受苦、被棄絕、被殺(可八31；九31；十33~34)
6.祂不停留在變化山上，下山後向耶路撒冷而去(可九1~9；十32)
四、主耶穌在地上最後一週的記事(可十一至十六章)
1.咒詛無花果樹、潔淨聖殿(可十一章)──為神的子民心裏焦急
2.兇惡園戶的比喻與回答三次盤問(可十二章)──猶太人定意陷害祂
3.預言災難的日子(可十三章)──教訓門徒儆醒等候祂的再來
4.馬利亞澆香膏與最後的晚餐(可十四章上)──關乎祂的受死
5.客西馬尼園中的禱告與被捕(可十四章下)──坦然面對受死
6.受審與被釘十字架(可十五章)──作神祭物
7.復活與升天(可十六章)──表明被神悅納
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(十一)：耶穌完美的人性(一)──完全且平衡的人】
一、四福音中《路加福音》記載耶穌的來歷最詳盡──道道地地是一個人
1.祂母親馬利亞從聖靈懷孕時與天使的對話(路一26~38)
2.祂父母親為報名上冊而回本城伯利恆，結果生在客店的馬槽(路二1~7)
3.天使向野地的牧羊人報大喜的信息和牧羊人們的反應(路二8~20)
4.生後滿八天，為祂行割禮並獻祭(路二21~24)
5.十二歲時隨父母親上耶路撒冷的一段記事(路二40~52)
6.完備的母系家譜，一直推到始祖亞當(路三23~38)
二、兩節經文的比較──首先的亞當和末後的亞當
1.『耶和華神用地上的塵土造人，將生命的氣吹在他鼻孔裏，他就成了一個活的魂，名叫亞當。』(創二7原文另譯)
2.『天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你；因此所要生的聖物(the
Holy Thing)，必稱為神的兒子。』(路一35原文另譯)
三、主降生時的記載表明祂是按規矩來作人(加四4)
1.『為女子所生』──童女馬利亞懷孕(路一30~31)
2.『且生在律法以下』：
(1)父母親報名上冊(路二4~5)──服從地上的律法
(2)行割禮並獻祭(路二21~22)──按摩西的律法
四、十二歲以前幼年的事蹟表明祂是一個正常且平衡的人
1.靈、魂、體正常的成長(路二40)
2.以父神的事為念，仍順從肉身的父母(路二43~51)
3.四方面的平衡發展(路二52)：
(1)智力和體力的平衡發展
(2)神和人的喜愛平衡發展
五、三十歲出來傳道(路三23)之前的一段隱藏生涯
1.『這不是木匠的兒子麼？』(太十三55)
2.『這不是那木匠麼？』(可六3)
3.有聲音從天上來說：『你是我的愛子，我喜悅你。』(路三22)
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(十二)：耶穌完美的人性(二)──榮耀歸神，平安給人】
一、正常人的表現──榮耀歸給神，平安歸給人(路二14)
1.榮耀歸給神就是彰顯神(提前三16)
2.平安歸給人就是使人和睦(太五9)
二、主耶穌如何歸榮耀給神
1.藉禱告和神交通而與神合一：
(1)《路加福音》最多提到主耶穌禱告(路三21；五16；六12；九18，28；十一1；廿二41~45)
(2)也最多提到主教訓人要禱告(路六28；十一2~4，5~13；十八1~8，9~14；廿一36；廿二40，46)
2.藉傳神的道和神國的道使人認識神(路四43~五1；八1；九11)：
(1)對一個人講(路十39)
(2)對眾人講(路十五1)
(3)遍地傳講(路廿三5)
3.藉行事歸榮耀與神(路五25~26；七16；十三13，17；十七15；十八43)
4.藉十字架上受死歸榮耀給神(路廿三47)
5.藉復活進入榮耀(路廿四26，51~53)
三、主耶穌如何歸平安給人
1.藉同在帶給人平安(路一28；二25，29；廿四36)
2.藉指引人走平安的路(路一79)
3.藉引導人認識安息日的實際(路六1~9；十三10~16；十四1~6)：
(1)文士和法利賽人注重安息日的外表
(2)但在安息日卻有飢餓和疾病
(3)人子是安息日的主
4.藉使人享受信心裏的平安：
(1)在風浪中能因信心享受平安(路八22~25)
(2)鬼附前後的光景比較(路八27，35)
(3)你的信救了你，平平安安的去罷(路七50；八48)
(4)信徒乃是『平安之子』(路十6)
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(十三)：人子的形像之三──存心正直，品格優越】
一、人一生的果效乃是由心發出(箴四23)
1.心裏所充滿的，口裏就說出來(路六45)
2.道與心的關係(路八11~15)
3.我們知道我們的心如何嗎？(路九55)
二、主耶穌的存心
1.以父神的事為念(路二49)
2.向神忠心直到死地(路四4，8，12，42~43；五15~16)
3.同情憐憫人的慈心(路五13；七13；十33)
4.誠實善良的心(路八15)
三、主耶穌的品格
1.坦率正直(路四23~24)
2.不分階級(路五29~30)
3.心胸寬大(路七20~23；九49~50，53~56)
4.背後稱讚(路七24~26)
5.節儉(路九17)
6.童叟無欺(路九46~48；十七1~2；十八15~17)
7.不為自己(路十一27~28)
8.不求報答(路十四13~14)
9.不計人惡(路十七3~4)
10.同情體貼(路十八35~42)
11.不畏權勢(路廿三8~9)
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(十四)：人子的形像之四──合乎情理，意志堅剛】
一、主耶穌的心智
1.眾人希奇祂話中的智慧(路四22；太十三54)
2.懂得利用天然地形(路五1~3)
3.處事有條理(路九14)
4.因人施教(路九57~62)
5.不給人話柄(路十一53~54；二十23~26)
6.能識時務(路十二56)
7.觀察入微(路廿一1~4)
二、主耶穌的情感
1.屬天高超的喜樂(路十20~21)
2.為耶路撒冷哀哭(路十九41~42)
3.一如常人，會感到傷痛(路廿二44)
4.不受別人情緒的影響(路廿三27~28)
三、主耶穌的意志
1.定意向耶路撒冷去(路九51)
2.迫切要成就所預定的事(路十二50)
3.面臨殺害的威脅仍然前行(路十三31~33)
4.告訴門徒上耶路撒冷去的目的(路十八31~33)
5.在十字架上救別人，不救自己(路廿三35，37)
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(十五)：神性的象徵──鷹】
一、四福音書啟示主耶穌的四方面
1.《馬太福音》啟示主耶穌是君王
2.《馬可福音》啟示主耶穌是僕人
3.《路加福音》啟示主耶穌是人子
4.《約翰福音》啟示主耶穌是神子
二、四活物的象徵和順序(啟四7)
1.臉面像獅子──萬獸之王，象徵王者的風度
2.臉面像牛犢──替人服役，象徵僕人的樣式
3.臉面像人──象徵完美的人性
4.臉面像鷹──象徵高超的神性
三、《約翰福音》從三方面(3“L”)啟示主耶穌的神性
1.一至七章講『生命』(Life)
2.八至十二章講『光』(Light)
3.十三至廿一章講『愛』(Love)
四、神將祂自己比作鷹──祂就是『愛』
1.如鷹將以色列人背在翅膀上(出十九4)
(1)是大能的愛
(2)使脫離世界
2.如鷹攪動窩巢(申卅二11)
(1)是管教的愛(來十二10)
(2)使得益處
五、聖經中所描繪鷹的特點之一──滿有『光』
1.如鷹展翅上騰(賽四十31)──懂得利用氣流
(1)認識自己的無能，停止掙扎努力
(2)知道神是我們力量的泉源，完全依靠神
2.如大鷹高飛(俄4)──地上事物變得渺小
(1)不看重地上的人事物
(2)脫離屬地的羈絆
3.眼睛遠遠觀望(伯卅九29)──在信心裏有清楚的眼光(林後五7；來十一13)
(1)有屬靈的眼光(林前二15)
(2)以上面的事為追求的目標(西三1~2)
六、聖經中所描繪鷹的特點之二──滿有『生命』
1.在高處搭窩(伯卅九27~28)──與基督同坐天上(弗二6)
(1)住在基督裏面(約十五5)
(2)享受基督裏面一切的豐富(弗一3)
2.咂血(伯卅九30)；屍首在那裏，鷹也必聚在那裏(太廿四28)──生命吞滅死亡(林後五4)
(1)對付一切消極的因素
(2)得以在生命中作王(羅五17)
3.如鷹反老還童(詩一百零三5)──滿有生命的新樣(羅六4)
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(十六)：耶穌高超的神性(一)──生命】
一、這生命乃是神的生命(五26；弗四18原文『神的生命』)
1.生命在祂裏頭(一4)
2.祂願意人到祂跟前得生命(五39~40)
3.主來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛(十10)
4.祂藉死釋放生命：
(1)一粒麥子落在地裏死了，就結出許多子粒來(十二24)
(2)兵拿槍扎祂的肋旁，隨即有血和水流出來(十九34)
5.我們是藉相信得生命(三36；二十31)
二、生命的本質──靈
1.聖經裏有三種生命：肉身生命(bios)、魂生命(psuche)、靈生命(zoe)
2.從肉身生的，就是肉身；從靈生的，就是靈(三6)
3.祂自己有無限量的聖靈(三34)
4.祂藉死賜下聖靈(七39)
5.聖靈就是主的化身(十四16~18)
6.主死而復活之後向門徒吹一口氣說，你們受聖靈(二十22)
7.聖靈進入信徒裏面的結果：
(1)重生了我們(三5，8；多三5)
(2)叫我們能拜神(四24)
(3)引導我們進入一切的真理(十六13原文)
三、生命的供應──話
1.主乃是太初就有的道(一1“logos”)
2.聖經是啟示主自己的道(五39~40)
3.道必須化成主應時的話(rhema)，才是生命(六63，68)
4.主的話能供應生命(十一43~44；十五7~8)
5.主的話也使我們成聖(十七17)
四、生命的功用──活水
1.永遠不渴(四14)
2.要流出活水的江河來(七37~38)
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(十七)：耶穌高超的神性(二)──光】
一、光明與黑暗相對
1.光暗不能兩立(一5)
2.世人不愛光倒愛黑暗(三19)
3.在黑暗中的光景
(1)有罪(八章)──作罪的奴僕
(2)瞎眼(九1~12)──看不見人生的道路
(3)是非不明(九13~十42)──以宗教代替真神
(4)死亡(十一章)──在墳墓裏最黑暗
二、主耶穌是世上的光(八12；九5；十一9)，來解決人的黑暗
1.叫人從罪中得著真自由：
(1)使人看見自己也有罪(八7~9)
(2)使人知道罪的痛苦和結局(八24，34)
(3)使人明白罪的源頭和脫罪之路(八36，44)
2.叫瞎眼的人得以看見：
(1)人生來是瞎眼的(九1)──被這世界的神弄瞎了心眼(林後四4)
(2)用唾沫和泥抹在眼上(九6)──話一解開就發出亮光(詩一百十九130)
(3)往西羅亞池子裏去洗(九7)──信而順從，眼睛得開(徒廿六18)
3.帶領羊出羊圈到草場：
(1)宗教徒自以為能看見，其實是瞎眼的(九28，39~40；林後三15；徒九3)
(2)他們是賊，是強盜，是雇工(十1，12~13)
(3)主是羊的門，是好牧人(十7，9，11)
(4)憑聲音領出自己的羊，叫他們出入得草吃(十3~4，9，16)
4.主說，復活在我，生命也在我(十一25)：
(1)僅僅認識字句道理仍無濟於事(十一11~13，23~24；林後三6)
(2)要緊的是必須有活的信心(十一15，26~27，40)
(3)主的話能叫死人得生命(十一43~44)
三、信從主這光，作光明之子(十二36)
1.凡信主的不『住』在黑暗裏(十二46)
2.我們當像光明的子女(弗五8~14)
3.在光明中行，就與神相交(約壹一5~7)
── 黃迦勒
【模成神兒子的形像(十八)：耶穌高超的神性(三)──愛】
一、主充充滿滿的有恩典有真理(一14)
1.恩典是愛，真理是光
2.主是恩上加恩(一16)，基督的愛豐盛有餘(弗三18~19)
二、神是愛的源頭，基督是愛的內容(三16)
1.神愛世人，愛到『甚至』的地步
2.基督的愛的兩方面：
(1)所作的──捨己流血作罪的贖價
(2)所是的──賜人生命作人的享受
三、認識基督的愛
1.乃是愛到底的愛(十三1)：
(1)是沒有條件的愛
(2)是永不改變的愛
(3)是極度完全的愛
2.是謙卑服事的愛(十三5)
3.是傾倒生命的愛(十三5)──倒水
4.是能夠證明的愛(十四21)
四、主對祂所愛的人的期望
1.要彼此相愛(十三34~35)
2.要住在祂的愛裏面，結出愛的果子(十五9~10)
3.要在家庭中和教會裏盡愛的責任：
(1)看顧自己家裏的人(十九26~27；提前五8)
(2)餵養主的小羊(廿一15~17)
── 黃迦勒
【模成主的形像】
一、人是照神自己的形像造成的(創一26~27)
二、神要將我們模成祂兒子的形像(羅八28~29)
1.神的旨意(單數)召我們，是要我們模成祂兒子的形像
2.嚴格地說，神的旨意只有一個，而不是千千萬萬
3.『形像』有二意：代表、彰顯
4.『模成』――到德國玻璃工廠――把熔液澆到模子裏
三、基督本是神的像(林後四4；西一15)
1.基督一面代表神，一面是彰顯神
2.愛子是那不能看見之神的像，指主代表並彰顯神
3.主說，你們看見了我，就是看見了父(約十四9)
四、模主形像的路
1.脫去舊人穿上新人(西三9~10)
2.敞著臉看見主的榮光(林後三16~18；約壹三2)
(1)門窗要敞開，陽光才能進來
(2)心必須先轉向主
(3)『得以看見』是留意地看
(4)照像機的底片，把景像反映出來
3.披戴基督(羅十三14；加三27)
(1)就是『住』(隱藏)在基督裏
(2)穿衣須在內室，且花許多時間
4.學基督(太十一29；弗四20)――『門徒』的意思
5.愛主
(1)愛主就像主，愛土就像土
(2)不是『情感』的愛，而是『意願』的愛
(3)『為人』是喜好、愛慕的總和
──
黃迦勒
【效法主耶穌為人的榜樣】
讀經：羅八29；路二49~52；可六3
一、『效法』的意義
1.效法不是模仿，不是外表穿著、舉止、語調、語氣、作法等的學樣
2.效法乃是『模成』，是裏面生命的活出，和聖靈藉外面環境的琢磨
3.真實的效法是自自然然的，而不是勉勉強強、古里怪氣的
4.主耶穌為人的榜樣，乃是一面鏡子，藉以核對我們憑甚麼而活
二、祂以天父的事為念，但也順從肉身的父母
1.思念天上的事(西三2)，但也不輕忽作人的本份
2.神的家(教會)和自己的家並重(參哈一7~9)
三、祂的智慧和身量一齊增長
1.身體健壯，正如靈魂興盛一樣(約參2)
2.在敬虔上操練自己，也要操練身體(提前四7~8)
四、神和人喜愛祂的心一齊增加
1.凡事討神的喜悅，而又為人所稱許(羅十四18)
2.祂不是一個屬靈的怪人
五、祂先作木匠，後出來傳道
1.從十二歲到三十歲，十八年間默默地盡祂作長子、長兄的責任
2.祂先作人子，後作神子(並不是說祂原來不是神子，乃是說祂道成肉身以後)；先有隱藏的生活，後有公開的生活
── 黃迦勒
【彰顯基督】
一、基督在我裏面活著(加二20)
1.『信主』就是接待主(約一12)
2.主已經進到我們的裏面
3.在人的下意識裏，主仍在天上
二、基督安家在我們心裏(弗三17)
1.我們又沒有把心中所有的地位讓給主
2.許多時候，主被我們『關禁閉』在心中的角落
3.主被我們世上的思慮、錢財的迷惑擠住了(太十三22)
4.『客店裏沒有地方』(路二7)
5.『預備主的道，修直祂的路』(太三3)
三、基督成形在我們心裏(加四19)
1.如同雞蛋內有孵成小雞的形狀
2.成形有模有樣，不僅是淡淡的影子
3.須受生產之苦，作母親懷胎之苦
4.就是指十字架的經歷
5.若有人要跟從主，就要背起他的十字架
四、基督長成在我們裏面(弗四13)
1.小孩子生下來很可愛，但若三年、五年仍不長大，還可愛嗎﹖
2.『祂必增加，我必減少』(約三30)
3.小孩子會被風吹來吹去
4.長大成人，心竅習練得通達(來五14)
5.心思不再像小孩子(林前十三14)
五、基督在我身上照常顯大(腓一20~21)
1.屬靈人外表與常人無異
2.分別點就在一碰到人、事、物，就會不自覺的顯露裏面的基督
3.保羅的身上帶著耶穌的印記
4.披戴基督(羅十三14；加三27)
5.在安提阿的門徒被稱為『基督徒』(徒十一26)
──
黃迦勒
【學耶穌的七種樣式（太11：29；彼前2：21下）】
一、在信心上(來12：2)
二、在愛心上(弗5：2；約一4：19)
三、在聖潔上(約一3：3；林後6：17-18；彼前1：15-16)
四、在卑微上(腓2：5-8)
五、在忍耐上(帖後3：5；來12：3；彼前2：23)
六、在寬容上(西3：13；弗4：32；太6：14-15)
七、在苦難上(彼前2：21；賽53：3；約1：11，15：27，17：14，15：20、18)
── 王永悅
【以耶穌的心為心（腓2：5）】
一、想耶穌(來12：1-3)
二、念耶穌(提後2：8)
三、看耶穌(約1：39)
四、跟耶穌(可8：34)
五、學耶穌(太11：29)
六、認耶穌(約一：4：15)
七、為耶穌(啟19：10)
── 王永悅
【敬虔的奧秘――就是神在肉身顯現】
讀經：提前三15~16
一、榮耀的神的顯現
1.藉著一切所造之物(羅一19~20；詩十九1~6)
(1)整個宇宙彰顯那看不見的創造者
(2)證明了神永遠而內在的大能
(3)顯明永活神的特徵
2.藉著人類(創一26~27；二7；五1；詩八篇；林前四4；西一15；羅五14b)
(1)神的形像和樣式
(2)管理一切神所造之物
(3)照著基督也為著基督
(4)需要吃生命樹的果子
(5)讓神在肉身顯現
二、道成肉身(約一1，14，16~18；腓二6~8；來二6~18)
1.神在基督裏成為人
2.耶穌基督――看不見的神的形像
3.祂把那看不見的真神表明而彰顯出來
(1)顯出父神的聖潔、愛、公義和榮耀
(2)滿有恩典與真理
(3)耶穌那無罪、完全和最優秀、最卓越的人性
(4)勝過撒但、罪惡與死亡
(5)甘願受苦
(6)完全順服神，以至於死在十字架上(來五8)
三、教會實際的定義(提前三15~16)
1.活神的家
2.真理的柱石和根基
3.敬虔的奧秘
(1)神在肉身顯現
(2)在靈被稱義
(3)被天使看見
(4)被傳於外邦(列國)
(5)被世人信服
(6)被接在榮耀裏
四、今天在教會中迫切的需要――每位在敬虔上操練自己(提前四7~9)