对付世界拾穗
【现今时代的特点和危机】每个时代都有它的特点，就现在来说，正是一个信仰混杂的时代。在基督里保持纯朴的信仰的已很少见。所看到的，只是那些崇拜秩序、工作方法、教会组织，以及许多急急忙忙的活动，这些只能消磨时间吸引人注意而已，永不能满足人心灵的渴慕。属灵经验的肤浅、崇拜生活的空洞，以及卑俗地模仿世界，这一切用来促进教会事工的种种方法，证明在这时代中的我们，对于神的认识不够完全，在心灵中根本少有神的真平安。─ 陶恕《渴慕神》
【如何才能免受世界潮流的冲击】社会文化对个人有很大的影响。基督徒在世俗的包围之中，在潮流的冲击之下，很容易受影响。我们不能够离开社会，脱离文化的冲击，但是我们可以有个「次文化」的圈子，就是基督徒当中的文化圈子。这是圣经的文化，属灵的文化。这文化圈子支持我们过合乎神旨意的生活。我们可以借着团契建立这个圈子。在这一个圈子里面，有我们的生活方式，有我们的价值观，有我们自己的潮流。一个少到教会的人，他就完全暴露在社会中，那是很危险的，因他没有一个属灵的「保守系统」，这个系统对我们的灵性影响很大。─ 滕近辉《爱徒的叮咛》
【信徒与世界的关系】(一)基督徒的生活是出世的：凡真基督徒，当然必用属灵的眼光，将红尘看破，身心超出世界以上，脱然无累的，去度灵界生活了。(二)基督徒的生活是入世的：却不是避世隐修，离开世界而去，他还是要在世界作人。(三)基督徒的生活是超世而入世的(约十七15~16)：虽与世人接近，却不被罪沾染。人非属灵而有超世的生活，即不配亦不敢入世界。如使徒保罗是先到亚拉伯，学惯了灵性生活，而后才有入世的资格。摩西先度过了四十年的旷野生活，以后才有下到埃及的程度。以利亚先去藏在基列溪边(王上十七3)，以后才能显在以色列人眼前。所以一个真基督徒的生活，是从天上降下来的，是以在天的灵性生活，去在世界作人。(四)基督徒的生活是入世而超世的：耶稣虽然「从天降下，却仍旧在天」(约三13)。真基督徒的生命也是「与基督一同藏在神那里」(西三1~2)，「与基督一同坐在天上」(弗二6)；是在世界而不属于世界。─ 贾玉铭《五十二灵程讲题》
【问：信徒因职业关系，与世界交往，容易沾染污秽，请问…】
答：这是一个很实际的问题，我们必须回到主的话语里面得到解答。主耶稣在约翰福音第十七章告诉我们说：我们这些人，虽是存在这世界上，但是并不属于这个世界，换句话说：神把我们这些人，从世界里拯救出来，赐给祂的儿子，然而主并没有把我们立刻提到天上去，祂还留我们在这个地上，所以我们今天与世界的关系，是在这个世界却不属于这个世界。
就着肉身来说：还得在地上做人作事，与这个世界还有接触来往，主并没有叫我们远离红尘躲到深山里去修行，主叫我们在这个世界上，借着日常生活与外界接触，从各种环境和遭遇，得到磨炼，从而得到属灵生命的操练，不但不受亏损，反而使我们渐渐长大。另外一面，要我们在地上，来为祂作见证。所以我们今天与世界的关系，是在世界却不属世界，这是主所定规的。我们在这个世界上行事为人，是过寄居的生活，与世界有来往，不免要受许多诱惑，甚至于要沾染污秽，怎样能保守自己，不至于受撒但的迷惑被世界沾染呢？若靠着自己恐怕没有一个人能避免世界的沾染，换句话说，今天还生活在这个世界上，摸世界的事而不受世界的沾染和霸占，这不是凭着自己能守得住的，如果有人以为自己是站得住，他就要小心。
我们今天活在这一个世界而不沾染污秽，乃是主的保守。要知道拯救我们的是主，保守我们的也是主，我们不能保守自己，主既拯救也必保守。犹大书第二十四节“那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵，欢欢喜喜站在祂荣耀之前的我们的救主独一的神。”只有我们的救主独一的神，能保守我们不失脚。我们走动的时候，无论怎样小心，也会失脚。感谢神那位拯救的主，祂能保守不失脚，叫我们无瑕无疵，欢欢喜喜的站在祂荣耀之前。
主在约翰福音第十七章曾说：“凡父所赐给祂的人，祂都因着祂的名保守他们，祂也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个失落的。”亲爱的弟兄姐妹！我们相信主已拯救我们，也该相信主保守我们。
我们相信主已经拯救我们，但很难相信主要保守我们。我们总觉得在这个世界生活接触，总不免或必须沾染世界的污秽。这乃是信心的软弱，盼望每位信徒不但相信主已拯救我们，也相信主必保守我们不失脚，我们要坚定不移的信靠主。
但是神保守我们，我们这边必须有一种光景或态度，就是必须把自己完全交托在主手里。在提摩太后书保罗说：“我知道我所信的是谁，也深深相信祂能保全我所交付祂的，直到那日。”我们必须知道所信的是谁，也必须相信祂能保守我们所交托祂的，但要祂保守我们，必须完全信托祂交托祂，如果我们不交托给祂，还是掌握在自己手里而要祂保守，祂虽有能力、愿意，却无从作起，因为我们不让祂来保守我们。因此当我们在这个世界上生活，作事，如果要脱离诱惑，免去世界的沾染，我们必须把自己完全交给主。
正如诗篇第二十三篇所说：“耶和华是我的牧者。”相信我们的主是牧者，但是羊如果不跟从牧者，要走自己的道路，那么牧者就无从保护。所以我们属主的人，必要把自己交托给主，这就是圣经里奉献的意义。罗马书12:1“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此事奉，是理所当然的。”每一个神的儿女，要知道我们这个蒙神拯救的身体，是属于主的。今天在世界上活着，是为主而活，是事奉主，不是事奉玛门，因此理当把自己完全奉献给主，交托给主。这并不是一种说法，乃是天天实际的生活，每天都该像燔祭一样把自己献上。早晨醒来，就信托献给主，这一天是为主而活，生活是为着主的，愿主保守我们不失脚，好让主得着荣耀。
所以第一是天天过奉献的生活，应当把自己完全信托给主，相信祂一定保守所交托祂的，直到那日。第二要在日常生活，常常祷告与交通，活在主的面光中，就是常住在主里面，这样圣灵在我们里面给我们引导就非常敏锐。当遇到试探时，圣灵就在里面警告我们，并且从天上来的力量，能胜过一切的试探，不至于被污秽所沾染。时时保持住在主里面是基督徒生活的要点。有时候因我们不够儆醒，感觉迟钝，结果受了迷惑，沾染污秽，事后才发觉，这是因为我们失去与主同在的生活。所以我们如果要在接触世界事务上，不沾染污秽，必须保持常与主同在。这样我们的灵就敏锐有感觉，并且也有抗拒能力，胜过试探的力量。
在圣经的记载里，有一个非常明显的例子，那就是但以理。如果提到职业，可以说但以理的职业，实在是很能霸占他的。但以理在巴比伦并且在玛代波斯，作到宰相的地位。日理万机，全国的事务都在他手里。像他这样地位的职业，尤其在当时巴比伦玛代波斯那种社会的光景和宫殿里的黑暗，是很难不沾染污秽的。但是但以理虽是一生有很长的一段时间，在朝廷里服事当时的列王，他却是无瑕无疵的，欢欢喜喜站在神面前的人。什么原因能叫他这样呢？但以理书第一章记载，他年轻的时候，立志在神面前，不让王的膳王的酒沾污他。意思说他在神面前，把自己完全献给神来使用，不贪求世界的福禄。再者他无论在平时或百忙之中或在危险之际，总是一日三次，开了窗面向耶路撒冷跪在神面前祷告敬拜，总不间断。这表明但以理敬畏和爱神的心，并且蒙神悦纳也蒙神保守。虽然他还在这种复杂的职业上，却完全不沾染污秽。甚至外邦的君王，也都承认他是事奉神的人。
亲爱的弟兄姐妹！如果能相信，主必保守我们，也把自己完全信托给祂，又因爱慕祂，常住祂里面，保持与主的交通，世界就不至于沾染我们。再有一点，要记住我们在地上生活是寄居的，能得糊口，有衣有食就当知足。倘或贪恋世界的荣华，以及地位名誉荣耀，物质的享受，要追求这些，就难免用世界的办法手段，人的才干权能，就没有不跌在陷阱里的。人的本性已经堕落，虽然蒙拯救，私欲还在。私欲发动若不立时制止，难免落在试探里。人无力胜过，就当到主面前祷告，一面要想到我们已是天上的国民，地上的那些是危害不是享受，是拖我们离开主的，而且是虚无的，若是弃绝肉体的意念，靠主复活生命的大能，就能胜过且有满足的喜乐，但以理已经有这些，但是他不为所动，轻视这些，时时想到天上的事，过着属天的生活，给我们留下很好的榜样。── 江守道《几点属灵的交通》
【从世界分别出来】
“我为他已经丢弃万事。”（腓3:8）
诗：埃及罪中乐你已否断表？神必暗暗保守你；
在彼透露着隐密的宝藏，发现祂爱大无极。
在一个属天的人看来，每一件属世的记号，都是可耻的。
唯有与基督同死过的人才是属天的，也惟有这样的人纔能脱离埃及所有的气味……。在一个与基督同死同复活，因而过属人生活的人身上，所有属世的原则，是已经根本拔除了。
与世界联合，就挡阻我们胜过世界。
既然蒙召来得荣耀，以信心立场来说，当然要离开埃及，因神没有把荣耀放在那里，若是在世界里亨通，就不是在天上亨通。
我很怕圣徒们对于不属世界这件事，会渐感厌倦。
今天要跟一位被人厌弃的救主同走道路，世界整个制度，就是一块使人心离开神的大绊脚石──服装、虚荣、诌媚等等，所有把我们放在富翁地位的东西，都是绊脚石，天是为那被人厌弃的基督开启的，请记牢这一点。
参孙是一个分别出来给神，归耶和华为圣的人，他的头发是不可剃的。当他遵守这个命令的时候，他就有力量。长头发，或不剃头，与无敌之力量，似乎无甚相关，但神就是在那里。神几时被遵从和尊重，祂对于我们就是一位大能大力的神。
神的计划是要我们与天联系的，你们要有天，就不能有地；要有地，就不能有天。那为我们预备天城的主，绝不愿意我们模棱两可。
我记得我曾这样说过：我们丢弃世界，与世界弃绝我们，二者是大不相同的。后者要考验我们每一点自尊自傲的念头，这些念头埋伏在人里面，比我们知道的深。
带领人凭信心，尽心于主，超脱世界，绝对专一，以及在家庭服装态度上能见证说：基督是一切！这几点今天明显的是作得不够，我们从属世的人在间出来，为要进入作全能神儿子的关系里。不然的话，我们绝对不能体会这个关系，神不要属世的人作儿女；因为这样的人，还没有进入与神有关系的地位上（参看：林后6：17-18）。
神是何等的智能，祂没有拣选许多有能力的，有尊贵的，和富足的；这样的人，会感到很难放下他们的宴乐和体面来就神。一班多有财物的基督徒在一起，若不是实际不上都变为生活清苦简朴，就实际上都是属世的。
心绪纷乱是基督徒的大害。我的心若充满基督，我的眼与我的心就不去管世界上无谓的事物。若因信有基督住在你心里，就“作这事有什么危害？”“作那事有什么损伤？”等问题，都不存在。你只问：“我作这事是否为着基督呢？”，“基督能否与我们同作这件事呢？”你若与祂有交通，你就顶容易分辨，什么不是出乎基督的。千万不要让世界进来搅扰你的心思。―― 达秘《基督是我们的满足》
※ 有一则未经记载的耶稣语录谓：『世界有如一座桥梁，智者只会踏过去，而绝不会建屋其上。』──《每日研经丛书》
※ 如果心专注于世界的海市蜃楼，效忠受造物而不效忠造物主，这个门徒已经丧失了...不管耶稣多么迫切地呼召我们，祂的呼召都不能进入我们的心。我们的心已经封闭，因为它们已经奉献给别的事物。―― 潘霍华
※ 在浪子所往的远方那里，没有东西是白给的，连荳荚也不例外。撒但甚么都要卖给，而且卖得顶贵─ 要以人的灵魂为价值。─ 达秘