与主同死拾穗
【实行与主同死的六件事】在我们的生活上，至少有六件事，要切实去实行，才能体验到你已经「与主同死」了：(一)我们的心当向罪死(罗六10~11)；(二)我们的心要向主活(罗六10~11)；(三)不容罪在身上作王(罗六12)；(四)决不再作不义的器具(罗六13)；(五)献上身体给主使用(罗六13)；(六)天天甘愿为主牺牲(林后四10)。─《五十灵筵》蔡清宁
【先有同死，然后纔有同活】不死就不生(参林前十五36)；与主同活的先决条件，乃是与主同死。「我」既然没有一点的能力行善，就应当把「我」摆在完全无助、无有的死地。基督徒的生命，并非改良「我」而来的；它完全是一个新造(参林后五17)。若是不死，就不能生。所以不怕死！我们要向着「我」死，并真正停下「我」自己一切的活动。如果我们真的放下了「我」自己的一切，实际上并没有甚么损失。除非我们有所脱离，我们就无法进入。
【必须经历与基督同死】我们若是以感情的方式，来感受我们主的死；因同情祂的羞辱和痛苦而哭泣，那是不够的 ─ 对于某些动人的人类悲惨故事，我们也会有类似的表现；对于某些感人的演说，我们也会痛哭流涕。虽然这样，我们对基督宝血的能力，仍可能一无所知。基督的死，说出一伟大并潜在的事实，而我们需要进入与祂联合的地位上，并且借着信心由我们亲自「交通于祂的苦难」(腓三10另译)。亲爱的阿，你是否进入基督的死，把它算作你死？─ 宣信《基督的生命》
【也须认识基督的复活】单要钉十架之前的基督，如何是错误的；照样，单要在十架上的基督，也是错误的。把基督的死从我们的信仰中去掉，和仅仅有一个死的基督，是同样的错误。基督的死更衬托出祂的复活。那曾经被舍去的生命，现在祂又得回来，并站在我们面前说：「我曾死过，现在又活了。」─ 宣信《基督的生命》
【与主同死同活乃是一个已经成功的事实】「我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己」(加二20)。许多人误会以为神把加拉太二章二十节给我们作目标，盼望我们作基督徒五年、十年，直等到有一天，我们能说，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督了。他们以为这是一个最高的目标，是要去达到的。许多人想，我一直追求，追求到有一天达到那一个地步就好了。但是我们要记得，加拉太书二章二十节并没有说这是神要我们去达到的目标；它所说的乃是神的方法，是神已经作成的。神是要给我们看见甚么是基督徒的生命，基督徒应该怎样活出祂的生命，来满足神的心。感谢神，我们在基督里面已经钉死了，不是要我们追求与祂同活，乃是基督作我们的生命在那里活着。是主耶稣为我们活，是主耶稣替我们活。─ 倪柝声《亚伯拉罕以撒雅各的神》
【必须追求的两步灵程】我们看见许多信徒认罪以后还去犯罪，犯罪以后再来认罪，好像圣经所说的：「狗所吐的牠转过来又吃，猪洗净了又回到泥里去辊」(彼后二22)。为甚么会这样呢？主要的原因就是他信主以后，没有追求「与主同死」和「与主同活」这两步灵程。大凡肯与主同死的人，旧生命才能除去；又肯与主同活的人，新生命才能流露。老实说，神救世的目的，基督工作的完成，圣灵工作的结果，就是要在信祂的人身上实现这两件事，使我们成为一个「与主同死」又「与主同活」的人。─《五十灵筵》蔡清宁
【十字架与我的关系】(一)主在十字架为我死(罗五6~8)。(二)主在十字架替我死(林后五14~15；彼前三18)：「为人死」是一方面的事，「替人死」是两方面的事，即代替者与被代替者互相交换地位。耶稣立于罪人的地位，而补偿罪人之所缺(太二十28；可十45)。「替」有补缺、担当、背负之意。(三)主在十字架同我们死(加二20；罗六6)：「同死」不但是两方面的，事也是合而为一的事。同耶稣钉十字架，不但已过的事，也是现在的事。我们当天天死在基督的死里(路九23；林后四10)。─ 贾玉铭《五十二灵程讲题》
【基督徒的生活全是恩典的问题】李弟兄说，许多时候在特会中，当我走到前头去的时候，还没有甚么话说。于是我说：『请打开圣经读…』就是到达这个时候，我也还不知道读那一卷。于是打开哥林多前书，马上主那给与的恩典，就来供应了我，在那里祂给我一点话来讲。昨天当我乘飞机来旧金山的时候，我还不清楚要说甚么。我告诉主说，我是一无所有。昨晚主实在向我有所给。在我一生中，我从未讲过一篇关于恩典的信息，像我这两次所讲的。阿利路亚！这就是作为恩典的主给我们好些东西。
基督徒的生活全数是个恩典的问题。我们没有忍耐，但是当我们说：『主耶稣，我没有忍耐。』祂就在我们里面成为忍耐。有一次，在一个场合中，我真不晓得说甚么。于是我告诉主：『主，我不知道说甚么。我不知道该怎样回答。』当我正这样告诉主，主就从我口中说出一些话来。这不是别的，这就是恩典。没有恩典，我们就不能过基督徒的生活。只有当我们甚么也不能作的时候，恩典纔供应。我们甚么也不能作；但是主为我们作了；这就是恩典。只有当我们没有甚么可用，样样都短缺时，恩典纔用得上。『这原不是我，乃是神的恩与我同在』(林前十五10)。
※ 我们不但是至死忠心，也是说，就是今日没有逼迫、陷害，也当把如此的心志，当作兵器，去抵挡一切的试探、罪恶、肉体的情欲、撒但的攻击。─ 杨绍唐
就是基督...」(腓 1:20-21)
―― 于宏洁