背十字架纲目与灵训要义
【历久弥新的十字架(一)――救赎的十架】
经文：来 9:22
27
10:11-14
赛 53:4-6 西 1:20-22 加 3:13-14
加 4:4-5 弗 2:13-16 林前 2:1-2
纲要：
(一)人的堕落与 神的恢复
(1)犯罪人类的绝望结局
(2)除祂以外，别无拯救
(二)基督借着十架
______________ (来 10:11-14)
(三)基督借着十架
______________ (西 1:20-22罗 5:10-11-14)
(四)基督借着十架
______________ (加 4:4-5)
(五)基督借着十架
______________ (加 3:14)
(六)钉十架的耶稣基督，永是我们的倚靠和夸耀
-"我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣
基督并祂钉十字架"
―― 于宏洁
【历久弥新的十字架(二)――救赎的十架(续)】
经文：加 3:13-14
来 10:11-14 西 1:20-22 弗 2:13-16
罗 5:10-11 加 4:4-5
―― 于宏洁
【历久弥新的十字架(三至四)――医治的十字架】
经文：诗 103:3
赛 53:5 彼前 2:24 玛 4:2
纲要：
(一)我们不仅是罪人，我们也都是病人
- 康健的人用不着医生，有病的人才用的着(太 9:12)
(二)神不只要救我们脱罪，也要医治我们
- 背道的儿女啊，回来罢！我要医治你们背道的病(耶 3:22)
- 祂赦免我们一切的罪孽，医治我们一切的疾病(诗 103:3)
- 我耶和华是医治你的(耶和华拉法一出 15:26)
(三)得着医治之路
(1)借着基督的十字架
- "...因祂受的鞭伤，我们得医治"(赛 53:5 彼前 2:24)
- "祂代替我们的软弱，担当我们的疾病"(太 8:17)
- "主的灵在我身上，祂...差遣我医好伤心的人..."(赛 61:1)
(2)强烈的得医治心愿
(3)以简单的信心接受，以实际的行动顺服
- "凡被咬的，一望这蛇就必得活"(民 21:8 约 3:14-15)
- "他把树丢在水里，水就变甜了"(出 15:25)
―― 于宏洁
【历久弥新的十字架(五)――同钉的十架(1)：胜过罪】
经文：约壹 3:8-10
罗 6:1-19
纲要：(一)胜罪的要求
-犯罪的是属魔鬼...凡从神生的就不犯罪...
从此就显出谁是 神的儿女，谁是魔鬼的儿女(约壹 3:8)
-我们在罪上死了的人，岂可仍在罪中活着呢?(罗 6:2
15)
(二)胜罪的根据
-已死的人是脱离了罪(罗 6:5-7)
-不只与主同死、同埋葬且与主同复活，以致能一举一
动有新生的样式(罗 6:3-4)
(三)胜罪的途径
(1)真知道自己已经与主同死
"因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再做罪的奴仆，因为已死的人是脱离了罪"(6:6-7)
(2)向罪看(算)自己是死的
"这样，你们向罪也当看自己是死的，向神在基督耶稣里，却当看自己是活的"(v11)
(3)不给魔鬼留地步
"所以不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲
..."(v12)
(4)将自己及肢体都献给 神
"不要将你们的肢体献给罪作不义的器具，倒要像从死里复活的
人将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神"(6:13)
―― 于宏洁
【历久弥新的十字架(六)――同钉的十架(2)：胜过肉体】
经文：罗 7:18
8:3-9
12-15
加 5:16-25
纲要：(一)认识肉体的本质与无能
(1)凡有血气的，没有一个因行律法称义(罗 3:20 加 2:16)
(2)我知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善，因为立志
为善由得我，只是行出来由不得我(罗 7:18)
(3)随从肉体的人，体贴肉体的事...体贴肉体的就是死
(4)神是轻慢不得的...顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏
(5)情欲的事都是显而易见的，就如...现在又告诉你们，行
这样事的人必不能承受神的国(加 5:19-21)
(6)属肉体的人不能得 神的喜欢(罗 8:8)
(7)体贴肉体的就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不
能服
圣灵与情欲相争，情欲与圣灵相争，这两个是彼此相敌
(二)宝贵的救恩与奇妙的救法(见后页图表)
-客观真理上的启示(罗 6)与主观圣灵里的经历(罗 8)
(三)胜过肉体的途径
(A)同钉的启示(加 5:24)
-「凡属基督耶稣的人是已经把肉体，连同肉体的邪情私欲同钉
在十字架上了」
(B)不给魔鬼留地步(罗 13:14
8:12
8:5-6 彼前 2:11)
(C)随从灵而行(加 5:16 罗 8:4-6
8:13
加 5:18
25)
―― 于宏洁
【历久弥新的十字架(七)――同钉的十架(3)：胜过肉体(续)】
经文：罗 8:13
7:18-8:6
纲要：(一)我真是苦啊!谁能救我脱离...呢?
- 因为立志为善由得我，只是行出来由不得我
- 我所愿意的善我反不作，我所不愿意的恶，我倒去作
(二)认识五个属灵定律的重要
(1)神的圣洁，公义，良善的律法(7:12
14
16)
(2)心中愿意为善的律(7:21b
236)
(3)肢体中犯罪的律(7:23
8:26)
(4)交战必败的律(7:21
23b
8:26)
(5)赐生命圣灵的律(8:2)
(三)得胜的途径
(A)同钉的启示(加 5:24)
-「凡属基督耶稣的人是已经把肉体，连同肉体的邪情私欲同钉
在十字架上了」
(B)不给魔鬼留地步(罗 13:14
8:12
8:5-6 彼前 2:11)
-不再欠肉体的偿，去顺从肉体活着
(C)随从灵而行(加 5:16
罗 8:4-6
8:13 加 5:18
25)
-使律法的义成就在我们这「不随从肉体，只随从圣灵」的人身上
―― 于宏洁
【历久弥新的十字架(八)―同钉的十架(4)：不再是我，乃是基督】
经文：加 2:20
5:24
6:14
腓 1:20-21
3:7-14
纲要：
(一)神对旧人、旧造最大、最彻底的否认-十字架
(1)使罪身灭绝-"已死的人，是脱离了罪"(罗 6:6-7)
(2)不随从肉体-"...把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上
(加 5:24)
(3)不再是我-"我已经与基督同钉十字架..."(加 2:20)
(4)不爱世界-"就我而论，世界已经钉在十字架上..."(加 6:14)
(二)神对圣徒最大的恩典与肯定-祂爱子耶稣基督
(1)祂的「替死」：「代替」我们的过犯而死：救赎的十架
- 『祂是爱我，为我舍己』
(2)祂的「代死」：「代表」我们旧人而死：同钉的十架
- 『不再是我，乃是基督』
(三)最有意义的生活与使命
- 作「耶稣基督道成肉身的见证人」
(无论是个人、家庭、教会或国度)
※「...无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大，
因我活着就是基督...」(腓 1:20-21)
―― 于宏洁
【历久弥新的十字架(九)――生命的十字架】
经文：彼后 1:3-4
林后 2:14-16
4:11-12 西 3:4
10
纲要：
(一)主是用祂自己的荣耀和美德来召我们
--"叫我们既脱离世上从情欲(或作肉体)来的败坏，就是与 神
的性情有份"
- 「基督是我们的生命」(西 3:4)
(二)神不只要我们「承受基督」，也要我们
「流露基督」
- 感谢 神，常率领我们在基督里夸胜，并借着我们在各处显
扬因认识基督而有的香气
(1)在这等人就作了死的香气叫他死
(2)在那等人就作了活的香气叫他活
-这事谁能当得起呢？
(三)流露基督生命之路
- 死在我们身上发动，生在别人身上发动
- "常为耶稣被交于死地，使耶稣的生在我们这必死的身上显
明出来"
- 你们已经脱去旧人的行为，穿上新人，这新人...渐渐更
新，正如造他主的形像(西 3:10)
―― 于宏洁
【历久弥新的十字架(十)――制作的十字架】
经文：赛 43:7
64:8
罗 8:28-30
17 弗 2:10
来 12:1-2
纲要：
(一)「像祂」是神在我们身上的伟大计划与作工原则
--我们是为着 祂的荣耀而被创造(created)，所作成(formed)
，所造作的(made)
- "我们是泥，你是窑匠，我们都是你手的工作"
--万事互相效力，至终是要我们模成祂儿子的形像
(二)十架是使我们能「像祂」的必经道路和方法
- 十架(苦难)不是 神的目的，基督才是神的目的
- 是基督，就必有十架；不是基督，就用不着十架
- 十架工作必然的结果：「祂必兴旺(加增)，我必衰微(减少)
」，「荣上加荣」
(三)「望断于耶稣」(Looking off ~ unto
Jesus)是十架经
历中的安慰与出路
- 基督是我们「得」荣耀的盼望(西 1:27)
- "...因着摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦
难"(来 12:2)
- "如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀"(罗 8:17)
―― 于宏洁
【历久弥新的十字架(十一)――舍己的十架】
经文：太 16:24-27
约 5:19
12:26 腓 2:6-8
纲要：
(一)「舍己」是主耶稣的佳美脚踪
(1)「岂不知我当以我父的事为念么？」(路 3:49)
(2)那时我说：「神啊！我来了，为要 照你的旨意行」
(来 10:7)
(3)「祂...不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，...」
(腓 2:6-8)
(4)「父啊，倘若可行，求你...然而，不要照我的意思，只要
照你的意思」(太 26:39)
(5)「我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能做什么，惟有
看见父所做的，子才能做，父所做的事，子也照样做」
(约 5:19)
(二)「舍己」(Deny oneself)乃是跟随主的必要条件
- 若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我
(路 9:23 太 16:24)
(三)「舍己」是得着更丰盛生命之路
- 凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得
着生命(太 16:25)
- 人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能
拿什么换生命呢？(太 16:27)
(四)「舍己」生活的挑战
―― 于宏洁
【历久弥新的十字架(十二)――得胜的十字架】
经文：林前 1:18-24
西 2:13-15 约 12:31-33 启 12:11
路 10:17-19
(约壹 3:8B 来 2:14-15 腓 2:9-11
约 14:12-13
3:14-15
8:28A)
纲要：
(一)十字架是 神的大能与智慧
- 十字架的道理(或作：信息)在那灭亡的人为愚拙，在我们
得救的人却为神的大能，...犹太人是要神迹，希利尼人是
求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，
在外邦人为愚拙，但在那蒙召的...基督总为神的能力，神
的智慧。
(二)「十架的得胜大能」是我们该有的认识
- 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们
一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了律例上所
写，攻击我们，有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架
上，既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着
十字架夸胜。
- 「现在这世界受审判，这世界的王要被赶出去。我若从地
上被举起来，就要吸引万人来归我」耶稣这话是指自己将
要怎样死说的。
(三)「仗着十架夸胜」是我们该有的生活
- 弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道，他们虽至
于死也不爱惜性命
- 「那七十个人欢欢喜喜的回来说，主阿，因你的名，就是
鬼也服了我们。...我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子
，又胜过仇敌一切的能力，断没有甚么能害你们。
- 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神
，不是出于我们...身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显
明在我们身上。
―― 于宏洁
【十字架与宣教】
一、加六17的双重意义
1.为传福音而受迫害，以致在保罗身上留下许多疤痕
2.表明保罗是在受苦中宣扬十字架的信息
二、十字架是宣教的信息
1.主耶稣基督已经在十字架上完成了救恩的大工──『成了』
2.错误的教导将神的救恩设立在人自己的努力上
3.十字架的救恩将扫罗改变成保罗──生命本质的改变
4.撒玛利亚妇人『留下水罐』表明放弃她自己的努力
三、十字架是宣教的催逼
1.保罗为着十字架的救恩，甘愿摆上他的生命与别人分享这福音
2.『趁着白日，我们必须作主工，因为黑夜将到』(约九4)
3.我们对于福音有多少的使命感和迫切感呢？
四、十字架是宣教的榜样
1.主耶稣虚己成为人的样式，甚至被钉死在十字架上
2.保罗藉『印记』提醒加拉太信徒，他是属于主耶稣的人，以服事主为己任
3.“profession”英文字义：一是职业，另一是信仰的告白；保罗以传福音为业
五、十字架是宣教的力量
1.保罗因他身上的『印记』而不受别人的『搅扰』(全书出现五次)
2.主耶稣的十字架是能够让我们在监牢里唱歌的力量
3.戴德生在中国至死忠心服事主，死在湖南长沙(宣教基地)，长眠于浙江镇江
── 戴继宗