对付天然或属魂纲目与灵训要义
【对付天然】
一、天然的认识
1、天然的定义。天然（或称天然生命）也是旧人活出的一种表现。重在天然生命的能力、才干、手腕、办法、聪明、智慧等。
旧人——（活出）肉体——天然（重在才干）、己（重在意见）、血气（特指脾气）。
2、圣经无比名词，但就经历而言，确有这个东西。
「约伯」是己的恩典型代表，话多，意见多。
「雅各」是天然的典型代表，常弄手腕，多有心计：（1）母腹抓住哥哥脚跟（创二十五26）；（2）用红豆汤向哥哥骗得长子名分（创二十五29~33）；（3）用妙计从父亲骗得祝福（创二十七18~23）；（4）在伯特利和神讲条件（创二十八20~22）；（5）在母舅拉班家中用办法使自己极其发大，得了许多羊群、仆俾、骆驼和驴（创三十31~43）；（6）听见哥哥带着四百打手迎来，先送礼物解恨；分作两队，准备击杀一队，一队还可逃脱；最爱的拉结和约瑟在尽后头，可以尽先逃掉（创三十二6~8
13~21，三十三1~2）；（7）在毗努伊勒和神摔跤，逼神祝福（创三十二24
26）。
3、已和天然往往联在一起；因为能干的人，往往也是意见多的人。
4、神造人，给人天然的生命，原是好的，因此出于人天然生命的能力，干才，手腕，办法，聪明，智慧等，也是一般人所称赞的。但在基督徒身上，很容易鱼目混珠，代替了神的生命，故需对付。「血气」如「恶人」，易识。「天然」「是骗子」，不易识，反会与其为友。「企鹅孵抱水蛋」（天4）。
二、凭天然的结果
1、拦阻生命的长进。基督徒里面有三个生命，天然的生命，魔鬼的生命，神的生命。魔鬼的生命是邪恶的，凭魔鬼的生命活着，就过污秽，败坏，邪恶的生活。天然的生命是良善的，但凭天然生命活着，虽有人看为善良的行为表现出来，却因此代替了神的生命，而叫神的生命长进受到拦阻。「次好代替上好」。神只要人凭祂的生命活出祂圣洁的生活。「整顿废屋」（天3）。
2、事奉失去能力。人凭天然的才干，办法，聪明事奉神，就不凭圣灵和大能的明证，事奉会失去能力。「讲道」有口才，用智慧委婉的话。虽能叫人点头，博人称赞，但却不能叫人屈膝，心归向神。「治理教会」凭干才，虽然人会称道，夸奖，但不能给人生命的供应。只能叫人欣赏你的才干，办法，聪明，不能叫人碰着神自己。
3、凭天然的干才，办法，聪明在教会中活动，很容易将教会带到人工的做法，严密的组织，牢固的制度里，破坏教会属灵的性质。
4、会落在自我欣赏的里面，自以为满意，神不满意。「摩西拳打埃及人」自己以为是神藉他搭救弟兄（徒七22~25）。「欢喜自己手中的工作」（徒七41）。「鱼席宴客」（天11）。
5、天然有干才的人，容易得人称赞捧场，以致自骄自傲，落在败坏之中。「监督」初入教的，以为与干才，眼光，就立他为监督，结果骄傲，自高自大，落在魔鬼所受的刑罚里（提前三6）。
6、引进分门结党。天然在教会中一有地位，很容易凭外貌看人，贵重这个，轻看那个，而产生分门别类。「哥林多教会」看重才能，产生分门结党（林前一5，四6
19）。
7、有干才的人，往往意见也多，容易抹煞别人的感觉，也容易独断独行，敢作敢为，践踏别人。
8、凭天然的爱好容易叫人为难，不易与人配搭。「织绒线」（天18）。
三、神不要人凭靠天然
1、神要人对付天然。「剃眉」（利十四9），对付叫人羡慕称赞之天然的美丽（口才）（干才）（办法）（聪明）等。「押沙龙」天然特别俊美，在以色列全地中，无人像他那样俊美，得人称赞，从脚底到头顶，毫无瑕疵，头发甚重（撒下十四25~26）。因此，自高自大，背叛父亲，谋夺王位。后来致命也是由于头发挂树（撒下十八9~10，14）。天然未经对付，会产生危险！「夸耀角美」（天6）。
2、神不要未经十字架之天然。「亚答亚比户凡火」不是坛上火，未经十字架。天然原有的，未经十字架，神不要（利十1~2）。
3、出于天然的，在神看来是不洁净的。「漏症」男女漏症皆不洁净。出于人天然生命的，无论刚强或软弱都是不洁净的。（利十五章）。优柔寡断神看不洁净，机警果断，敢作敢为，神看也是不洁净。「摩西手」头一次放怀里，抽出来，长大大麻风。再把手放在怀里，抽出来，麻风洁净，与周身的肉一样（出四6~7）。出于天然的手是不洁净的，经过对付，复活的，才是洁净的。头一次打埃及人的手是不洁净的，后来经过四十年旷野的对付，拿着神杖的手，是复活的，才是洁净的。
4、神不要人只有天然的道德良善。「济贫还要认罪」（天14）。
5、神不要人有天然情感的掺杂。「坛上不可烧一点蜜」（利二11）。「猴子的爱心」（天7）。「吃蜜过饱」（箴二十五16），太凭情感与弟兄姊妹交通来往。「十天十四次酒席」（天8）。
6、神不要人凭自己的智慧替祂作什么。「保罗惧怕战兢」没有用高言大智宣传神的奥秘，不是用智慧委婉的话讲道（林前二1~4）。「爱筵调解纠纷」（天9）。「智慧人中自己的估计」（林前三19，一30）神要人以（基督）是我们的（智慧）。「彼得打鱼」整夜劳力没有打着什么（路五5），天然的经验无用。「帐幕和祭物」神带领以色列人在旷野事奉，凭借帐幕和祭物。帐幕的一切照着山上的样式，凭借（帐幕）就是要他们把己意摆在一边，一切照着神的意思，不照己意事奉。凭借（祭物）就是要他们把天然摆在一边，不凭天然的能力和干才来事奉，而以基督为智慧，方法，能力来事奉神。
7、神不要人凭天然生命来反应。「打了左脸睡不着」（天15）。「彼得」（1）永不跌倒，要和主同死（太二十六31~35）；（2）拿刀砍耳朵（路二十二49~50）。「气断幔子裂开」（可十五37~38），天然的「气」要断，神的生命才能彰显。
四、神要人的天然经过破碎
1、神要人事奉祂，为祂作工，需要有才干的人。傻人，松懈，胡涂，马虎，无能的人无用。「金包皂荚木」神要像皂荚木这样坚固的人配合祂。历代神所大用的仆人都是像皂荚木这样的人。「摩西」受过王宫的教育，说话行事都有才能（徒七21~22）。「尼希米」性格坚韧，勤，紧，办事能力强；夜间起来察看城墙；办事有条不紊；不理敌人的嗤笑藐视；不因敌人的攻击，威胁而胆怯；处理百姓的难处极其积极；对付邪恶毫不留情；遵行神的律法不稍放松。「保罗」在迦玛列门下严紧受教，比同年岁的人更长进，有学问，思路清楚（徒二十二3；加一14；徒二十六24）。性格坚韧，天天冒死，与野兽战斗，受尽逼迫为难，毫不沮丧畏怯（林前十五31~32；林后十一23~27）。
2、天然进过破碎，死而复活，让神经过的，才能有用。「生铁变成熟钢」生铁硬，脆，易断，不适用；经过对付处理，变成熟钢，坚、柔、不易断、才适用。「磁器须经火炼」（天13）。「火烧荆棘」天然像荆棘，没有火烧，不但无用，反会刺人，伤人；火烧其上，才能有用。「摩西」有才干，凭自己的能力要救以色列人，经过四十年旷野的对付，到他八十岁时，在他看来如同衰老该死的时候（诗九十10），神才来用他。这时他不敢再凭自己用干才了：（1）神呼召他去埃及，他说我是拙口笨舌的；（2）以色列人在旷野多次闹事，甚至背叛，他没有用自己的办法来解决，只俯伏在神面前。神的火来烧在他的身上，神来进过他，他的才干就有用了。「带领人作工」一面鼓励人研读圣经书报，操练头脑，眼光，训练作人，作事，作工，叫人有干才；一面又说，学问没有用，干才没有用，这些需要经过破碎，才是复活的，才能被神使用。
3、天然经过破碎，生命才能丰盛。「玉瓶打碎」香膏才能倒出，香气才能四溢。「第二道幔子裂开」才能从圣所进到至圣所。已被否认了，天然也被破碎了，才能达到基督的丰满。「我衰微祂兴旺」（约三30）。
「雅各变以色列」雅各的天然太强，在他的一生中，神着重对付他的天然，许多的折磨，打击，难为，都是为着破碎他的天然。特别在毗努伊勒，神摸他全身能力最强的地方，把他的大腿窝摸了一下，扭瘸了他的大腿。当他回到伯特利筑坛献祭给神后，手腕停下来了，天然倒下来了；（1）听见儿子流便污秽他的榻，无何动作；（2）儿子欺骗他，把他所爱的约瑟卖到埃及，只好忍受；（3）遇见饥荒，恳求他儿子们为他粜粮。他的能力，办法，聪明，才干好像都没有了，完全停下了，整个人完全改变了。他的天然受到彻底的破碎，他的生命在神里面也就达到丰满成熟，不再是诡诈会抓，常弄手腕，多有心计的雅各，乃是（以色列）就是（神的君王）：（1）一再给法老祝福（2）年纪虽老，里面清楚明亮，剪搭左右手给以法莲，玛拿西祝福；（3）临终预言给儿子们祝福。
五、天然的才干复活的才干的不同
1、自私自利的，要抓名利福乐。——为神的。
2、有肉体血气掺杂的。人不赞同，会发脾气。——没有血气的。
3、带着诡诈，会弄手腕。——没有诡诈手腕。
4、骄傲，自夸自耀。——不骄傲，无夸耀。
5、不受圣灵约束，任意行动。——受圣灵约束，不敢任意妄为。
6、不愿神的旨意，只凭己意而行。——作在神旨意中。
7、不依靠神，依靠自己。——依靠神，恐惧战兢，不敢凭自己。
六、天然的对付
1、如何对付天然——与对付肉体，对付己同。
（1）客观的事实——基督钉死旧人。天然也是旧人的表现。旧人解决了，天然也解决了。「徳藉美国人」（天2）。
（2）主观的经历——圣灵治死天然。
2、对付天然经历的过程
（1）看见旧人已经与基督同钉死。有一次从圣灵得着启示，看见在基督里已经同钉的事实。
（2）看见天然是坏东西，是旧人的表现，是属灵上的大难处。
（3）靠圣灵把基督的钉死执行到天然的表现上。「毗努伊勒」圣灵来摸我们的大腿窝，过一个属灵的大关口，有一次主观的经历。
3、对付天然经历的应用
（1）在圣灵的交通里——有一次启示的看见，也有一次过关的主观经历了，还要继续不断的经历。要有继续不断的经历，必须活在圣灵的交通里。因为所有经历的应用，都是圣灵来执行。若不活在圣灵的交通里，要靠圣灵也靠不着，要执行十字架的钉死，也执行不来。「水泼身上」（天1）。
（2）活在圣灵的交通中，每一次天然都会被光照而发现，无法隐藏，并被圣灵把十字架的钉死执行在其上。
（3）在交通中一发现天然，都该让神来摸我们的天然的每一点表现，也就是作一个背十字架的人。这样，我们身上那些天然的东西，就要逐渐有死而复活的光景。
附注：方框中者系故事之题目
「企鹅孵抱水蛋」（天4）。指造就故事书中，「对付天然」项目，第四个题目。
── 张郁岚《灵命追求》