品德拾穗
【提防麦子中的稗子】恶者最狡诈的诡计，就是把信徒认为好的品德、行为撒下椑子(太十三24~26)，结果常使信徒不是因噎废食，便是好事上、果效上打了大大的折扣了。
刚强加上稗子，便是倔强、任性。
礼貌加上稗子，便是虚伪、两面做人。
温柔加上稗子，便是放任、妥协。
直言加上稗子，便是缺乏爱心(经训是爱心说诚实话)。
节俭加上稗子，便是吝啬。
慷慨加上稗子，便是浪费。
谦卑加上稗子，便是逃避责任。
洁身自好加上稗子，便是袖手旁观。
见义勇为加上稗子，便是高抬自己。
护法、护道加上稗子，便是挑剔、排斥。
站稳立场加上稗子，便是闭关自守。
宽怀大量加上稗子，便是随波逐流。─ 邵庆彰《默想集》
【教会的道德标准竟正受社会的影响】今天我们所看到的尽是社会的罪行、恐布和作奸犯科的事。现代的社会道义与圣经中所谓的公义，实在大相径庭。甚至竟有人说：「只要大多数人不觉有错，错事也可算是对的。」于是我们发现这个世代的道得标准随着「少数服从多数」的原则，朝三暮四地自在改变，而这种新颖的姑息态度，竟然被许多知识分子所接纳，甚至也被不少教会里的信徒所接纳。
过去，离婚被人认为是件可耻的事，而防范色情和乱伦的律法也被严厉执行。然而今天，就是一些教会的领袖们也接受了这种事。── 葛培理《浩劫前夕──苦难的透视》
【神性的美德与人性的美德】
1.人性的美德是神所创造的。
2.就着神的创造说，人性本善；就着人堕落后的光景说，人性本恶。
3.神创造人性的美德，乃是要承装、充满、彰显神性的美德。
4.首先的亚当在神的心意上失败了；末后的亚当来完成神的心意。
5.主耶稣乃圣灵所成孕，所以具有神性的本质；并且是童女所生，所以具有神所创造的人性美德，而没有堕落之人的恶性。反之，祂的人性美德被神性美德所加强、丰富。
6.如今，这位满有神性美得与人性美德的主耶稣，成了赐生命的灵来住在我们的灵里，成为dynamic power来拯救我们脱离恶性，提升善性，彰显神性。
7.人的灵是我们能否完成神意意的关键(key)。
8.不要想，我们只需要神性的美德，而不需要人性的美德。(举例︰我的Toyota车，经撞车后，车身没有完全恢复到原来的状况，虽然车子的引擎相当良好，但车身在高速下会震动，往一边歪斜，我的同事甚至建议赶快把它卖掉。引擎好比神性的美德，车身好比人性的美德；我们若是只要神性的美德，人生的光景总是不太正常，总是有点偏激。)
※ 历史对一个人的评价，绝不是他的地位、头衔，而是这个人的品格及其对人类有何切实的贡献。─ Osward Sanders
※ 要像孩子们的天真，但不要孩子气；能有刚强有力的成年身量，加上澜漫无邪孩子的可爱，是最难得的。―― F.B. Meyer
※ 灯泡无电源就失去了真价值，因无法发挥其功能；基督徒若内心无圣灵之充满，就无法发挥基督徒的美德。―― 施达雄《如何准备讲道》