和平、平安、安息拾穗
【主耶稣所赐的安息】马太福音十一章28~29节提到耶稣所赐的安息，在原文清楚见到：不是能以金钱方法买得、获得的，乃是祂自己享受的安息而赐予我们的。这一字由Amplified New Testament发现有六种意义：(一)安憩(Restfulness)：完全的休憩，病中知祂为我铺床(诗四十一3)。诸事纷乱中仍会享受主，在风浪中安睡，知祂必负责到底。(二)释放(Relief)：最重的担子是良心的责备，诗篇三十八篇四节言罪孽如同重担。马丁路德言最好的枕头是清洁的良心做的，由罪中释放，由物质释放，何等安息！(三)放松(Ease)：不慌不忙，不神经过敏，安闲处事。(四)苏醒(Refreshment)：祂使我的灵魂苏醒，不垂头丧气，如罗马斗兽场受伤的武士，跳入主人园中活泉洗清尘污、伤痕，内心奋志又起。(五)重新得力(Recreation)：一夜好睡，辛劳忘记，活生生再有力量。以赛亚四十章末段就是这种经验。(六)与主密契(Blessed Quiet)：无限深情，尽在不言中，享受主默然爱你(番三17)，我在主里、主在我里的灵中密契。─ 邵庆彰《默想集》
【圣经论安息】圣经对安息有三种不同的说法，即「得安息」、「享安息」、「入安息」，这是马太福音十一章廿八、廿九节和希伯来书四章十节告诉我们的。「得安息」是一个基督徒得救之时就有的。「享安息」是要每件事都顺服在神安排之下纔有的。「入安息」是最高的一步；我们一切的思想、言语、行为，完全与神打成一片，神要我们动则动，神要我们静则静，完全与神采取一致的步骤，然后我们的灵纔能真正进入安息。─ 张志新《七筐零碎》
【信徒从主所得的安息】(1)信心的安息；(2)神的安息；(3)已经『成了』的安息。
【耶稣降生与平安归人的关系】当耶稣基督降生的时候，天使曾唱歌说：「在地上平安归与祂所喜悦的人」(路二14)。「平安」这两个字，也可以解释做「和好」。人是神所造的，却不认识神、不要神，人是背向神的。耶稣来到世界，是要人能与神和好。耶稣基督被钉十字架，祂两只手，一只手是钉在木头的那一边，一只手被钉在木头的这一边。祂好像一只手拉着神的手，一只手拉着人的手，使人能与神和好。所以平安归给世人，就是要人与神和好。为甚么人没有平安？因为人离开了神，就有许多不能解决的忧愁、困难、痛苦、烦恼。所以耶稣来到地上，要把这一切挑在祂的肩头上面，只要你相信祂，祂就替你解决你的痛苦，祂就作为你一切问题的答案，所以你就会有平安。─ 吴勇《生命之光》
【不用害怕的理由】「你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你」(赛四十一10)。这里说出不用害怕的理由：(一)祂与祂的仆人同在；(二)祂是他的神；(三)祂要坚固他；(四)祂要帮助他；(五)祂要扶持他。─ 慕迪《有福的盼望》
【享受安息的真义】享安息是否就是所谓的「灵修」或「敬拜」？是否读经、祷告、唱诗、听道就是享安息？可以是，可以不是。我们必须把「工作」与「安息」两种观念弄清楚。工作的时候是把注意力放在工作上。要把事情做好，必须专心，所以工作时注意力集中在事物或人或自己上。享安息是把注意力从工作上转移到神自己身上，享受神自己。读经时可以很用心地追求了解经文的意思，分析字句的结构，思考上下文，寻找主题等等。这样做很好，幷且很需要，但幷不在享安息，因注意力不能集中在神身上。所以一个信徒最好每天有一段时间空出来享受安息，把注意力转移到神身上，享受神自己。─《扎根与结果》周功和
【进入安息的方法】进入安息的方法就是赞美。有些东方宗教要人享安息；他们的方法是叫人重复地念一个无意义的字，或喊一些口号，直到头脑空白。这是一种心理状态，没有甚么神秘。通常这种方法的背后是一种泛神论。泛神论的宗教经历与空白的头脑很相配。可是基督徒享受安息应该不一样。我们承认头脑空白一段时间，是可以带给人某种安息，使一个忙碌的人生活有调剂，使他工作时增加效率，心情愉快。可是基督教的信仰对象不是「宇宙整体」，不是「零」，也不是「？」，乃是「耶和华」。耶和华藉创造和救赎的作为彰显祂的美德，所以诗人说：「要因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂」(诗一百五十2)。享受安息的方法是思想神的作为与美德(即属性)，并且按祂的作为与美德赞美祂。很多基督徒只会为神工作，不会享受神自己。很多基督徒花很多时间祷告，但都是在祈求，不是在赞美，这样的基督徒会感觉心灵疲乏。─《扎根与结果》周功和
【安息】我们只有一个安息的地方，就是我们的主──「安息在主里面」。我们若安息在我们的环境里、知识里、健康里、知觉里、灵性的经验里，我们都要见得它们是会改变的，是会失败的。它们是时常动摇的根基。感谢主，因为祂是我们安息的所在。虽然我们不能安息在任何事物里，但我们能安息在祂里面。祂是稳固的高台。我们因凓祂的大爱安息在祂里面。祂爱我们，这爱是「永远」的、「到底」的。这爱已经叫主耶稣基督从天上降下来，代替我们钉死在十字架上，复活、升天，为我们代祷，预备所在；以后还要再来。这爱是何等的奇妙！人的舌、人的嘴都没有法子说出主的爱来。我们有了这位爱的神爱我们，岂有不能放心安息在祂里面的理？凡事临到，我们都不必凓急、慌忙，我们应当安息。何故？因为神爱我们。
又者，我们因凓祂的智慧安息在祂里面。祂有智慧，祂不至失算。祂知道如何安排，如何进行。每件临到我们身上的事，都已经过祂智慧的考虑了。祂知道如何使万有互相效力，叫爱祂的人得凓益处。虽然，我们以为自己已经处在绝地，没法可施，心中起了纷乱。但是，祂并不像我们这样。祂知道如何托住万有，祂也知道如何为我们小事打算。何必慌忙呢？祂岂不是有智慧么？
再者，我们因凓祂的大能安息在祂里面。祂的手臂永不失败，祂能力之大是不可思议的。祂所知道如何进行的事，祂有能力作到。祂有能力拯救祂的儿女，祂有能力败坏魔鬼的作为。祂是永远得胜的。这能力就是为我们作工的！所以战兢软弱的弟兄们，我们可以大胆放心安息在主里面，因为这个有力的主是我们的父。愿主叫我们在艰难的时候，因凓仰望主而安息──放心。愿我们相信祂的爱心、智慧和能力，而不作无用的纷扰。―― 倪柝声
【甚么是静】人的心多是整天在翻腾。处理大事的时候，尤其是事奉主的人，心思、情感、意志，都要静。不静的人经不起刺激，受不住影响。操练静的方法乃是：一，不快动。二，不必太信外间传说，致受激动。
【平安】
“出人意外的平安。”（腓4:7）
诗：神圣喜乐托住我，经过争战与难苦；
天天服事殷勤作，满有平安走前路。
无论神是怎样的慈爱，若要与一位圣洁的神和好（和平与和好同字），必定是一件严肃不过的事。基督已经成就了这一个和平，但祂愿意我们感觉到有这个和平的需要，好叫我们得以认识。
你们以为必先得胜，而后才有平安。不，相反的，我们必先得着基督所成就的平安，方能有得胜，只有这样，你才有力量，若没有看见自己一无所有，就得不着能力与得胜。
我们在基督里，这赐平安的福音就是我们的，但必须得着平安的灵在我们个人的心中。和平之功早已为我们作成了。好使我们能够住在平安里。
良好能够有平安，完全是因基督的工作；但必须是经过降服的意志，就是完全脱离自己的意志，纔能使我们满有平安的经历世上诸般的试炼。
在一切的事上……不是忧虑、焦急……，乃是运用祷告和感谢，将我们所要的告诉神。这样在祈求中就已经可以献上感谢了，因为我们深信，无论如何，总是会得到主恩典的答应，这不是说，必得到所求的事物，乃是说，神的平安必定保安我们的心……，哦，这是何等的恩典！连我们的烦恼、忧虑，也成为我们满得平安的工具。
我住在基督里面的一个大凭据，就是安静。我们的福乐是在上面，今天在地上不过是客旅而已。所以无论在什么景况中，只要我们住在神里面，就能把灵里的安静带进环境里。不只自己的心灵在神里面有喜乐，且能将与神交通的喜乐发表出去。
难处临到时，你们是否以神为父，而安息在祂身上呢？是否也知道祂管理一切，并认识神是活的，因此难处越过越增加，而你们灵里仍然安息，睡得香甜，醒起时好像四面是有平安环绕一样，难处和加难处的人与你这间所站立着的，是不是神自己呢？如果是，还有什么能够伤害你？
一个与神相交的人，必定是活在平安之灵里的。我们应付这个世界纷烦的事务，最要紧的，就是进入这个平安的灵里。
一个坚定不移信神的心，乃是保守心灵得安息唯一的条件。若没有这个，人就常会心慌意乱，张惶失措，并充满受虑不安。如果有神的平安保守你的心，你就会经历其中的得胜；你的心弦也就没有任何不和谐的音调。
神的慈爱和恩典，把我们与天连结在一起，并充满我们的心，叫我们知道如何把那不受世上任何东西所破坏的安息与平安，送给受苦的人们。
一点点安静的时候，常使我们能用基督的眼光，去沉着的明察一切。―― 达秘《基督是我们的满足》
【安息】
“到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）
诗：救主心里有安息，祂不忘记人痛苦；
罪恶霸占的身心，成祂大爱彰显处。
我们看自己的光景，自己的果子，自己的感觉，要证实自己是不是属乎主，这样作不能给，也不会给我们安息。主耶稣不是说，你们要察看你们的光景如何，你们就必定有安息，乃是说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来”。照着本相而来，“我就给你们安息。”我们能够有安息，不是因为我们与祂所要求的符合，而是因为祂符合我们的需要。
是主耶稣能给我们的心灵有符久不变的安息，但我们的自我估量，却是不能。信心永不以我们自己里头的情形来作安息的根据，信心就是接受神已经启示出来的基督，以及神对主耶稣的看法；在主耶稣里面才有他的安息。
我们蒙恩儿女，在此走祂道路，
因父爱而时刻欢喜；
我们蒙恩儿女，从祂面光领悟，
那忧患难摧的安息。
祂不凡使人与神和好（平安）了，祂也能说：“我将我的平安赐给你们。”基督的平安是怎样的呢？祂在世时，祂总是无间断的与父神相交──这就是由于祂与父交通所产生的超凡的平安。基督把我们安置在祂自己的地位上，就便我们与永在的父相交，我们若如此行，我们就得到基督这一个平安。
只有一个人，在地上没有安息之所，“狐狸有洞，天空的飞鸟有窠，只是人子没有枕头的地方。”
主耶稣在地上，心中疲惫，因为祂找不到一个给伤心的人能安息的地方；但祂给人看见，地上疲倦的心，对自己和自己的所行，对全世界和任何事物，都觉得疲倦失意时；能在胸怀里寻得安息，这是何等的福气。
我们能与神会工，也能与祂同安息，因为我们若同有祂，所作的就必生枝节，即使存心不错，也无济于事。
主耶稣经历苦难，在烦扰中有安息，无人能及，所以祂能给我们最超凡的安息。
我寻求以基督供应人，这乃人类心灵之所需。我们如此行，为要使我得安息，并使人模成祂的形象。世上没有安息的人，就是那些没有与主耶稣同在的人。
你若因认识神的儿子，心中安然信靠，进到父面前，那灵里所得的，是何等安稳平静呢？请问你们的心得到了这个没有？你们的心是否专注于父神？我们能不能说，我已经在基督里寻到天父了呢？―― 达秘《基督是我们的满足》
※ 一个坚定不移信靠神的心，乃是保守心灵得安息惟一的条件。―― 达秘
※ 人以为必须先得胜，而后纔有平安；不，相反的，我们必须先得着基督的平安，方能得胜。─ 达秘
※ 只要心里宁静，最烈的冬风也满了美丽；只要心里安舒，一叶一石无不带着光华。─《新荒漠甘泉》