和平、平安、安息拾穗
【主耶穌所賜的安息】馬太福音十一章28~29節提到耶穌所賜的安息，在原文清楚見到：不是能以金錢方法買得、獲得的，乃是祂自己享受的安息而賜予我們的。這一字由Amplified New Testament發現有六種意義：(一)安憩(Restfulness)：完全的休憩，病中知祂為我鋪床(詩四十一3)。諸事紛亂中仍會享受主，在風浪中安睡，知祂必負責到底。(二)釋放(Relief)：最重的擔子是良心的責備，詩篇三十八篇四節言罪孽如同重擔。馬丁路德言最好的枕頭是清潔的良心做的，由罪中釋放，由物質釋放，何等安息！(三)放鬆(Ease)：不慌不忙，不神經過敏，安閒處事。(四)甦醒(Refreshment)：祂使我的靈魂蘇醒，不垂頭喪氣，如羅馬鬥獸場受傷的武士，跳入主人園中活泉洗清塵汙、傷痕，內心奮志又起。(五)重新得力(Recreation)：一夜好睡，辛勞忘記，活生生再有力量。以賽亞四十章末段就是這種經驗。(六)與主密契(Blessed
Quiet)：無限深情，盡在不言中，享受主默然愛你(番三17)，我在主裏、主在我裏的靈中密契。─
邵慶彰《默想集》
【聖經論安息】聖經對安息有三種不同的說法，即「得安息」、「享安息」、「入安息」，這是馬太福音十一章廿八、廿九節和希伯來書四章十節告訴我們的。「得安息」是一個基督徒得救之時就有的。「享安息」是要每件事都順服在神安排之下纔有的。「入安息」是最高的一步；我們一切的思想、言語、行為，完全與神打成一片，神要我們動則動，神要我們靜則靜，完全與神採取一致的步驟，然後我們的靈纔能真正進入安息。─
張志新《七筐零碎》
【信徒從主所得的安息】(1)信心的安息；(2)神的安息；(3)已經『成了』的安息。
【耶穌降生與平安歸人的關係】當耶穌基督降生的時候，天使曾唱歌說：「在地上平安歸與祂所喜悅的人」(路二14)。「平安」這兩個字，也可以解釋做「和好」。人是神所造的，卻不認識神、不要神，人是背向神的。耶穌來到世界，是要人能與神和好。耶穌基督被釘十字架，祂兩隻手，一隻手是釘在木頭的那一邊，一隻手被釘在木頭的這一邊。祂好像一隻手拉著神的手，一隻手拉著人的手，使人能與神和好。所以平安歸給世人，就是要人與神和好。為甚麼人沒有平安？因為人離開了神，就有許多不能解決的憂愁、困難、痛苦、煩惱。所以耶穌來到地上，要把這一切挑在祂的肩頭上面，只要你相信祂，祂就替你解決你的痛苦，祂就作為你一切問題的答案，所以你就會有平安。─
吳勇《生命之光》
【不用害怕的理由】「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你，我必用我公義的右手扶持你」(賽四十一10)。這裏說出不用害怕的理由：(一)祂與祂的僕人同在；(二)祂是他的神；(三)祂要堅固他；(四)祂要幫助他；(五)祂要扶持他。─ 慕迪《有福的盼望》
【享受安息的真義】享安息是否就是所謂的「靈修」或「敬拜」？是否讀經、禱告、唱詩、聽道就是享安息？可以是，可以不是。我們必須把「工作」與「安息」兩種觀念弄清楚。工作的時候是把注意力放在工作上。要把事情做好，必須專心，所以工作時注意力集中在事物或人或自己上。享安息是把注意力從工作上轉移到神自己身上，享受神自己。讀經時可以很用心地追求瞭解經文的意思，分析字句的結構，思考上下文，尋找主題等等。這樣做很好，幷且很需要，但幷不在享安息，因注意力不能集中在神身上。所以一個信徒最好每天有一段時間空出來享受安息，把注意力轉移到神身上，享受神自己。─《紮根與結果》周功和
【進入安息的方法】進入安息的方法就是讚美。有些東方宗教要人享安息；他們的方法是叫人重複地唸一個無意義的字，或喊一些口號，直到頭腦空白。這是一種心理狀態，沒有甚麼神秘。通常這種方法的背後是一種泛神論。泛神論的宗教經歷與空白的頭腦很相配。可是基督徒享受安息應該不一樣。我們承認頭腦空白一段時間，是可以帶給人某種安息，使一個忙碌的人生活有調劑，使他工作時增加效率，心情愉快。可是基督教的信仰對象不是「宇宙整體」，不是「零」，也不是「？」，乃是「耶和華」。耶和華藉創造和救贖的作為彰顯祂的美德，所以詩人說：「要因祂大能的作為讚美祂，按著祂極美的大德讚美祂」(詩一百五十2)。享受安息的方法是思想神的作為與美德(即屬性)，並且按祂的作為與美德讚美祂。很多基督徒只會為神工作，不會享受神自己。很多基督徒花很多時間禱告，但都是在祈求，不是在讚美，這樣的基督徒會感覺心靈疲乏。─《紮根與結果》周功和
【安息】我們只有一個安息的地方，就是我們的主──「安息在主裏面」。我們若安息在我們的環境裏、知識裏、健康裏、知覺裏、靈性的經驗裏，我們都要見得它們是會改變的，是會失敗的。它們是時常動搖的根基。感謝主，因為祂是我們安息的所在。雖然我們不能安息在任何事物裏，但我們能安息在祂裏面。祂是穩固的高臺。我們因凓祂的大愛安息在祂裏面。祂愛我們，這愛是「永遠」的、「到底」的。這愛已經叫主耶穌基督從天上降下來，代替我們釘死在十字架上，復活、升天，為我們代禱，預備所在；以後還要再來。這愛是何等的奇妙！人的舌、人的嘴都沒有法子說出主的愛來。我們有了這位愛的神愛我們，豈有不能放心安息在祂裏面的理？凡事臨到，我們都不必凓急、慌忙，我們應當安息。何故？因為神愛我們。
又者，我們因凓祂的智慧安息在祂裏面。祂有智慧，祂不至失算。祂知道如何安排，如何進行。每件臨到我們身上的事，都已經過祂智慧的考慮了。祂知道如何使萬有互相效力，叫愛祂的人得凓益處。雖然，我們以為自己已經處在絕地，沒法可施，心中起了紛亂。但是，祂並不像我們這樣。祂知道如何托住萬有，祂也知道如何為我們小事打算。何必慌忙呢？祂豈不是有智慧麼？
再者，我們因凓祂的大能安息在祂裏面。祂的手臂永不失敗，祂能力之大是不可思議的。祂所知道如何進行的事，祂有能力作到。祂有能力拯救祂的兒女，祂有能力敗壞魔鬼的作為。祂是永遠得勝的。這能力就是為我們作工的！所以戰兢軟弱的弟兄們，我們可以大膽放心安息在主裏面，因為這個有力的主是我們的父。願主叫我們在艱難的時候，因凓仰望主而安息──放心。願我們相信祂的愛心、智慧和能力，而不作無用的紛擾。―― 倪柝聲
【甚麼是靜】人的心多是整天在翻騰。處理大事的時候，尤其是事奉主的人，心思、情感、意志，都要靜。不靜的人經不起刺激，受不住影響。操練靜的方法乃是：一，不快動。二，不必太信外間傳說，致受激動。
【平安】
“出人意外的平安。”（腓4:7）
詩：神聖喜樂托住我，經過爭戰與難苦；
天天服事殷勤作，滿有平安走前路。
無論神是怎樣的慈愛，若要與一位聖潔的神和好（和平與和好同字），必定是一件嚴肅不過的事。基督已經成就了這一個和平，但祂願意我們感覺到有這個和平的需要，好叫我們得以認識。
你們以為必先得勝，而後才有平安。不，相反的，我們必先得著基督所成就的平安，方能有得勝，只有這樣，你才有力量，若沒有看見自己一無所有，就得不著能力與得勝。
我們在基督裏，這賜平安的福音就是我們的，但必須得著平安的靈在我們個人的心中。和平之功早已為我們作成了。好使我們能夠住在平安裏。
良好能夠有平安，完全是因基督的工作；但必須是經過降服的意志，就是完全脫離自己的意志，纔能使我們滿有平安的經歷世上諸般的試煉。
在一切的事上……不是憂慮、焦急……，乃是運用禱告和感謝，將我們所要的告訴神。這樣在祈求中就已經可以獻上感謝了，因為我們深信，無論如何，總是會得到主恩典的答應，這不是說，必得到所求的事物，乃是說，神的平安必定保安我們的心……，哦，這是何等的恩典！連我們的煩惱、憂慮，也成為我們滿得平安的工具。
我住在基督裏面的一個大憑據，就是安靜。我們的福樂是在上面，今天在地上不過是客旅而已。所以無論在什麼景況中，只要我們住在神裏面，就能把靈裏的安靜帶進環境裏。不只自己的心靈在神裏面有喜樂，且能將與神交通的喜樂發表出去。
難處臨到時，你們是否以神為父，而安息在祂身上呢？是否也知道祂管理一切，並認識神是活的，因此難處越過越增加，而你們靈裏仍然安息，睡得香甜，醒起時好像四面是有平安環繞一樣，難處和加難處的人與你這間所站立著的，是不是神自己呢？如果是，還有什麼能夠傷害你？
一個與神相交的人，必定是活在平安之靈裏的。我們應付這個世界紛煩的事務，最要緊的，就是進入這個平安的靈裏。
一個堅定不移信神的心，乃是保守心靈得安息唯一的條件。若沒有這個，人就常會心慌意亂，張惶失措，並充滿受慮不安。如果有神的平安保守你的心，你就會經歷其中的得勝；你的心弦也就沒有任何不和諧的音調。
神的慈愛和恩典，把我們與天連結在一起，並充滿我們的心，叫我們知道如何把那不受世上任何東西所破壞的安息與平安，送給受苦的人們。
一點點安靜的時候，常使我們能用基督的眼光，去沉著的明察一切。―― 達秘《基督是我們的滿足》
【安息】
“到我這裏來，我就使你們得安息。”（太11:28）
詩：救主心裏有安息，祂不忘記人痛苦；
罪惡霸佔的身心，成祂大愛彰顯處。
我們看自己的光景，自己的果子，自己的感覺，要證實自己是不是屬乎主，這樣作不能給，也不會給我們安息。主耶穌不是說，你們要察看你們的光景如何，你們就必定有安息，乃是說：“凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來”。照著本相而來，“我就給你們安息。”我們能夠有安息，不是因為我們與祂所要求的符合，而是因為祂符合我們的需要。
是主耶穌能給我們的心靈有符久不變的安息，但我們的自我估量，卻是不能。信心永不以我們自己裏頭的情形來作安息的根據，信心就是接受神已經啟示出來的基督，以及神對主耶穌的看法；在主耶穌裏面才有他的安息。
我們蒙恩兒女，在此走祂道路，
因父愛而時刻歡喜；
我們蒙恩兒女，從祂面光領悟，
那憂患難摧的安息。
祂不凡使人與神和好（平安）了，祂也能說：“我將我的平安賜給你們。”基督的平安是怎樣的呢？祂在世時，祂總是無間斷的與父神相交──這就是由於祂與父交通所產生的超凡的平安。基督把我們安置在祂自己的地位上，就便我們與永在的父相交，我們若如此行，我們就得到基督這一個平安。
只有一個人，在地上沒有安息之所，“狐狸有洞，天空的飛鳥有窠，只是人子沒有枕頭的地方。”
主耶穌在地上，心中疲憊，因為祂找不到一個給傷心的人能安息的地方；但祂給人看見，地上疲倦的心，對自己和自己的所行，對全世界和任何事物，都覺得疲倦失意時；能在胸懷裏尋得安息，這是何等的福氣。
我們能與神會工，也能與祂同安息，因為我們若同有祂，所作的就必生枝節，即使存心不錯，也無濟於事。
主耶穌經歷苦難，在煩擾中有安息，無人能及，所以祂能給我們最超凡的安息。
我尋求以基督供應人，這乃人類心靈之所需。我們如此行，為要使我得安息，並使人模成祂的形象。世上沒有安息的人，就是那些沒有與主耶穌同在的人。
你若因認識神的兒子，心中安然信靠，進到父面前，那靈裏所得的，是何等安穩平靜呢？請問你們的心得到了這個沒有？你們的心是否專注于父神？我們能不能說，我已經在基督裏尋到天父了呢？―― 達秘《基督是我們的滿足》
※ 一個堅定不移信靠神的心，乃是保守心靈得安息惟一的條件。―― 達秘
※ 人以為必須先得勝，而後纔有平安；不，相反的，我們必須先得著基督的平安，方能得勝。─ 達祕
※ 只要心裏寧靜，最烈的冬風也滿了美麗；只要心裏安舒，一葉一石無不帶著光華。─《新荒漠甘泉》