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操练敬虔例证与灵感集锦

【品格由锻练而产生】你如果想要锻练出强健的身体，就必须勤加运动。若是整天闲坐在那里，嘴中糖果、零食不断，绝对无法造就出一个优秀的体育健将。你若想要身强体壮，发育均衡，就必须出去，到运动场上。先从慢跑开始。你必须不断练习，忍受劳苦，才可能锻练出一身结实的肌肉。

品格的锻练也如出一辙。一个人若从未经历挣扎，一生中从未遭遇不幸，或丧失所爱的人，就不可能培养出那种能忍受横逆、不屈不挠的性格。── 博爱思《雅各书的信息──我信！然后呢？》

【更快，更高，更健壮】第二十五届奥利匹克运动会于在西班牙巴塞罗那举行，共有来自七十二国家及地区，一万二千名队职员参加。奥委会已有百年历史了，其宗旨为「更快，更高，更健壮」（Faster Higher Stronger），表示要向人类体能之极限挑战。本届照样也有辉煌战果，例如英国克利斯提（Linford Christie）的百米跑出九秒九十六；古巴所托梅耶（Javieer Sotomayor）跳高二·三四公尺过关；美国刘易士（Carl Lewis）的跳远亦以八公尺六十七创下人类跳得最远记录。操练身体更健壮是十分重要的，但如何教导大家，使人类「更良善，更相爱，更平安」，尤其不可延迟，因今日人心已坏到极处我们实在是无法无天的社会里过日子。以台湾为例，据以一九九二统计，平均每五分钟便有一件刑案发生，而从一九九一一项调查显示平均每天有六十九对夫妻离婚，比例非常惊人。去年有识之士曾倡导羣我伦理，认为我国固有的五伦还不够，同胞只顾自己利益与方便，不管会不会损害到别人，甚至整个社会；他们强调羣我关系，是谓第六伦。近日又有人主张把风行于四十年代的重整道德道理，再度引导国人建立正确的价值观和道德观。这类运动是值得推广，也能收到效果，但我认为邪恶之事系起自心，是心的问题，而心的问题只有耶稣基督才能彻底解决，因只有他能改变一个人的心，使成为一个新人。

几年前新竹少年监狱的典狱长为辅导那羣少年走正路，费了许多时间种花植草，又把舍房粉刷一新；环境是美化了，他们照样打架闹事，可见不是环境的问题。坐牢的有贩夫走卒，也有受过高等教育的，所以犯罪并非因没有读书。再看以下，有人辩称因没钱吃饭才挺而走险，可是今天被戴上手镣的也有不少千万财主。可见人作恶不是起因于那看得见的物质，是因那看不见的心地黑暗了。

奥运之宗旨是很崇高的，但圣经明说「操练身体，益处还少，惟独敬虔，凡事都有益处」（提前四：8）。这里的敬虔，指的便是劝人相信耶稣，接受他所要赐的新心。——张钦煌《小吗哪》

【灵的感觉须要操练才能灵敏】若是你平日在一件一件事上，都操练灵的感觉，你灵的感觉就会很敏锐。这如同一个学习音乐一样，他因为一直学音乐，耳朵就操练得非常灵，声音低了半音，或是高了半音，马上能听出来。也有的人眼睛很有操练，一块地给他一看，多长、多阔，差不多就知道了。这都是因为平日有操练。

【属灵须要操练】从前有一个很有名的音乐家曾说过，他如果一天没有练习，他自己会觉得他不行；如果两天没有练习，他的朋友会觉得不行；如果三天没有练习，听众都会觉得他不行。练习音乐如此，属灵的操练更是如此。

【操练敬虔就是操练灵】提前四7~9的『操练』，希腊文就是『体操』。当保罗写这书信的时候，希腊的奥林匹克运动很盛行，保罗就用这作比方。他说，操练身体益处还少，惟独操练敬虔，凡事都有益处。你在敬虔上要有体操，有操练。敬虔就是神在肉身显现。今天神是在我们的灵里，所以要操练敬虔，那就是要操练灵了。

【神在肉身显现的原因】神在肉身显现这件事，把主活出来这件事，不是一个教训。乃是你这个人被主充满了，这一天你在不知不觉中就活出主来。比方，你知道我们吃饭吃得饱，营养充足，结果就满面放光，脸显红色；这种红色不是外面涂上去的，乃是把食物吃到里头，把营养吸收到里头的结果。照样，今天我们基督徒的能力不是自己作出来的，乃是每天吸收了主，让主在里头把我们充满了，浸透了，占有了，调和了，祂在我们的里头就自自然然的显出来了。这就是神在肉身显现。

【拳手被打】老师教学生打拳，先摆架子。拳师动作又分一、二、三、四，拳来臂挡，脚来手推，与老师如法对打，结果很好。一天，出街与人争吵，打起架来，竟然被人打伤。老师责问他说，你会打拳，为何被人打伤。徒弟答曰，第一，来不及摆架子，他就打来了；第二，他的打法不照老师办法，乃是乱踢乱打，我应付不了，所以失败。没有真经历的基督徒，听道之后就觉我已学会，真的事情来到就失败了。

有人读了罗马书六、七、八章，发现过正常基督徒的生活必须采取四个步骤：一、知道；二、计算；三、将自己献给神；四、随灵而行。以为既已晓得这个秘诀，随时可以按步就班，拿来应用，必不失脚，而没有在日常生活中实际操练。及至事故临到，已来不及想到四个步骤、按步去作，脾气已经发出来了，吵起架来了，大大失败。

【天天操练】波兰著名音乐家帕得勒说：「我若一日不练习钢琴，手便生涩，但只有我个人觉得出；我若两日间断，我的家属能听出弹奏的差别；我若停止练习至于三日，我的朋友能够知道；倘或我七天不弹琴，连一般听众也瞒不过。」基督徒操练敬虔也是如此。只要一天没有好好与神交通，你自己知道；二天断了交通，你的妻子会知道；三天断了交通，全世界都会知道。

【指南食谱】光读「台湾指南」，不去游历，不会有经验。又如食谱，需要一面读懂，一面照样实习，纔会作出好菜。

【要养成对恶事本能的反应】正如眼睛照着本能而开合 ─ 圣经曾使用它来说明神的眷顾：「保守我，如同你眼中的瞳人。」─ 在尘埃将要达到眼睛之前，那个小帘子就自然地下垂，遮住柔细精巧的眼球。另外，我们需要说话时，就会本能地掌握住我们的舌头。同样，我们若对属灵的事养成了习惯，我们也能在恶事到达之前，闻出它的味道；在危险来临之前，向神发出心中的默祷。

【习惯成自然，属灵的习惯亦然】一个习惯的增长，如同树根一样，也像肌肉的纤维一样 ─ 只要你吞进的食物，给吸收到你的生命中。在我身边的速记员，照着我说话的速度记下我的话，起先这动作笨拙而缓慢；但最终成了一种习惯，终于能一直写，不需要停下来思考用什么符号记录。这些符号溜到他的笔尖，和话语从我口中说出，同样的自然。写字也是如此，我们都记得，开始学习握笔写字，是多难受；现在，我们一下子就把自己的名字签好了，并且签得一模一样的。我们的朋友认得它，银行员也认得它。怎么会这样呢？因为多年来我们都一再写相同的符号，习惯成了自然，越写越容易。当初缓慢吃力的学习是值得的。属灵的习惯，也是一样的道理。当你养成了顺服主的习惯，顺服主就成为自然又容易的事了。

【光听戏不行】北平旗人，只会听戏，只会评戏，评的很准，唱错了就叫倒好，但是自己不会上台演唱。因为光听戏不操练，不会变成唱戏的人。照样，只听生命之道而不追求、不操练生命功课，生命不会有长进，事奉上的难处不会解决。

【今天就要在地上熟练天上的生活】在一个伟大的场合里，有许多大人物在场，你最怕的是说错话，难为情。如何能使你不至错误呢？最好是先练习。我们今日也要先练习好，免得将来在天上弄出笑话。有几个乡下人，被请到城里赴宴，他们不懂城里的宴会规矩，心中甚为害怕。后来有人告诉他们，你看人怎样作，你也跟着怎样作。他们想依样葫芦，这倒不难，所以就去见识见识了。中国的酒席上是有青果的，其中一样是清香回味的橄榄。有一个城内的人要吃橄榄，但在筵席上摆在座位的对面，所以用筷子去夹过来，但不小心掉在醋里面去，以后他再夹好放在嘴里。乡下人看见吃橄榄的方法如此特别，所以也夹着，放到醋里，然后才拿起放在嘴里吃。结果全桌哄然大笑。这是因为没有练习好。我们将来要适合天上的生活，现在必须要先练习好。

【要养成灵修生活的好习惯】从前有位学者，他的书房的地面上有个窟窿。他每天踱着方步念书，走到这个地方的时候，便要把脚放低一点，以免摔跤。日子一久，成了习惯，他也不再觉得有甚么高低不平了。一天，他不在时，他母亲吩咐仆役把书房里的窟窿填平了。第二天，这位学者在踱方步时，又走到那原来有窟窿的地方，忽然觉得脚下的地面高了一点，吃了一惊，低头一看，原来是那窟窿填平了，便感叹地说：「习惯的力量竟是这样大呢！」从这个故事看来，我们若能养成灵修生活的习惯，天天按时守晨更，就会不觉得难为了。

【莠草与习惯】坏习惯好比莠草，稍不注意就会滋长蔓延，而好习惯若不继续培养，就非常容易失去。培养好习惯的方法，就是开始做后就不允许任何例外出现。有句话说的好，目前有种趋势就是：「坚定不移」一个很普通的美德，正为大家所逐渐忽视；但德行中如果除去它，既使拥有其他美德，亦将半途而废，无法达成目标。── 导航会《团契的生活──约翰壹书查经》

【习惯成自然】于右任生前留长胡子，有记者问他：『你睡觉时胡子放在被子的里面或外面？』这把他问住了，那晚他失眠了，因放在外面嫌冷，放在里面嫌闷。

【惯听的声音】一个林区工人和朋友在闹市散步。突然间，那林区工人说：「啊，我听见蟋蟀声。」
　　    「胡说！」城市人轻蔑他说，「在这人声嘈杂的地方？没有可能。」
　　    「但我的确听到！」那林区工人说，「不信我让你看看。」说罢便掏出一枚钱币丢在人行路上。附近几十米内的人马上都转过身来，看看是谁掉的钱。
　　    「你看！」林区工人说，「人们听到的是他耳朵惯听的声音，我的耳朵刚好惯听蟋蟀声。」

【野大学】德国全国只有十三个大学；中国上海一处就有二三十个大学，有的大学只租一幢房子，挂个招牌，请几位兼任教授，就办起大学来了。无实验室，上课可到可不到，考试马马虎虎，毕业无真本事，没有用。不追求不操练之基督徒也是如此。

【杨传广留美操练】世运第二名杨传广，是高山族人，照其运动天才最高只能得到六千余分。后经屡次受训，天天操练，又去美国聘请专家指导，不住的实习，才能达到八千余分，得到世界亚军。再经精益求精，留美学习，追求研究，不停的操练，现在巳达九千一百二十一分，打破世界十项纪录。使徒保罗盼望圣徒操练敬虔（活出基督），正如操练身体一样。提前四：7。

【慕迪口吃】大布道家慕迪原是一个说话口吃的人；按理不能传道。后因福音负担太重，压着他常常祷告讲道。后来又被圣灵充满，竟然成为大有口才之布道家了。追求操练能叫人改变。

【一锤一五○元】一个化学工厂，某一部份出了毛病．全厂机器骤然停止。无人能够找出毛病。厂长请了一位专家。专家各处寻视之后，忽在一处锤了一下，全厂机器立刻恢复转动。事后开了一张账单来，索价美金一五○元。厂长觉得只是锤了一下，就要一百五十元未免太贵，但又不好明说，于是想了一个办法，请他开一分项估价单来。只是一锤，如何分项开列呢？专家接到回信，知道厂长嫌他太贵，故意要他开列细账。于是专家另开一单（1）打一锤美金一元：（2）知道在那里锤一百四十九元。一锤不值钱，知道在那里锤才值钱。追求与操练叫你摸着属灵的窍，这才宝贵。

【李说英语】猴子与鸟无人之生命，不能说人话，虽经操练也是不能。李弟兄在英国说，我虽有说英文之生命，而且是五十多岁，是成熟的生命了，但因缺少学习与操练，英文还是结结巴巴的。所以生命成熟也要操练，才能显出功用。

【看打大饼】一位退役弟兄，盼望找一谋生职业，看见邻居打大饼，生意很好，可以养活一家。他就天天到其大饼铺去买块大饼，一面吃，一面看，后就向他买了一袋麦照样作。一面作，一面学，一袋面粉实习完了，大饼也会打了，从此可以自谋生计矣。属灵经历也是如此，皆由追求操练而来。

【炒牛肉丝】罗弟兄教我炒广东牛肉丝，有六点秘诀：（1）横切成丝；（2）太白粉拌匀；（3）加酱油泡廿分钟，（4）放一点小苏打，（5）多油下锅；（6）油沸急炒。我就以为会了。当我实习之时，第一次加小苏打太多，炒出发臭。第二次炒得很好。第三次又因浸在酱油数小时变为咸牛肉了，炒出味道不好。多次实习才有把握。属灵事情不是一听就会，需要多次实习。

【韦斯利讲信心】韦斯利未成名前，曾在台上讲信心功课。一位老姊妹听出他虽讲信心，实在没有信心经历，就对他说直话。韦斯利说，我的光景实在如此，并且谦卑受教。老姊妹说，你只要一面讲信心，一面追求，并操练，圣灵就会带你从知识中变为经历了。

【光听戏不会变唱戏】北平旗人，只会听戏，只会评戏，评的很准，唱错了就叫倒好，但是自己不会上台演唱。因为光听戏不操练，不会变成唱戏的人。照样，只听生命之道而不追求不操练生命功课，生命不会有长进，事奉上的难处不会解决。

【我们今天是在操练作王】哦！弟兄姊妹，你有没有想过，你今天在神的国里，好象是作国民，那知道是在操练作君王？这正如一个王子在王宫里长大的时候，好象是在那里作一个儿子，实实在在却是在那里操练，有一天能够掌权作君王。我们得救的人，今天在这里作神国的子民，乃是在这里操练怎样为神掌权(启廿和基督一同作王、一同掌权)。

【在神手中】"然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”(罗八：37)

　　在印度有一位名叫迈罗的，在他家里有一只初生的小牛，他很喜欢它，每天用双手把它举起来，这小牛一天天长大，他还是天天抱它举它，不到两年，他已长成大牛，他仍能把它举起，正象当年举起小牛一样。有一天，他和人赌赛举牛，结果一举成名，成了惊震全国的大力士。
　　要想得胜，必须先付代价，接受日常的生活训练，好象举小牛一样，以后就自然而然的增加力气能举大牛，有时会遇到一些试探或难处，我们如果把它们视为灵命中的催化剂，正视它，勇敢地去面对它，靠主把这些困难一一克服，就会发现它是灵命长进所不可缺少的，大卫做牧人的时候，靠神打死狮子和熊，以后也靠神杀死非利士的巨人歌利亚。──《为甚么要用比喻》

【我们须常常操练自己】没有人能一天之内就登上埃弗勒斯峰，凡有心想征服这世界第一高峰的人，都必须经年累月地操练自己，他所爬的每一座山峰，都是为着征服未来一座更高、更险山岭所作的准备工作。

同样的，要想面对人生未来的苦难，我们也要肯常常操练自己。── 葛培理《浩劫前夕──苦难的透视》

【克敌制胜剑法】日本罕有的剑圣宫本武藏，经过长久的经验，对人心的研究和修练以后，学得他以后常用又可以得到确实成果的三个剑法，就是：

   一在斗剑时，要排除万难先比敌人取得较高的位置。

   二敌人太多时，要善用地形，置身于道路和河沟边，不要一次对付太多。

   三要先发制人，擒贼先擒王，以扰乱敌人的士气。

   常言说，我们哪天的生活就是争战的生活，我们的敌人乃是我们自己的缺点、短处和人为的软弱。对于武藏，这些必定也是他最大的敌人。可是，他都以三个战术先对付自己，磨练自己的人格和精神。我们要先有征服自己缺点的自信，然后坚忍地一个一个的去改正，尤其是严重的缺点。

   让我们推敲作战技术，尽力与缺点争战，耐性地前进又前进。―― 川部金四郎《清晨心路》

【操练的结果】如果我们曾练习举哑铃，我们便会体会到各种使我们难以继续下的阻碍。痉挛和肌肉疼痛会破使我们放弃操练。但每天早上你仍是继续操练，过不久你会发现所能举的次数竟超过原来的两倍。为甚么会突然跃进？医学研究告诉我们，供应血液给我们那几部份肌肉的血管系统，是一直将血液补充下去，以应付额外的需求，直到最后，这些血管养精蓄锐，投入工作，不是逐一的投入，而是整体的投入，像一条新路在一刻之间全面通车，使交通畅顺无阻。所以当你苦苦遭练，表面看来却全无进展的时候，你的里面正在作惊人的跃进，只是你自己尚懵然无知。── 巴勒《践信于行──雅各书注解》

【下决心专心学习】今天，我要讲一个令人佩服的歌舞伎(Kabuki――日本古装歌剧)的轶事。

   有一天，在偌大豪华的舞台上，有个著名的演员扮演着木匠，专心地刨木条。观众静悄悄地注视舞台上。忽然从台上飘下一枚刨了木屑来，有个观众捡起来看着它，嘟喃说：『哼！亏他还是个著名的演员，这种工夫还是外行呢！』舞台上的演员听见了。

   他心里深受打击，觉得非常惭愧，于是下了决心。翌日起三年间，他不再演戏，特意拜城里美木匠为师，专心一意地学习。

   各位，这是多么宝贵的教训！全神贯注于自己的工作或是义务，努力使之更完善，是比甚么都更重要的。

   在每日的学生生活中，我们也倾注全付精神来学习！―― 川部金四郎《清晨心路》

【旁听的少年人】东季的某一天，老师面向黑板认真地讲解，可是，学生们却注视着窗外发笑。老师向学生瞪一眼又继续讲解，学生们仍为窗外的事物吸引着。老师忍不住望向积雪的窗外，见到一个穿着褴褛的少年畏缩在那里。少年向老师说：『老师，我是住这个镇里的人，名叫安东尼牟拉多利，很对不起！打扰了你们的上课。』由于他的家太穷而无法上学，只好在窗外学中旁听。

   不久，因着老师的帮忙，牟拉多利能进到课堂学习。最后成为十七世纪著名的大历史家，着有五十册以上的专门书籍，他所写的书信中，最珍贵的被保存了两万封以上。

   各位，让我们再次思想这周的努力目标吧！注意学习的态度，特别集中全力于授课时间，这正是长期中考最佳的准备。

   和牟拉多利比起来，我们真是幸运。今后上课中要尽所能地实行这目标才好。―― 川部金四郎《清晨心路》

【要努力克服自己的缺点】我们须努力克服自己所有的缺点。你们也许听过，努力，再努力，是产生天才与奇迹的名言。『我的头脑不比他好，我毕竟是个没有才能不像的人。』绝不可说不争气的话，更不可自报自弃。

   名女人海伦凯勒，我们都很熟悉。背负盲、咙、哑三个难以形容的苦痛的她，真是我们学习的好榜样。她借着老师撒利曼极度的忍耐和爱心的教导，二十岁时获得入学瑞得克利夫女子学院的许可。在那里她最先学习的话是，『我不再是哑子。』由于高兴能说话，好几百次地重复这句话。

   因重复这句『我不再是哑子』，海伦凯勒体验到克服黑暗重重之困难的力量。

   各位，我们也要借着重复『我不是呆子，我也会作』这句话，来赶走自卑感与失望。―― 川部金四郎《清晨心路》

【靠主得胜──你有选择权】

‧读经：歌罗西书三:5-10

‧金句：不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意（罗马书12:2）

　　有些人常将自己的过错或失败，归罪于不可抗拒的环境，因而「心安理得」的自甘堕落，忽略人本身所当负起的责任。

    有两个年轻人，同在一个酗酒的家庭里长大。若干年后，有一位心理学专家，为了好奇，特别去访问他们，想了解这酗酒的父亲对两个孩有什么影响。

    奇怪的是，一个是一滴酒都不沾，他的理由是：「我的父亲时常酗酒，我怎能学他再酗酒呢？」而另外一个却是和父一样，时常酗酒，他的理由是：「我的父亲时常酗酒。我有什么办法不酗酒呢？」

    这个结果使我使我们认清一个事实：一个人，其人格习性的铸成，环境固然具有影响力，但并非是「必然」的，事实上，我们具有「绝对」的选择权。

　　「我怎能学他再酗酒呢？」或是「我有什么办法不酗酒呢？」这个选择权在于你，就在你的一念之间！

‧默想：失败和成功常系于一念之间。(施达雄)

【战胜自己──克服自己的盲点】

‧读经：哥林多前书九:24-27

‧金句：我是攻克己身，叫身服我。（哥林多前书九:27）

    有一位张太太陪先生上医院。诊断后医生说：「妳的先生神经衰弱，需要安安静静地休息，我开了一些安眠药。」

    张太太着急地说：「他既然有病，吃安眠药，行吗？」医生说：「不是他吃，是妳吃！」

    这可能是一个虚构的故事，但却道出了一个值得深思的课题。

　　很多人常以为自己若能换一新的环境，或以为家人的性情若能变得更柔顺些，自己的家庭就会变得更温馨、更和谐，然而却忽略了，那最需要改变的，可能就是自己。这种「只知道发觉别人的问题，却不能看到自己的缺失」，正是很多人所具有的盲点。

　　下定决心－－「克服自己的盲点」，你的家庭就必然会更温馨、更和谐！

‧默想：总有一些什么挡住视线，使我看不清楚自己。(施达雄)