和平、平安、安息例证与灵感集锦
【莫负魔鬼的轭】有一个女信徒，她的财产有十万左右，家道可谓富足。一次，坐了十个铜板的人力车到礼拜堂来礼拜，即觉心痛，舍不得那十个铜元，以致道也听不进去。又一次，有几位教友，路过住宿在她家里，吃了几餐饭，她竟几夜不能睡觉。至于要她捐献，那就难如登天了，她的铜元简直比车轮大。所以这种苦况，都是魔鬼的轭，因为从魔鬼来的，都是使人痛苦。魔鬼最怕神的儿女们常常喜乐，进入安息去。魔鬼总不喜欢人站在「人」的地位上，不是叫人太高，高得比神还聪明；便叫人太低，低到比谁都可怜。所以一负了魔鬼的轭，不是矜骄，便是灰心。不是觉得我比谁都不如，便是觉得我比谁都强。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【遇风浪仍然歌唱】韦斯利三十二岁时，父亲死了，即离英去美，在过大西洋的船上，遇见一班弟兄宗的教徒。这无异遇见了一个宗教上的比试。平时他在英国看见的是一些死沉沉不如己的信徒，此时遇见这一羣真热烈的弟兄宗信徒，就不免相形见拙了。那一天海上风大，惊涛骇浪，向船上冲击。韦斯利写当时的情景说：「德国的弟兄宗信徒们正在礼拜歌唱，忽然一阵大风将大桅吹折，巨浪覆盖在船上，遍船是水。英国旅客大慌，可是那一队德国人，仍然照常唱下去。我问其中一个德国人说：「你不怕吗？」他回答说：「谢谢天父，我不。」「我们的妇女和孩子都是不怕死的。」于是我便走向那些在哭号，震颤的人当中，告诉他们在试验期中，敬畏神和不敬畏神的人的分别。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【船长的镇静】一只大轮船，横渡大西洋，海中遇见狂风巨浪。乘客大惊，妇女小孩随着船只倾斜而跌跌扑扑，哭泣叫喊着。正当那时，船主下来，看见这恐怖的情形，不免好笑。他知道他的船极坚固，能够冲过任何大的风浪，他是老手，在海上过生活凡四五十年了。乘客见船主那般镇静，于是全船的人都放心下来。
海天仍然是一样的黑暗，狂风大浪并未减弱，因一人的信心，叫全船的人发生盼望。心中有盼望，面呈平安喜乐。这样看来，信仰是多么重要的事，你自己信神，因而发生了力量和盼望，你就不知不觉帮助了别人，也安慰了别人。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【黄昏歌史话】「与我同居，时光渐近黄昏，星沉月暗，惟主与我同存！亲朋有时也难慰我叹吁，我惟赖主，求主与我同居。」
这首「与我同居」（Abide With Me）的黄昏歌，就路加福音二十四章二十九节说的：「时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧。耶稣就进去，要同他们住下。」
一八四七年的一个礼拜傍晚，落日晚霞下，在英国的一个小村落的礼拜堂内，一个老牧师扶病起来燃灯写字，他不是写讲章，因为他有病，明天要离开这小村子，往意大利去养病。早上离别的讲道换来了许多村人的眼泪，舍不得他，愁苦不知怎样度过。回忆为主工作数十年，从大城至乡村，从这教区到那教区，最后来到这小教会，乡下人，渔夫，兵士，偶然有几个客人。舍弃了自己的家乡，文化（他是真苏格兰人）背上十字架，走进了工作区域，努力直到睡在病榻。……唉，往事不堪回首！晚霞日暮，他在花园中徘徊回思，心中正享受平安与静美的当儿，忽然主说：「时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下罢。耶稣就进去，要同他们住下。」是的！主与我同居，灯光下这诗就产生出来了。
这老牧师名李特，生于一七九三年，卒于一八四七年。当他离开这村子后，就在意大利逝世。临终前，他手指天上说：「平安，喜乐。」
流行的诗谱，却是孟克在一八六一年作的，和李特的诗极为调和。孟克时一爱主热心的人，在教会领音乐四十年。他这歌谱是在他极大忧愁中写成的，唱诗应低而柔。他太太追忆作谱时的光景：「我们一同望着落山的太阳，最后的金光消逝了，他就拿起纸笔，草下了这首传诵全球的诗谱。」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【音乐可以陶养人的性情】中国的至圣先师孔子，对音乐极为注意，「子在齐闻韶，三月不知肉味。」可见他对音乐兴趣的浓厚。又说：「见其礼而知其政，闻其乐而知其德。」这是他承认音乐能陶养人的性情，与德性有非常密切的关系。所以他的六艺之教，乐居其一。
马丁路德深知音乐与宗教的关系很密切，他在宗教改革运动中，把圣经要道及他在信仰上的主张，用通俗的文字配着民间所流行的音调，使人人皆能诵唱。所以他改革宗教，能得到如此迅速的胜利。他说过「音乐是神给人最美的赏赐，可以叫人离开爱愁的重担，排除恶念的迷惑。」若是你对音乐有修养，一听别人弹琴唱歌，便知道从那乐曲流露出他的情绪与品德来。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【鐡达尼号沉没前的乐曲】大邮船鐡达尼号在大西洋遇撞冰山，将沉时，仅救出八百人得免于难，还有一千六百人在船上不及救护，正在众人惶然无措，与船俱亡之际，音乐队还能庄严肃穆的奏出「近乎我主我父，近乎我主（Nearer my God to Thee颂主圣歌三二五首）」的调子，那些临难的人同声唱和，好像一大队诗歌班与那邮船殉葬一样。这真是音乐的伟大，才能使人的思想如此超脱。可是卑劣的乐曲，却有诱惑人，使人的品格堕落的危险。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【面貌感人悔改】美国西部有一个著名的无神派的律师，很得社会人士的崇仰，因为学问渊博，常常著书立说，证明无神。一天晚上，他竟在一间礼拜堂里承认耶稣是救主，要求受洗进教。一堂的听众很感希奇，不相信这样一个无神论者会信耶稣为救主。于是他述说他为什么改变信仰的原因。他说：「本城地方法院的法官戴德先生，是一个敬虔的学者，不但是我钦佩他，全城的人都钦佩他。每一次我和他讨论法律的时候，常见他面上显出一种荣光，浮出无限的平安喜乐，这是我所没有的。我们往来，虽从不谈及宗教的问题，但是我每次见了他的面，真叫我不得不承认是与他的信仰有关，城于中必形于外。我过去虽时常反对有神，而今我在他身上，既然看见了神，律师是专考究证据的，既如此，我今天晚上，就在大众的面前承认我的信仰，从此以后，我要作一个基督徒。」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【我怎能得到这个平安呢？】某家雇了一个女佣，女主人非常性急而刁巧，因此主仆之间时有龃龉。后来女仆信了主，她心中从此满有主的平安喜乐，脾气也完全改变了。一次，她在厨房忙着工作的时候，她的女主人照常进来挑剔她，咒骂她，但是女仆好像不是从前的女仆，一点也不还咀。女主人看见这情形愈发大怒。但女仆仍一声不响的继续作她的工。女主人无精打采的走了，女仆安安逸逸的还哼了一首圣诗。女主人的气过了，转来对她说：「你怎么改变了！从前你总是执拗的，如今看你却满面笑容，和和气气的，这是怎么的一回事啊！」女仆说：「没有别的，因我寻见了主耶稣，我的罪赦免了，所以心里有无上的平安喜乐。」女主人说：「我能不能得到这样的平安呢？」女仆说：「当然可以，只要你肯到福音堂去听道。」过了一个礼拜，那家的主仆都作了服事耶稣的人，从此再无吵闹，再无纷争。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【在蛮荒中平安度日】太平洋中岛上的土人，从前过着杀人吃人肉的生活。他们的男子，杀了一个外人，便把那人的头壳挂在颈上，表示他是一个英雄。然而，竟有一个西人宣教士白登，在他们中间居住，当土人发现来了一个白人，便捉住他，要用矛刺他，可是白登先生一点也不怕，只笑眯眯的对土人酋长说：「神派我做的事，还未做完，我是不能死的。」酋长看见捉来的白人那么镇定，以为他是神，不敢动手害他，让他自由的在他们中间居住。这种临危不乱，心安气静的工夫，是因为心中有主，自然表现出无畏的精神。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【认识父神就得平安】古时有一个诗人作诗，诗中描写有一个人；被关在一所大房子里。这人不知道这房子是谁的，想到自己在这间房子里，不知是土匪绑来的，还是被朋友请来作客的。他满心害怕，东张西望，因为他不认识这房子的主人，肚里饥饿，各处房间都跑过了，看见有食物，也不敢取食。正在忧愁彷徨的时候，一位老年人进来了，睁眼一看，不是别人，乃是他的父亲。这时他才明白房主人是他的父亲，自己并不是客人，更不是俘虏，而是家庭中的儿子。于是满心有平安喜乐，一点也不怕了。
朋友们！我们已经活在这世界，最要紧的，就是要认识一位天地的主宰，就是我们天上的父亲。正如约伯记二十二章二十一节说的，「你要认识上帝，就得平安，福气也必临到你。」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【生命在神的手中】某军官夫妇都是基督徒，军官更热心虔诚，专心靠主。一日，夫妇同游渡海，途中风涛险恶，小舟上落不定。其妇恐怖万分，看他的丈夫镇定若无其事。问其所以，夫笑取手枪对其妇胸际，问：「你怕不怕？」妇说：「手枪在你手里，我还怕什么？」军官说：「是的，我们的生命在主的手中，我也不怕，因为他是我的救主，我的好朋友！」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【荣光满面】有一女信徒，在天路上日有长进，年胜一年，时常荣光满脸，充满喜乐。人问她是什么缘故？她说：「我每逢顺境的时候，时常谨慎，不忘记求主修理我；遇逆境时，我知道是主修理我，虽是痛苦却仍发出感谢的心，比在顺境时还要多有安慰。」
枝子若闲懒不结果子，白白的消受树干输来的养分，简直是羞辱树。若是果实累累，那就是树的荣耀。结果，乃是一种自然的事，不须要努力，不须要强迫，只要按时候结果子，时候到了，就要收成。信徒的善德，只是像结果子那么自然。所以不要惧怕不能结果，平安，喜乐，也是果子，只要省察自己是否连属在主的身上。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【安息的心】生在这苦难的世界，人人莫不求有一安心立命之地，周公戒成王之言曰：「文王惟克厥宅心。」就是说文王会把他的心，安放在一个妥当的地方，使它安息下来。这也是说：他居心远恶，举善。我们的心，若没有安放在地方，就像在风雨中，露天下，漂流浪荡一样。孟子说：「仁者，人之安宅也。」英国诗人卫之卫说：「神是我们的家。」陈宏谋先生说：「行归道域客还家。」这都是说我们的心也要有家。心的家，就是仁，就是道，就是神。人心离了道，离了神，就是浪子离了家。人心返本归真原，就是浪子回头到了家。那时才有理得心安的快乐。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【三种忧虑】有三种忧虑，要卸给神：
一、肩上的责任。在中国旧式的码头上，卸货是一种又困难又吃苦的工作，用肩负担，称为苦力。可是在现代化的码头上有装卸货的机器，只须工人用手指一动，机器就能上下搬运。我们祷告后，重担已交给神，千万不可再背起来带着走，好像卸下了，又取回来一般。
二、头上的思虑。犹太妇女打水，水罐子顶在头上，我们各人的头脑中，亦有许多重担，思虑，计划，这一切也当卸给神。路德马丁倡宗教革命时，经过各种险阻艰难，但却泰然安静，常对他的同工腓力说：「腓力，让我们唱诗篇四十六篇吧！任凭他们怎样反对抵抗。」
三、心上的愁苦。小儿终日未尝不忙碌，劳苦，虽然在成人看他们是在玩耍，他们都无忧虑，因为一切仰望倚靠父母。我们也当一切仰望倚靠父神。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【和平解决】主后一九○二年，在南美洲的两个国家，一名智利，一名阿根廷，因为两国疆界相连，所以时常引起纠纷，这一次两国都准备着非战不可。当时两国教会的牧师，传道人，信徒和妇女们，除了努力调解外，还迫切为这事求神主持公道，免得发生武力冲突。后来，这事果然和平解决。因此，两国的教会的信徒们，便将废去不用的枪炮镕化，在两国交界相争的地方的山顶上，建立一座二丈六尺高的大铜像，这铜像就是人人所敬仰的主耶稣基督，立在一地球型的大石球上。脚下还立一石碑，上面刻着这样的文字：「阿根廷，智利，两国的人民，在救主基督脚前立下誓愿，永不破坏和平，此山可移，此志不改。」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【对付妄评法】从前，美国波士顿城有一个人，气愤的跑到易敷博士家里去，他说：「易敷博士阿！今日本城的日报，竟登了一篇文章攻击我，大大的破坏我的名誉；因此我特来和你商议，应该怎样对付这事，或登报更正，或打官司，或是要求他赔偿名誉呢？」易敷博士低声静气的对他说：「我劝你还是安静不理他。因为看报的人，至少有一半不看那篇文章；就是看见了，也有一半人不会去读它；就是念读了至少有一半人不知道这事的究竟；就是知道这事的究竟，至少有一半的人不信；就是信了，在信的人中多半与你没有甚么关系的！」——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【羊和凶兽】圣经上提到羊的次数，较任何动物为多，全部圣经，各卷都提到羊。第一卷的创世记及末一卷的启示录，诗篇及先知书，四福音及书信等，都说到「无瑕疵的羔羊」。羊为献祭用，启示录还说羔羊坐在宝座上。至于狮虎鳄鱼，圣经提到的不多，约伯记还提两只怪物，就是河马和大鹰。羊最软弱，不能自己保护自己的动物，没有狗聪明，没有狮子胆大，然而神却叫这卑微的羊升高。
据专家的考查，说地球最古时，满山遍地，都是凶猛的吃肉动物，但是这些吃人的猛兽，现在却减少了，几乎看不见了。狮子，老虎，豹，狼，狐狸很少了，但是羊却在任何地方，人都可以看见牠。——陈树祥、陈瑞伯《喻道故事集》
【平安在那里？】加拿大卡加利大学（U.of Calgary）之管理学院有一设计精密地窖，叫「时代缩影」，贮藏丰富资料，记载人类过去与现代之思想、生态、科学、医疗、文艺等实况，及对未来之理想，提供千年甚至万年后人类研究之用。此窖深埋地，与世隔绝，只有在地面上以金属铸刻一封致后世之信；我特别注意信之结语，那是一句祝福的话：愿你们平安。
回顾一九六七年七月二十日，美航天员阿姆斯特朗登陆月球的历史镜头。他所驾驶的登陆老鹰号，状如一只巨型蜘蛛，有四只长脚，其一挂一个不锈钢板，上面写道：此处是地球人第一次踏上月球的地点。我们是带着全人类的平安来这里的。
是的，人人都渴望平安，也努力在寻找，但平安在那里？圣经给我们正确的答案：只有在耶稣里，才能得到真实的平安（约十四：27）——张钦煌《小吗哪》
【为和平的缘故甘愿自己被人践踏】马丁路德说了一个很好的比喻：在一条横跨深水河的窄桥上，有两只羊迎面相遇。牠们既不能转身走回头，又不希望产生冲突。「经过简短的对话后，其中一只羊伏下来，让另一只羊在牠身上走过，结果没有发生不愉快的事。这故事的寓意是简单的：如果为了和平的缘故以致身体遭践踏，应感到甘心；然而，我所指的是身体可以被践踏，良心却不可以。」──《活石新约圣经注释》
【魔鬼的平安】完全没有战争的人，乃是个未得救的人；若我们觉得有战争，则证明我们已经得救。好像以色列人今时有战争，是表明他们已出了埃及然。设个比方说明：从前台湾和高丽，隶属日本，自然事事都屈服于日本治下，没有战争事情发生，惟中国则否，中国是个独立的国家，倘日本无理要求，就可诉诸武力，以图抵抗。人们虽服从魔鬼，虽很平安，然此不过是魔鬼的平安，如以色列人在法老王辖下所得的平安然。但所谓『平安』，『平安』，其实是没有平安的。
【韦斯利怕飓风】韦斯利约翰未得救时，有一天他与好几位德国传教士以及他们家属一同航海，船到海中忽然飓风大作，危险万状；可是这班传教土以及家属毫不惧怕。正在他们唱歌赞美之时，海水冲入船面，冲破船帆，所有的人大哭大喊，以为不免葬身鱼腹；然而传教士们还在那里大声歌唱。等到风平浪静之后，韦斯利问问内中一位，刚才害怕没有。那人答道：『没有，不但我，就是我们女人以及小孩也无一个害怕，因为我们都已胜过死权了。』韦斯利立即觉得，凡是信主的人都有一种「神所赐出人意外的平安』。能够叫他「不害怕人所害怕的。』（彼得前书三章十四节）于是他就起首寻求这个平安，直到得着。
【要让基督的平安在心中作主】判断是非最可靠的方法，除了勤读圣经、善用神的话之外，另有一个方法是保罗所说的：『要叫基督的平安(来自耶稣的安宁心境)在你们心里作主(即继续不停的让这平安当你的裁判员)』(西三15)。一个裁判员会宣判：『你安全上垒！』或是：『你出局了！』当你心中觉得不安时，你就知道自己出局了――超出正常的限度；因为你的心在对你说：『你这个行为是不对的。』你甚至可凭不安的程度，分辨出你正要作的事情是否适当，是否得罪神。
【上面没有云雾】一艘大邮船正在横渡大西洋，遇见密雾；但是船的速度仍然不减，照常猛进。搭客颇以为忧。于是召集一个搭客大会，推派两个代表去见船主，请求减少船之速度，幷在船头船尾加派船员值班，恐因视线受雾阻碍，遭遇意外。船主接见搭客的代表，就托他们转告一切搭客，不要担心。在船的最高处，就是船主和船员站着驾驶的台上，没有云雾，他们的视线幷不受阻。
信徒遭遇试炼、患难、困苦时，往往大起忧心，以为前面非常黑暗，渺茫，不知将要遇见什么。但请记得，引领我们的主在上面，他是无所不知，无所不见的，只管安心。
【三个枕头】有一个贫穷的女人，不但瞎眼，而且患上很痛苦的病，睡在床上已经很久了。有一位传道人来探望她，对她说﹕“你的痛苦真是非常的。”她回答说﹕“我有一次听见一位传道人说，他去探望一位将死的人。传道人问那将死的人说﹕‘你现今觉得怎样？’将死的人回答说﹕‘我将我的头安息在三个枕头上﹕第一个枕头是神的全能；第二个枕头是神的全爱；第三个枕头是神的全智。’我如今也照样安息在这三个枕头上，所以我的心安然无虑。”
【两幅安息的图画】有两个画家，相约各绘一幅图画，表露安息之意。第一个画家画下一个大湖，风静浪平，湖面如镜；山上美景清清楚楚映在水中。第二个画家画下一片极大的瀑布，旁边有棵小灌木的枝子，湾在瀑布的水中；他的顶端分枝之上架着一个小巢(几乎被浪花浸湿)，中间睡着一只知更雀。第一幅画仅是停滞；第二幅画才是安息；因为要有安息，必须先有陪衬安息的对象。在惊涛骇浪的逆境中，仍能欢颜着接受，才是真正享受安息的人。
【一位残废者心中的平安】身为作家、教育家的卢云(Henri Nouwen)，在哈佛大学教书之后，搬到多伦多附近名叫"Day
Break"的家。家中有十个成员，其中六个人有精神残障，四个人正常，他们都是由于寻求基督的信仰而住在一起。其中有一位是患严重癫痫病的，就是廿五岁的亚当(Adam)；他什么都不能做，包括起居饮食，平常也不笑也不哭。但卢云说：「当我畏惧消失，从心中发生慈爱时，我觉得与亚当在一起，别的工作就显得肤浅而没有意义了。」
这一位身心残缺的人所流露出的平安，对卢云影响至深。卢云原有崇高名誉的事业，却因为竞争而满了困扰与威胁，心中常常猜忌、嫉妒人，或存报复之心。但他与亚当在一起后，明白了生命不只是生活与工作。他说：「亚当的平安深植在他心里，他的这种平安使我们活在一起像一个家。」
但愿基督的平安感动我们，使我们活在一个身体内。
【心境影响环境】有一次我到监狱里布道，环境嘈杂得不得了，有些人不听，哇哇乱叫。我没有办法，只好祷告，祷告完了，再讲道的时候，底下的环境还是老样子，叫喊如故。可是有一样东西改变了，就是我的心境改变了。开始的时候他们乱，我也乱；他们在外边乱，我在里面乱。等到我祷告之后，虽然环境没有改变，我的心境却改变了。这个非常重要，我里面一改变，就能够安静下来，你尽管乱，我还是按步就班的讲，听不听道是你的事，讲道是我的事。结果，我一安定下来慢慢讲，很奇妙的圣灵就动工，慢慢的他们也安静下来了，后来那次布道还很成功，感谢主。你就看见我们人的「心境」会影响「环境」多大！里面决定外面，内容决定形式，我们里面的心境定下来，外面的环境就被控制，这样就能够驾驭环境，行所当行。
【基督徒生活得力的秘诀】基督徒生活秘密的能力是甚么？从那里得来这能力呢？让我用一句话回答：基督徒的秘诀就是他在基督里的安息。他的能力乃是从神所赐的地位而来的。比方一个瘸子坐在一辆机动的残障车里面，他只是坐着，但当车子前行的时候，他也在行。他不断的在行，因为他继续坐着。他的前进，根据他所在的地位。自然这是一个基督徒生活不十分恰切的比方，但可用以题醒我们，我们的行事为人基本是倚赖我们在基督里内在的安息。
【处变不惊】一位姊妹名叫王妙色，一天她到超级市场买东西，竟被一名黑人青年拿着尖刀抢劫。换做是我，早已吓得腿软。妙色居然面不改色的对他说：「你要钱包，我可以给你，但是我有更好的东西要给你！」妙色正要向这小抢匪传讲神国的福音，他没料到妙色的反应如此镇定，竟被吓得拔腿狂奔，落荒而逃！
【深处的宁静】据科学家说，最猛烈的暴风冲击着海洋，弄得涛澜山涌，樯倾楫摧。然而不过搅动海面数百呎深的水，海的深处却丝毫未受影响。表面浊浪排空，内部平静安恬。照样，基督徒可能在外面环境上遭遇狂风骇涛，若与主交通，必能因神所赐出人意外的平安，保守我们的心怀意念，使我们里面平静安恬。
【真平安】有人出了个题日给两名画家，题目是「安静」，要他们各画一张表达同一意思的画。
一人画了一个湖，湖面平静，好像一面镜子；另外还画了些远山和湖边的花草，让它们倒映在水面，也看得清清楚楚。
另一人则画了一个激湍直泻的瀑布，旁边有一裸小树，树上有一根小枝，枝上有一个鸟巢，巢里有一只小鸟，但那只小鸟正在窝里睡觉。这个画家是真正能了解安静的真义。前面一个人所画的湖面，不过是一池死水罢了。
我们要做一个在瀑布声中亦能高卧酣睡的小鸟，不为环境而冲动──
胜利不骄做，失败不灰心；
光明时不自满，黑暗时不痛苦；
处境顺适时不忘痛苦，处境痛苦时不妨怡然自得；
在高位做事不要骄，在下层工作不要怨；
顺水顺风称心如意时，不要以为一切都顺利了；
不如意时，也不要以为一切都失望。
这就是修养。