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操練敬虔例證與靈感集錦

【品格由鍛練而產生】你如果想要鍛練出強健的身體，就必須勤加運動。若是整天閒坐在那裏，嘴中糖果、零食不斷，絕對無法造就出一個優秀的體育健將。你若想要身強體壯，發育均衡，就必須出去，到運動場上。先從慢跑開始。你必須不斷練習，忍受勞苦，才可能鍛練出一身結實的肌肉。

品格的鍛練也如出一轍。一個人若從未經歷掙扎，一生中從未遭遇不幸，或喪失所愛的人，就不可能培養出那種能忍受橫逆、不屈不撓的性格。── 博愛思《雅各書的信息──我信！然後呢？》

【更快，更高，更健壯】第二十五屆奧利匹克運動會于在西班牙巴塞隆納舉行，共有來自七十二國家及地區，一萬二千名隊職員參加。奧會已有百年歷史了，其宗旨為「更快，更高，更健壯」（Faster Higher Stronger），表示要向人類體能之極限挑戰。本屆照樣也有輝煌戰果，例如英國克利斯提（Linford Christie）的百米跑出九秒九十六；古巴所托梅耶（Javieer Sotomayor）跳高二·三四公尺過關；美國劉易士（Carl Lewis）的跳遠亦以八公尺六十七創下人類跳得最遠記錄。操練身體更健壯是十分重要的，但如何教導大家，使人類「更良善，更相愛，更平安」，尤其不可延遲，因今日人心已壞到極處我們實在是無法無天的社會裡過日子。以臺灣為例，據以一九九二統計，平均每五分鐘便有一件刑案發生，而從一九九一一項調查顯示平均每天有六十九對夫妻離婚，比例非常驚人。去年有識之士曾宣導羣我倫理，認為我國固有的五倫還不夠，同胞只顧自己利益與方便，不管會不會損害到別人，甚至整個社會；他們強調羣我關係，是謂第六倫。近日又有人主張把風行於四十年代的重整道德道理，再度引導國人建立正確的價值觀和道德觀。這類運動是值得推廣，也能收到效果，但我認為邪惡之事系起自心，是心的問題，而心的問題只有耶穌基督才能徹底解決，因只有他能改變一個人的心，使成為一個新人。

幾年前新竹少年監獄的典獄長為輔導那羣少年走正路，費了許多時間種花植草，又把舍房粉刷一新；環境是美化了，他們照樣打架鬧事，可見不是環境的問題。坐牢的有販夫走卒，也有受過高等教育的，所以犯罪並非因沒有讀書。再看以下，有人辯稱因沒錢吃飯才挺而走險，可是今天被戴上手鐐的也有不少千萬財主。可見人作惡不是起因於那看得見的物質，是因那看不見的心地黑暗了。

奧運之宗旨是很崇高的，但聖經明說「操練身體，益處還少，惟獨敬虔，凡事都有益處」（提前四：8）。這裡的敬虔，指的便是勸人相信耶穌，接受他所要賜的新心。——張欽煌《小嗎哪》

【靈的感覺須要操練才能靈敏】若是你平日在一件一件事上，都操練靈的感覺，你靈的感覺就會很敏銳。這如同一個學習音樂一樣，他因為一直學音樂，耳朵就操練得非常靈，聲音低了半音，或是高了半音，馬上能聽出來。也有的人眼睛很有操練，一塊地給他一看，多長、多闊，差不多就知道了。這都是因為平日有操練。

【屬靈須要操練】從前有一個很有名的音樂家曾說過，他如果一天沒有練習，他自己會覺得他不行；如果兩天沒有練習，他的朋友會覺得不行；如果三天沒有練習，聽眾都會覺得他不行。練習音樂如此，屬靈的操練更是如此。

【操練敬虔就是操練靈】提前四7~9的『操練』，希臘文就是『體操』。當保羅寫這書信的時候，希臘的奧林匹克運動很盛行，保羅就用這作比方。他說，操練身體益處還少，惟獨操練敬虔，凡事都有益處。你在敬虔上要有體操，有操練。敬虔就是神在肉身顯現。今天神是在我們的靈裏，所以要操練敬虔，那就是要操練靈了。

【神在肉身顯現的原因】神在肉身顯現這件事，把主活出來這件事，不是一個教訓。乃是你這個人被主充滿了，這一天你在不知不覺中就活出主來。比方，你知道我們吃飯吃得飽，營養充足，結果就滿面放光，臉顯紅色；這種紅色不是外面塗上去的，乃是把食物吃到裏頭，把營養吸收到裏頭的結果。照樣，今天我們基督徒的能力不是自己作出來的，乃是每天吸收了主，讓主在裏頭把我們充滿了，浸透了，佔有了，調和了，祂在我們的裏頭就自自然然的顯出來了。這就是神在肉身顯現。

【拳手被打】老師教學生打拳，先擺架子。拳師動作又分一、二、三、四，拳來臂擋，腳來手推，與老師如法對打，結果很好。一天，出街與人爭吵，打起架來，竟然被人打傷。老師責問他說，你會打拳，為何被人打傷。徒弟答曰，第一，來不及擺架子，他就打來了；第二，他的打法不照老師辦法，乃是亂踢亂打，我應付不了，所以失敗。沒有真經歷的基督徒，聽道之後就覺我已學會，真的事情來到就失敗了。

有人讀了羅馬書六、七、八章，發現過正常基督徒的生活必須採取四個步驟：一、知道；二、計算；三、將自己獻給神；四、隨靈而行。以為既已曉得這個秘訣，隨時可以按步就班，拿來應用，必不失腳，而沒有在日常生活中實際操練。及至事故臨到，已來不及想到四個步驟、按步去作，脾氣已經發出來了，吵起架來了，大大失敗。

【天天操練】波蘭著名音樂家帕得勒說：「我若一日不練習鋼琴，手便生澀，但只有我個人覺得出；我若兩日間斷，我的家屬能聽出彈奏的差別；我若停止練習至於三日，我的朋友能夠知道；倘或我七天不彈琴，連一般聽眾也瞞不過。」基督徒操練敬虔也是如此。只要一天沒有好好與神交通，你自己知道；二天斷了交通，你的妻子會知道；三天斷了交通，全世界都會知道。

【指南食譜】光讀「臺灣指南」，不去遊歷，不會有經驗。又如食譜，需要一面讀懂，一面照樣實習，纔會作出好菜。

【要養成對惡事本能的反應】正如眼睛照著本能而開合 ─ 聖經曾使用它來說明神的眷顧：「保守我，如同你眼中的瞳人。」─ 在塵埃將要達到眼睛之前，那個小簾子就自然地下垂，遮住柔細精巧的眼球。另外，我們需要說話時，就會本能地掌握住我們的舌頭。同樣，我們若對屬靈的事養成了習慣，我們也能在惡事到達之前，聞出它的味道；在危險來臨之前，向神發出心中的默禱。

【習慣成自然，屬靈的習慣亦然】一個習慣的增長，如同樹根一樣，也像肌肉的纖維一樣 ─ 只要你吞進的食物，給吸收到你的生命中。在我身邊的速記員，照著我說話的速度記下我的話，起先這動作笨拙而緩慢；但最終成了一種習慣，終於能一直寫，不需要停下來思考用什麼符號記錄。這些符號溜到他的筆尖，和話語從我口中說出，同樣的自然。寫字也是如此，我們都記得，開始學習握筆寫字，是多難受；現在，我們一下子就把自己的名字簽好了，並且簽得一模一樣的。我們的朋友認得它，銀行員也認得它。怎麼會這樣呢？因為多年來我們都一再寫相同的符號，習慣成了自然，越寫越容易。當初緩慢吃力的學習是值得的。屬靈的習慣，也是一樣的道理。當你養成了順服主的習慣，順服主就成為自然又容易的事了。

【光聽戲不行】北平旗人，只會聽戲，只會評戲，評的很准，唱錯了就叫倒好，但是自己不會上臺演唱。因為光聽戲不操練，不會變成唱戲的人。照樣，只聽生命之道而不追求、不操練生命功課，生命不會有長進，事奉上的難處不會解決。

【今天就要在地上熟練天上的生活】在一個偉大的場合裏，有許多大人物在場，你最怕的是說錯話，難為情。如何能使你不至錯誤呢？最好是先練習。我們今日也要先練習好，免得將來在天上弄出笑話。有幾個鄉下人，被請到城裏赴宴，他們不懂城裏的宴會規矩，心中甚為害怕。後來有人告訴他們，你看人怎樣作，你也跟著怎樣作。他們想依樣葫蘆，這倒不難，所以就去見識見識了。中國的酒席上是有青果的，其中一樣是清香回味的橄欖。有一個城內的人要吃橄欖，但在筵席上擺在座位的對面，所以用筷子去夾過來，但不小心掉在醋裏面去，以後他再夾好放在嘴裏。鄉下人看見吃橄欖的方法如此特別，所以也夾著，放到醋裏，然後才拿起放在嘴裏吃。結果全桌哄然大笑。這是因為沒有練習好。我們將來要適合天上的生活，現在必須要先練習好。

【要養成靈修生活的好習慣】從前有位學者，他的書房的地面上有個窟窿。他每天踱著方步念書，走到這個地方的時候，便要把腳放低一點，以免摔跤。日子一久，成了習慣，他也不再覺得有甚麼高低不平了。一天，他不在時，他母親吩咐僕役把書房裏的窟窿填平了。第二天，這位學者在踱方步時，又走到那原來有窟窿的地方，忽然覺得腳下的地面高了一點，吃了一驚，低頭一看，原來是那窟窿填平了，便感歎地說：「習慣的力量竟是這樣大呢！」從這個故事看來，我們若能養成靈修生活的習慣，天天按時守晨更，就會不覺得難為了。

【莠草與習慣】壞習慣好比莠草，稍不注意就會滋長蔓延，而好習慣若不繼續培養，就非常容易失去。培養好習慣的方法，就是開始做後就不允許任何例外出現。有句話說的好，目前有種趨勢就是：「堅定不移」一個很普通的美德，正為大家所逐漸忽視；但德行中如果除去它，既使擁有其他美德，亦將半途而廢，無法達成目標。── 導航會《團契的生活──約翰壹書查經》

【習慣成自然】于右任生前留長鬍子，有記者問他：『你睡覺時鬍子放在被子的裏面或外面？』這把他問住了，那晚他失眠了，因放在外面嫌冷，放在裏面嫌悶。

【慣聽的聲音】一個林區工人和朋友在鬧市散步。突然間，那林區工人說：「啊，我聽見蟋蟀聲。」
　　    「胡說！」城市人輕蔑他說，「在這人聲嘈雜的地方？沒有可能。」
　　    「但我的確聽到！」那林區工人說，「不信我讓你看看。」說罷便掏出一枚錢幣丟在人行路上。附近幾十米內的人馬上都轉過身來，看看是誰掉的錢。
　　    「你看！」林區工人說，「人們聽到的是他耳朵慣聽的聲音，我的耳朵剛好慣聽蟋蟀聲。」

【野大學】德國全國只有十三個大學；中國上海一處就有二三十個大學，有的大學只租一幢房子，掛個招牌，請幾位兼任教授，就辦起大學來了。無實驗室，上課可到可不到，考試馬馬虎虎，畢業無真本事，沒有用。不追求不操練之基督徒也是如此。

【楊傳廣留美操練】世運第二名楊傳廣，是高山族人，照其運動天才最高只能得到六千餘分。後經屢次受訓，天天操練，又去美國聘請專家指導，不住的實習，才能達到八千餘分，得到世界亞軍。再經精益求精，留美學習，追求研究，不停的操練，現在巳達九千一百二十一分，打破世界十項紀錄。使徒保羅盼望聖徒操練敬虔（活出基督），正如操練身體一樣。提前四：7。

【慕迪口吃】大佈道家慕迪原是一個說話口吃的人；按理不能傳道。後因福音負擔太重，壓著他常常禱告講道。後來又被聖靈充滿，竟然成為大有口才之佈道家了。追求操練能叫人改變。

【一錘一五○元】一個化學工廠，某一部份出了毛病．全廠機器驟然停止。無人能夠找出毛病。廠長請了一位專家。專家各處尋視之後，忽在一處錘了一下，全廠機器立刻恢復轉動。事後開了一張帳單來，索價美金一五○元。廠長覺得只是錘了一下，就要一百五十元未免太貴，但又不好明說，於是想了一個辦法，請他開一分項估價單來。只是一錘，如何分項開列呢？專家接到回信，知道廠長嫌他太貴，故意要他開列細帳。於是專家另開一單（1）打一錘美金一元：（2）知道在那裏錘一百四十九元。一錘不值錢，知道在那裏錘才值錢。追求與操練叫你摸著屬靈的竅，這才寶貴。

【李說英語】猴子與鳥無人之生命，不能說人話，雖經操練也是不能。李弟兄在英國說，我雖有說英文之生命，而且是五十多歲，是成熟的生命了，但因缺少學習與操練，英文還是結結巴巴的。所以生命成熟也要操練，才能顯出功用。

【看打大餅】一位退役弟兄，盼望找一謀生職業，看見鄰居打大餅，生意很好，可以養活一家。他就天天到其大餅鋪去買塊大餅，一面吃，一面看，後就向他買了一袋麥照樣作。一面作，一面學，一袋麵粉實習完了，大餅也會打了，從此可以自謀生計矣。屬靈經歷也是如此，皆由追求操練而來。

【炒牛肉絲】羅弟兄教我炒廣東牛肉絲，有六點秘訣：（1）橫切成絲；（2）太白粉拌勻；（3）加醬油泡廿分鐘，（4）放一點小蘇打，（5）多油下鍋；（6）油沸急炒。我就以為會了。當我實習之時，第一次加小蘇打太多，炒出發臭。第二次炒得很好。第三次又因浸在醬油數小時變為鹹牛肉了，炒出味道不好。多次實習才有把握。屬靈事情不是一聽就會，需要多次實習。

【衛斯理講信心】衛斯理未成名前，曾在臺上講信心功課。一位老姊妹聽出他雖講信心，實在沒有信心經歷，就對他說直話。衛斯理說，我的光景實在如此，並且謙卑受教。老姊妹說，你只要一面講信心，一面追求，並操練，聖靈就會帶你從知識中變為經歷了。

【光聽戲不會變唱戲】北平旗人，只會聽戲，只會評戲，評的很准，唱錯了就叫倒好，但是自己不會上臺演唱。因為光聽戲不操練，不會變成唱戲的人。照樣，只聽生命之道而不追求不操練生命功課，生命不會有長進，事奉上的難處不會解決。

【我們今天是在操練作王】哦！弟兄姊妹，你有沒有想過，你今天在神的國裏，好象是作國民，那知道是在操練作君王？這正如一個王子在王宮裏長大的時候，好象是在那裏作一個兒子，實實在在卻是在那裏操練，有一天能夠掌權作君王。我們得救的人，今天在這裏作神國的子民，乃是在這裏操練怎樣為神掌權(啟廿和基督一同作王、一同掌權)。

【在神手中】"然而靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。”(羅八：37)

　　在印度有一位名叫邁羅的，在他家裡有一隻初生的小牛，他很喜歡它，每天用雙手把它舉起來，這小牛一天天長大，他還是天天抱它舉它，不到兩年，他已長成大牛，他仍能把它舉起，正象當年舉起小牛一樣。有一天，他和人賭賽舉牛，結果一舉成名，成了驚震全國的大力士。
　　要想得勝，必須先付代價，接受日常的生活訓練，好象舉小牛一樣，以後就自然而然的增加力氣能舉大牛，有時會遇到一些試探或難處，我們如果把它們視為靈命中的催化劑，正視它，勇敢地去面對它，靠主把這些困難一一克服，就會發現它是靈命長進所不可缺少的，大衛做牧人的時候，靠神打死獅子和熊，以後也靠神殺死非利士的巨人歌利亞。──《為甚麼要用比喻》

【我們須常常操練自己】沒有人能一天之內就登上埃弗勒斯峰，凡有心想征服這世界第一高峰的人，都必須經年累月地操練自己，他所爬的每一座山峰，都是為著征服未來一座更高、更險山嶺所作的準備工作。

同樣的，要想面對人生未來的苦難，我們也要肯常常操練自己。── 葛培理《浩劫前夕──苦難的透視》

【克敵制勝劍法】日本罕有的劍聖宮本武藏，經過長久的經驗，對人心的研究和修練以後，學得他以後常用又可以得到確實成果的三個劍法，就是：

   一在鬥劍時，要排除萬難先比敵人取得較高的位置。

   二敵人太多時，要善用地形，置身於道路和河溝邊，不要一次對付太多。

   三要先發制人，擒賊先擒王，以擾亂敵人的士氣。

   常言說，我們哪天的生活就是爭戰的生活，我們的敵人乃是我們自己的缺點、短處和人為的軟弱。對於武藏，這些必定也是他最大的敵人。可是，他都以三個戰術先對付自己，磨練自己的人格和精神。我們要先有征服自己缺點的自信，然後堅忍地一個一個的去改正，尤其是嚴重的缺點。

   讓我們推敲作戰技術，盡力與缺點爭戰，耐性地前進又前進。―― 川部金四郎《清晨心路》

【操練的結果】如果我們曾練習舉啞鈴，我們便會體會到各種使我們難以繼續下的阻礙。痙攣和肌肉疼痛會破使我們放棄操練。但每天早上你仍是繼續操練，過不久你會發現所能舉的次數竟超過原來的兩倍。為甚麼會突然躍進？醫學研究告訴我們，供應血液給我們那幾部份肌肉的血管系統，是一直將血液補充下去，以應付額外的需求，直到最後，這些血管養精蓄銳，投入工作，不是逐一的投入，而是整體的投入，像一條新路在一刻之間全面通車，使交通暢順無阻。所以當你苦苦遭練，表面看來卻全無進展的時候，你的裏面正在作驚人的躍進，只是你自己尚懵然無知。── 巴勒《踐信於行──雅各書註解》

【下決心專心學習】今天，我要講一個令人佩服的歌舞伎(Kabuki――日本古裝歌劇)的軼事。

   有一天，在偌大豪華的舞台上，有個著名的演員扮演著木匠，專心地刨木條。觀眾靜悄悄地注視舞台上。忽然從台上飄下一枚刨了木屑來，有個觀眾撿起來看著它，嘟喃說：『哼！虧他還是個著名的演員，這種工夫還是外行呢！』舞台上的演員聽見了。

   他心裏深受打擊，覺得非常慚愧，於是下了決心。翌日起三年間，他不再演戲，特意拜城裏美木匠為師，專心一意地學習。

   各位，這是多麼寶貴的教訓！全神貫注於自己的工作或是義務，努力使之更完善，是比甚麼都更重要的。

   在每日的學生生活中，我們也傾注全付精神來學習！―― 川部金四郎《清晨心路》

【旁聽的少年人】東季的某一天，老師面向黑板認真地講解，可是，學生們卻注視著窗外發笑。老師向學生瞪一眼又繼續講解，學生們仍為窗外的事物吸引著。老師忍不住望向積雪的窗外，見到一個穿著襤褸的少年畏縮在那裏。少年向老師說：『老師，我是住這個鎮裏的人，名叫安東尼牟拉多利，很對不起！打擾了你們的上課。』由於他的家太窮而無法上學，只好在窗外學中旁聽。

   不久，因著老師的幫忙，牟拉多利能進到課堂學習。最後成為十七世紀著名的大歷史家，著有五十冊以上的專門書籍，他所寫的書信中，最珍貴的被保存了兩萬封以上。

   各位，讓我們再次思想這週的努力目標吧！注意學習的態度，特別集中全力於授課時間，這正是長期中考最佳的準備。

   和牟拉多利比起來，我們真是幸運。今後上課中要盡所能地實行這目標才好。―― 川部金四郎《清晨心路》

【要努力克服自己的缺點】我們須努力克服自己所有的缺點。你們也許聽過，努力，再努力，是產生天才與奇蹟的名言。『我的頭腦不比他好，我畢竟是個沒有才能不像的人。』絕不可說不爭氣的話，更不可自報自棄。

   名女人海倫凱勒，我們都很熟悉。背負盲、嚨、啞三個難以形容的苦痛的她，真是我們學習的好榜樣。她藉著老師撒利曼極度的忍耐和愛心的教導，二十歲時獲得入學瑞得克利夫女子學院的許可。在那裏她最先學習的話是，『我不再是啞子。』由於高興能說話，好幾百次地重複這句話。

   因重複這句『我不再是啞子』，海倫凱勒體驗到克服黑暗重重之困難的力量。

   各位，我們也要藉著重複『我不是呆子，我也會作』這句話，來趕走自卑感與失望。―― 川部金四郎《清晨心路》

【靠主得勝──你有選擇權】

‧讀經：歌羅西書三:5-10

‧金句：不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良，純全可喜悅的旨意（羅馬書12:2）

　　有些人常將自己的過錯或失敗，歸罪於不可抗拒的環境，因而「心安理得」的自甘墮落，忽略人本身所當負起的責任。

    有兩個年輕人，同在一個酗酒的家庭裡長大。若干年後，有一位心理學專家，為了好奇，特別去訪問他們，想了解這酗酒的父親對兩個孩有什麼影響。

    奇怪的是，一個是一滴酒都不沾，他的理由是：「我的父親時常酗酒，我怎能學他再酗酒呢？」而另外一個卻是和父一樣，時常酗酒，他的理由是：「我的父親時常酗酒。我有什麼辦法不酗酒呢？」

    這個結果使我使我們認清一個事實：一個人，其人格習性的鑄成，環境固然具有影響力，但並非是「必然」的，事實上，我們具有「絕對」的選擇權。

　　「我怎能學他再酗酒呢？」或是「我有什麼辦法不酗酒呢？」這個選擇權在於你，就在你的一念之間！

‧默想：失敗和成功常繫於一念之間。(施達雄)

【戰勝自己──克服自己的盲點】

‧讀經：哥林多前書九:24-27

‧金句：我是攻克己身，叫身服我。（哥林多前書九:27）

    有一位張太太陪先生上醫院。診斷後醫生說：「妳的先生神經衰弱，需要安安靜靜地休息，我開了一些安眠藥。」

    張太太著急地說：「他既然有病，吃安眠藥，行嗎？」醫生說：「不是他吃，是妳吃！」

    這可能是一個虛構的故事，但卻道出了一個值得深思的課題。

　　很多人常以為自己若能換一新的環境，或以為家人的性情若能變得更柔順些，自己的家庭就會變得更溫馨、更和諧，然而卻忽略了，那最需要改變的，可能就是自己。這種「只知道發覺別人的問題，卻不能看到自己的缺失」，正是很多人所具有的盲點。

　　下定決心－－「克服自己的盲點」，你的家庭就必然會更溫馨、更和諧！

‧默想：總有一些什麼擋住視線，使我看不清楚自己。(施達雄)