忍耐、恒忍例證與靈感集錦
【張良的忍耐】張良在少年時本是一個遊俠少年，曾使大力士伏在博浪沙中用大鐡錐暗襲秦始皇，不中，亡命四方。後來他幫助漢高祖劉邦統一中國。漢高祖曾說：「運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如張良。」為什麼他會有這樣的智慧呢？是從忍耐得來的。張良在流浪的時候，一次走到圯橋。橋上有個老人，故意把履（鞋）摔下橋去，叫過路的張良給他抬起來，穿上。那老人見他年青又有這樣大的忍耐，後來把他所有的學問都傳給張良，張良後來才能成大功，享大名。後來宋朝的蘇軾（東坡居士）評論他說：「古之所謂豪傑之士，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之不而驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」
基督徒在行天路的途中，會遇見許多的試探，我們不要作好勇鬥狠的小勇，而要有沉著忍耐的大勇。所羅門說：「不輕易發怒的，勝過勇士。治服己心的，強如取城。」我們如能忍耐克己，靠著主耶穌基督，就能得勝。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【戴德生的忍耐】戴德生牧師一次在中國旅行，到了一河邊，雇船過河。和船家講好了價錢，忽然來了一個闊人，身穿綢緞，走到河邊，也要雇那隻船，好像沒有看戴先生似的。船家不肯，說已經和那位外國先生講好了。那紳士張眼一看戴先生，就伸手，一拳頭打來，正打中戴先生的鼻子，使他火星一冒。抬頭一看，那人正在他面前，他的背後就是水。戴先生舉手想把那人推到水裡。舉起的手，忽後放下，對那人說：請看，我本來想一手將你推到河裡，但是我所事奉的耶穌不許我，你本不該打我，我講好的船是我的。既然是我的，我請你坐我的船過河。那人見了戴先生的舉動，聽見了這一番話，反倒慚愧。就上船與戴先生一同坐下過河。又給他機會聽福音。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【忍耐術】人總是性急求快，喜歡走小路，跑捷徑。要知道世上偉人的成就，都要經過忍耐等候。忍耐是個藝術，最不容易學習的。試看一些偉人的忍耐：
吉本著羅馬歷史，化了十二年的光陰。潘克羅夫著美國史，用了二十六年的時光。韋伯司特編著他的字典，也用了三十六年的光陰。牛頓編輯古史年表，修改了又重寫了十六次。姜太公八十歲才得文王的聘用，興師滅紂。孔夫子周遊列國，年老不得志，仍堅持他的學說。達爾文為了試驗蚯蚓運土，把石灰埋在土中，二十七年後才掘開驗看，可見他的忍耐。舊約載摩西在米甸忍耐了四十年，八十歲才開始帶領以色列人出埃及。主耶穌基督在拿撒勒小城隱藏了三十年，才出來傳道。所以人要求成功，要學作工，更要學忍耐。古語說：大器晚成，美成在久遠。就有這意思。主耶穌說：惟有忍耐到底的，必然得救。也是一理。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【新布補舊衣服 】“若有人在基督裡，他就是新造的人。”（林後5：17）
“救主啊，我的性格暴躁，不會忍耐，媳婦天天與我作對， 求你使我聽道有幫助，會學會忍耐。”一位做婆婆的在禱告。 果然，那天聚會弟兄講忍耐的道，勸人效法主，學習主的 謙卑，溫柔，凡事背十架，這位老太太聽了真感動，這篇道正 如一塊合適的新布恰好補在破了的舊衣服上，於是便高高興興 地回去了。
事出意外，仇敵要扯這塊新布了，今天媳婦的樣子，態度比往日任何時候都難看，邊罵邊咒詛，指桑駡槐發落個沒完。老婆婆起初還用手按著這塊“新布”，心中想：“忍耐，不要回答， 今天弟兄剛說過這個道。”但誰知媳婦得寸進尺，越來越凶。老婆婆終於忍無可忍，不禁暴跳起來，大罵還口：“你這個魔鬼，把你放在硫磺火中燒死！”這下，新布被扯下來了，而且破得更 大。
救主說：“沒有人把新布補在舊衣服上，因為所補上的，反帶壞了那衣服，破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡。 若是這樣，皮袋就裂開了，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把把新酒裝在新皮袋裡。兩樣都保全了。”（太9:16
17）
許多人偏不照主的話去行，總認為信主是舊生活的修補和 改良，不求重生作新人，每次聚會總是帶著舊皮袋去盛新酒，穿著破衣服去尋找新布。回家後皮袋裂開，酒又漏了，仍是空袋；回家後新布扯下，又是破洞，反而更大。
惟願在講臺上工作的弟兄姐妹，不單單作修補匠。當向人 指出重生的門路，使人成為新衣袋，穿上新衣服。── 佚名《喻道小品》
“效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。”（來六：12）── 於中旻《喻道集錦》
【忍耐】子粒種上之後到成熟，須經過一段時間(路八15)。同樣的，基督徒性情的培植，也必須經過一段時間，和必須的工作及忍耐。──
申樂道《雅各書注釋》
我想母親生孩子就最能解釋忍耐這個詞的意思。不錯，分娩的痛楚真是非筆墨所能形容，但當主親分娩的時候，她不但不會懼怕和逃避『陣痛』的來臨，反而渴望和歡迎它，因為她曉得，每當一陣痛來的時候，新生命的誕生又近一步了。她是帶著盼望和積極的心態來忍受每個痛楚，這就是雅各所謂忍耐的意思了。── 蘇穎睿《從掙扎到成長──雅各書小組查經資料》
【忍耐】經文：『然而靠著愛我們的主，在這一切事上，已經得勝有餘了。因為我深信無論是死、是生、是天使、是掌權的、是有能的、是現在的事、是將來的事、是高處的、是低處的、是別的受造之物、都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的』(羅八37~39)。『我靠著那加給我力量的，凡事都能作』(腓四13)。
有個年輕人特地拜訪一位年高的聖者，請他代禱：「我脾氣急躁，沉不住氣，請為我禱告，讓我有忍耐。」聖者答應了。他們一同跪在主前祈禱。
聖者禱告說：「主啊！讓這年輕人天天早上、晚上都受苦…。」
那青年人連忙推他：「我不要受苦，我要的是忍耐。」
聖者回答說：「要受苦才能得到忍耐。」
你要勝利，須先參加戰鬥。從沒有戰鬥過的人，沒有資格談勝利。你必須與耶穌基督一同進入戰場，祂就能讓你不斷學習忍耐的功課。要自己有過受苦的經歷，才能與在曾在十字架上受苦的主有交通。主基督自己經過了各各他山上的苦難，才得到祂那輝煌的勝利。你我在基督裡誇勝的經驗，一定要經過苦難的十字架才能得到。
要令發怒的人息火，最好的方法是忍耐。――《新荒漠甘泉》
【患難生忍耐】有人去見牧師說，『我實在是個軟弱的基督徒，我一點耐性都沒有。能不能請你替我禱告，好使我有耐心？』每一個熟悉神話語的傳道人都會立刻這樣禱告，『主阿，求你打發苦難，臨到這人的生活中。』因為我們培養堅忍性格的方式，就是透過患難。──
博愛思《雅各書的信息──我信！然後呢？》
【試煉生忍耐】這裡所謂忍耐，就是有毅力，堅忍有恆的意思。譬如一個旅行者遭遇風暴，他該怎樣作呢？迎風站定是不夠的。若欲達到目的地，他就非迎風前進不可。忍耐也是這樣；它是一種積極的，而非消極的德性。讓我講一個故事。一個青年基督徒來請他的牧師為他禱告，求主使他多有忍耐。牧師就跪下禱告，求神給他苦難。那個英年說：『你誤會了我的意思。我原是情你求神叫我多有忍耐，而不是多有苦難。』牧師回答說：『朋友，你當記住聖經的話：患難生忍耐(羅五3)。』── 安保吾《雅各書的研究》
【成功的忍耐】這裡所說的忍耐，是最高度的忍耐，成功的忍耐，百分之百的忍耐。
有一個老人脾氣不好，想學習忍耐，所以在他的堂前掛上一塊匾額，題上『百忍堂』三字，意思是要題醒自己，並且˙使人知道他不再那樣壞脾氣了。經過了很久，他忍耐的立志好像已很成功了，心中竊喜。
一天，有一個乞丐路過那裡，看了『百忍堂』三個字，覺得很有趣，便想試一試他『忍』的程度。『老爺！你這門上的字是怎麼念？』
『百忍堂。』老人家很和悅的告訴他。
『謝謝你指教！』乞丐走了，但一會兒又轉頭來：『老爺，我剛才把你所說的忘了，你那堂上的三個字怎樣念？』
『百忍堂！』他很不耐煩的說。『謝謝你指教！』乞丐又走了，可是不久他又再轉回來：『老爺！你那堂上的三個字是甚麼字呢！對不起，我又忘了！』
『百忍堂！告訴你百忍堂就是白˙忍堂！』老家人發脾氣，大聲吼著說。── 張有光《雅各書講章》
【要採取積極的態度忍耐】印度有一個傳教士，他們有六個活潑的小孩子，家在山邊。一天喜馬拉雅山刮下一陣狂風暴雨，完全把那六個小孩子埋在小屋子裡，都被壓死了。教士夫婦為他們的孩子行葬禮時，面容很鎮靜，一無悲哀的表示。人人見了都覺得詫異。在以後悠久的三十五年歲月裡，他們在印度加爾各答城辦了一所孤兒院，院內常住著三個孤兒。在那遭風災被壓死的小孩子墳墓的石碑上，刻著這樣的字句：『感謝神，我們靠著耶穌的靈，得著勝利。』讚美主，他們不只忍受苦難及試煉，乃是利用苦難及試煉，使自己的靈性、品德，達到完全的地步。──
張有光《雅各書講章》
【須忍受艱難】為了要煉出好鐵，必須經過不斷的鑄造。先把生鐵燒得赤紅，然後將它浸到鹽水或油中，鐵和液體碰在一起的時候，會產生吱吱的尖叫。經過如此鍛煉成功的鐵，才是堅硬可用的；神也常以苦難來鍛煉信徒，俾得合乎主用，預備行各樣的善事。基督徒應當像牡蠣一樣：當一粒砂石掉進牡蠣中，雖然碰撞摩擦及包容接納是十分難過的，但是至終牡蠣會把這顆砂石變成珍珠──每一個苦難都能成為福份，每一個試煉都可以成為得勝。一個人採取積極或消極的態度，會決定他的成敗！──
柳健台《雅各書的信息》
【需要忍耐】正如一隻雞蛋，看上去十分光滑完美，但有一天這雞蛋被小雞破殼而出，就變成『不完美』了。是真的不完美嗎？不是的！因為雞蛋的存在是要讓小雞出來，它是小雞生命的前奏，若是雞蛋要保存『完美』的外觀，小雞就不能出來，他也無法達成它原來存在的目的。
同樣，屬靈的生命是一個過程，在還未走到終結的時候，不能看見『完美』的成果。常聽人說：『神在我身上仍有未完之工！』(God has not finished with me yet！)是的，正因為工作還未完成，我們需要忍耐，接受神雕琢我們的屬靈品格。若是基督徒用這樣的態度面對人生，那麼，種種的試煉也只不過是生命成長的必經過程。正如有人說：『基督徒就好像一個茶包，若不被熱水泡過，味道就不出來。』──
賴若翰《永活的信仰──雅各書詮釋》
【甚麼是忍耐】『忍耐』的意思是『長期控制忿怒而不輕易採取報復的一種自製能力』，譬如有一群小毛狗在大狼狗的身邊玩耍，牠們可能咬牠的耳朵，抓牠的鼻子，大狼狗只要揮一揮前爪，或咬一咬牙齒，就可以輕易傷害這些小毛狗；但牠不願意這樣作，這就是牠有能力報復，但是拒絕報復！── 柳健台《雅各書的信息》
【農夫的忍耐乃是盼望的忍耐】學田徑的人都知道『四百公尺賽跑』最為吃力。雖然有比它更遠的賽程，但四百公尺比賽必須一直衝刺，而且是最長的衝刺。再好體力的人，跑到三百九十公尺的時候，肺都似乎要爆炸一般；如果不是知道再跑十公尺(超過四百公尺)就可以休息，沒有人能夠承受得了！農夫的忍耐是有盼望的忍耐，他知道忍耐勞苦一個短時期之後，就可享用地裡寶貴的出產。── 柳健台《雅各書的信息》
【好像待產的母親】忍耐的意思，就好像待產的母親，等候著新生命的降生。雖然生產是痛楚，但對母親來說，她不但湖無畏懼，而且還期待著這些痛楚，因為每次的陣痛，都表明新生命降生的時刻近了。我們等後主來，也應持這樣的態度和心志。──
蘇穎睿《從掙扎到成長──雅各書小組查經資料》
【忍耐至終就會明白神的旨意】嬰孩在生病吃藥時，母親常要抱緊他的身子，捏住鼻子，才能把藥灌入口中。等到漸漸長大了，明白『良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行』的道理，也就能甘心忍耐了。孩子的性情不會忍耐，靈性幼稚也正是如此──非得環境順利了才能快樂，一不順利則憂懼叢生，工作有果效則暢快喜樂，若無果效則集躁萬分…這些都是長不大的現象。──
柳健台《雅各書的信息》
【蘇格拉底的忍耐】蘇格拉底是希臘時代最有名的哲學家，有「西方的孔子」美譽。
他有一個最為人所熟知的美德，就是忍耐。不僅對他的悍妻百般忍耐，就是對不相識的人也重不與計較。
有一次他和朋友一起到街上散步。突然有個年輕人不知從哪裡冒出來，手中拿了一根棍棒，打了他後拔腿就跑。
他的朋友見狀立刻就追了出去，但卻被蘇格拉底給攔了下來。
「為什麼不讓我去抓他？難道你怕了他不成？」他的朋友不解的問。
此時蘇格拉底一邊揉著傷處，一邊笑笑的回答說：「老朋友，如果一頭驢踢了你，難道你要踢還牠嗎？何必跟驢一般見識呢？」
他的朋友點點頭，兩人相視大笑而去。
【學習忍耐】有個做生意的基督徒，覺得自己最需要忍耐，因他最大的弱點就是容易冒火，這使他非常難過。他就開始向神禱告，求使自己有忍耐的心。不久，他請了一個新的打字員，那知這個打字員的動作非常遲緩，是他從來未見未聞的，這使他幾乎發瘋。有一天，他頓悟這就是神對他要求忍耐的答應。當明白神如何答應他的禱告時，他才開始學習忍耐。我們多次不知神答應禱告的方法，以為神沒有答應我們的禱告；其實神早已答應了，只是我們不知道而已。
【『忍』讓一步，海闊天空】有人幽默的說︰臺北市交通之所以混亂，是因為太多駕車的人迷信『路是人走出來的！』觀念，以致任意變換車道、違規轉彎回轉、闖紅燈、超車事件層出不窮。最近我看到在和平西路與羅斯福路交叉處有一極顯目的看板，是給駕車者最幽默的建言︰『路是人讓出來的，我讓你讓，路就顯得更寬廣。讓一步，何等瀟灑！』將這句話應用在人際關係上，『忍』讓人一步，何等瀟灑，路就更寬廣。
【恒心忍耐──多一點耐性 】
•讀經：以弗所書六章1-4節
•金句：「多一點耐性！」不要總是那麼的急躁，這是與家人相處所當具備的美德。
曾有個孩子月考成績考得不太理想，他很自責，一再地說：「我很笨，我很笨。」父親安慰他：「你不笨！」但是，這個孩子仍然無法釋懷，不斷地自責說：「我真笨！」父親急著大吼：「你真是笨蛋！我說你不笨，就是不笨！懂了嗎？」
讀了這個故事，你會有什麼感想呢？這是你親子溝通的寫照嗎？
很多為人父母的人，對於別人的子女會很有耐性地諄諄教誨、誘導，唯獨對於自己的家人及子女，卻缺乏耐性，這種缺乏耐性的溝通態度，會導致一切的關懷與支持前功盡棄。── 施達雄
•默想：愛的真實表現是溫柔的聲音。