殷勤、不懶惰例證與靈感集錦
【這真是睡蟲】有一個以睡聞名的人，他常誇他無論何時都能睡覺。他的一個朋友，與他是難兄難弟，善睡不下於他。一日這位朋友來拜訪他。僕人說：「主人還未起床。」這人說：「不要緊，我願等候他。」於是他坐在椅子上，不覺入了睡鄉。主人醒來，下樓接見這位朋友，但他已入睡，不願喚醒他，就在旁邊坐下，不久也睡著了。一會兒，客人醒了，見主人正睡得劓聲大作，也不願喚醒他，就又睡下去了，過一刻主人醒來，見客人還睡著，罵聲，「這真是睡蟲！」於是他睡下去了。如此迴圈在夢中彼此等待，從早晨直到黃昏，這又到了兩個好睡的，應該正式就寢的時候了。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【不要看鐘】年老的愛迪生，他曾對少年人說過這樣一句勸勉話，說：「不要看鐘。」這句話，初聽似乎很奇怪，有的人是非看鐘不可的。火車站的站長若不看鐘，必誤了時間，火車會出事；少年學生不看鐘，早晨會起得太晚，夜裡會睡得太遲。那麼，這位老科學家為什麼會這樣說呢？他的意思就是說：常常看鐘的人，必是做事失敗的人，因為他急於要丟手，怕多做事，心不在工作，而在工作之外的什麼，好等鐘點到了就走。惟有從心裡做事的人，必全心全意全力去做，以致忘了時間，而終成功大事。所以保羅說：「無論作什麼，都要從心裡作。」（西三章二十三節）——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【忘記了婚日】世界發明家愛迪生，到他八十歲以後，還是自早到晚工作不息。因他以工作為快樂，工作成為他的嗜好，愈染愈深，愈做愈好。傳聞他在新婚之日，禮成回家，他帶著新婦，坐車從工廠門前經過，他即命車夫停車，叫新夫人坐在車內等候，說進去拿點東西，即刻出來。誰知他一進他的工廠，竟忘記了一切，埋頭做著他的工，他的新夫人在車上等了很久，仍不見他出來，心中焦急得很，便跑進工廠裡去找他，他抬頭看見了新婦，才記起今天是他的婚日，理當停工休息一天，於是他才放下工作，陪著新婦回家！
主耶穌在井旁和一個婦人談道，也忘了自己的饑渴，他說：「我的食物，就是遵行差我來者的旨意，作成他的工。」（約翰福音四章三十四節）——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【必須用自己勞力得來的】有一個富翁，患了不消化的病。遍尋各名醫都不能治癒，真是束手無方。最後，有一位醫生診斷後，就開了一條單方，上面寫著：「每日費用，限定只有兩角錢；並且這兩角錢，必須用自己勞力得來的。」
經上說：喜樂的心，乃是良藥；憂傷的靈，使骨枯乾。參孫的謎也是一樣的意思：「吃的從吃者出來，甜的從強者出來。」（士師記十四章十四節）——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【勤勞的蜜蜂】一位元英國的生物學家，曾調查過蜜蜂的生活，他作的統計如下：一磅蜂蜜，是七千粒糖組合成的；這七千粒糖是從六萬二千朵花心之中採出來的。換言之，蜜蜂採一磅蜜，需要拜會花二百七十萬次，一去一來，飛過的路程，約有五百萬英里。每次採蜜要用牠管狀式的咀吸吮花的次數須要三百七十二萬次，像這樣才能做成一磅蜂蜜。並且費了這樣多力量之後，自己還吃不到口。
所羅門王說：「懶惰人哪！你去查看螞蟻的動作，就可得智慧。」同樣的，懶惰的人哪！你去查看蜂蜜的動作，就可以得智慧。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【自己去釣】一個面黃肌瘦的少年人，在橋上看見橋下有個老年人在那兒釣魚，那少年人歎聲說：「苦命啊！如果我有那籃魚就好了！」那橋下的老年人，圓睜著眼睛，對那歎息的少年人說：「少年人！你願意為我做一點事情嗎？只要你願意，我就將這籃魚送給你。」那少年人說：「要我做甚麼呢？」那老年人說：「你下來，替我拿著這釣竿，我有點事情，去去就回來。」那少年就下橋，把老人的釣竿接過手來。過了好久，老年人回來的時候，魚已滿籃。老人很誠懇的對少年人說：「好少年人！這一籃魚可以送給你了，以後，你當知道，凡是看見人做甚麼，不要站在旁邊空空羡慕，要自己努力去做才好。」
「臨淵羨魚，不如退而結網。」正是這個意思。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【賣手錶去買個鬧鐘】一個少年人，剛從大學商科畢業，想投身商界，特去拜訪一位老成練達，經商大有成功的老人，要得他的指教。那老人見那少年帶著一個金手錶，很以為炫耀似的。談話間，時常看手錶。就對少年人說：「你可以回去賣了你的表，去買一個鬧鐘。」意思是說：要除去一切的奢侈炫耀，買一個鬧鐘，好早起勤勞。
我們作主門徒的人，以及奉獻作主僕的，也要接受這樣的指教，除掉一切的自大自恃，要順服聖靈的引導，並殷勤服事，不可懈怠。——陳樹祥、陳瑞伯《喻道故事集》
【螞蟻與螞蟻蛋】「常常竭力多作主工。」（哥前十五58）
聖經教訓懶惰的人應該觀察小螞蟻如何孜孜不倦工作，螞蟻一旦接下工作，就全力以赴，絕不會半途而廢。它們似乎從來不懂得疲倦，不用上司的催逼，它們主動地且因為熱愛工作而工作。
你曾經坐下來兩小時靜觀小螞蟻工作的情形嗎？有一天我在烈日下工作許久，打算停下來休息，翻開一顆被陽光曬得炙熱的石頭，赫然發現成千上萬的螞蟻因為強光突然的照射，急速地亂成一團。每一隻小螞蟻背著和它體積相仿的螞蟻辛苦地拖到另一個蔭涼外。直到所有的性命都安全了為止。
它們看起來多麼有趣，上上下下好像軍隊遷徙大本營一般，尋找另一個蔭涼處。找不到一隻遊手好閒者，也沒有一隻小螞蟻指責別人應該怎麼怎麼做。萬一它們駝運的東西太龐大時，大夥兒定會揣手，合作完成。當有一支跌跌撞撞地負荷食物時，另外一隻，或兩三隻，全趕過去幫忙。它們也絕對不居功的。它們小心謹慎，事情完成後還會檢視一遍後才繼續新的工作。聖經如此教導懶人成為智慧人是確切的。
首先我們可以學習如何主動地工作，有些小孩就是硬要別人在後頭催逼和監督；有些呢？又耽於嬉戲，享受不到專心工作的樂趣。「不要多嘴，只要工作。」——第一課。
第二課——「幫助別人」。有些工作很難個人去完成的。你聽過「眾志成城」嗎？「小螞蟻們不袖手旁觀、不邀功、也不存有一定要別人感謝的心。聖經上說：「各人要擔當自己的擔子。」又說：「當互相擔代彼此的負擔。」這些都是真理，都是螞蟻的智慧。
有些小朋友做事從來沒有完成過，比如他們掃地時一定會在桌腳或床鋪下留一塊沒掃乾淨的灰塵。他們換完乾淨衣服，總是在房裡留一堆髒衣服，非得讓爸媽或管家來清理不可，看看小螞蟻多麼乾淨俐落呀！
小螞蟻也是今日事今日畢的。它們甚至在夏天就開始儲備冬天的糧食。西印度群島和南美區域頗為流行的一首民謠「明天」，所到之處卻帶來了懶惰的影響、饑荒的災禍。螞蟻為我們樹立了一個很好的楷模，就是今天，不是明天。——修·提·卡爾《聖經真道故事》
【我不願死在病床上】愛迪九歲時就患了嚴重的風濕熱。十三歲時醫生預言，他將不久人世。他聽了之後，憤然拋棄病床，從屋中沖了出來。他的父親跟著出去，發現他躺在草地上，趕緊將他抱了起來。愛迪哭著說：「假如我是非死不可的話，讓我死在外面罷！我不願死在病床上。」他的父親安慰他說：「除了神以外誰會知道你還能活多久。」愛迪接著就說：「那麼我希望站起來，如同常人一樣生活。我信靠神，以我僅餘的時間，去幫助那與我遭受同樣苦難不幸的人。」其後十年中，他在一種公益的事業上，得到卓越的成就。他創辦了一間「獨立公司」實行救殘運動，教導了成百上千的男女，克服了先天的缺陷，完成了獨立有用的人生，不作倚賴他人的寄生蟲。他不喜歡人說「殘廢」兩個字。他說：「在我們中間，凡能作得一種工作的人，便是一個有用的人。」後來，愛迪雖然與世長辭，但是他的事業仍然繼續不綴。
「總要勞力，親手作正經事，就可有餘，分給那缺少的人」（弗四：28）。神給我們的年日，不可讓其荒廢，要用來作工，幫助別人。在屬肉身上是如此，在屬靈上更是如此。不要自甘「殘廢」，必須「雖殘而不廢」。信靠神罷，每一個人都能作一種的工作。起來作你該作的那一份，神必幫助你。你是基督身體上的一個肢體，必定有你的那一份功用。起來「……盡你的職分」（提後四：5）；莫等閒白了少年頭，空悲切。
倪弟兄說，基督人在世上，一天該作一天用，這就是得賞賜的法子。沒有一件事更可憐過於浪費神的時間。——林元度《造就故事真理與靈命》
【我的麥子在那裡】東方傳說一個老故事。從前東方有一王子，要出遠門，留下兩袋麥子給他朋友保存，直到他回來。過了很久一段時期，他回來了，對他朋友說：「我的麥子在那裡？」第一個朋友帶王子到他的地窖，指著那袋麥子給他看，整袋麥子都已受潮腐爛了，毫無用處。王子問第二個朋友說：「我的麥子在那裡？」他的朋友帶他到農場去，指給他看，一大片田地長著茂盛的麥，並說：「那就是你的麥子。」於是王子吩咐第一個朋友說：「你可以要地窖裡那無用的麥子。」；又對第二位說：「你收到莊稼之時，還給我一袋，其餘的全歸你。」你看，那個朋友聰明呢？
主耶穌設個比喻，說到一個人要往遠方去，把銀子分給僕人，回來時和僕人算帳，把銀子拿去作買賣賺了的，蒙稱許。把銀子拿去埋在土裡的，被定罪（參太二十五：14—30，路十九：11—26）。主給我們的恩賜要應用；主給我們的生命要追求；不可閑懶不結果子。「你們若充充足足的有這幾樣……不至於閑懶不結果子了」（彼後一：8）。——林元度《造就故事真理與靈命》
【必須是用自己勞力得來的】有一富翁，患了消化不良的病，遍尋名醫，不得治癒，真是束手無策。最後有一醫生診斷之後，開了一個單方，上面寫著：「每日費用限定只有兩角；並且這兩角，必須是用自己勞力得來的。」
有些人在屬靈上發生毛病，又給人帶來難處，是因「什麼工作都不作，專管閒事」（貼後三：11）。所以我們都該「立志作安靜的人，辦自己的事，親手作工」（貼前四：11）。保羅給我們留下了好的榜樣，他說：「你們自己原知道怎樣效法我們；因為我們在你們中間，未嘗不按規矩而行；也未嘗白吃人的飯；倒是辛苦勞碌，晝夜作工，免得叫你們一人受累」（帖後三：7—8）。——林元度《造就故事真理與靈命》
【庖丁解牛油穿錢孔】有個廚師，給梁惠王宰牛，技術異常純熟，不僅宰得又快又好，而且剝皮拆骨聲音也都很有節奏。梁惠王連聲贊好。那位廚師放下屠刀說道：「我宰牛能夠這樣，主要是我掌握了牛的全部生理結構。當我初學宰牛之時，也是沒有辦法對付這大東西，但是幹了幾年之後，便能完全掌握了。現在我來宰牛，幾乎連看也用不著，就能順其骨節、經絡下刀，要用多大力氣，我都心中有數，運用自如。別人刀砍不進，我能迎刃而解。」梁惠王聽了這話，稱讚說，他也從此得到助益。
還有一個相仿的故事。宋代有個射箭名手陳堯諮，一天正在射箭，剛好來了一個賣油的老頭。陳堯諮問老頭說：「你也懂得射箭麼？你看我射得怎樣？」老頭答說：「這個有啥，不過手熟一點罷了！」陳堯諮很不高興，認為老頭瞧不起他。老頭就說：「我的意思並非輕看你的射箭；這是從我倒油那兒體會得的。」說罷，就從擔頭拿過一個葫蘆，用一銅錢蓋在葫蘆口上，然後用一勺子，滿載了油，高高舉起，悠然地倒下去，只見油像一條線地穿這錢孔而過。勺裡的油倒光了，銅錢邊上卻沒沾上一滴油。老頭遂把銅錢和葫蘆舉起，給陳堯諮看，說道：「我也沒啥，只是手熟罷了！」這位射箭名手至此心裡也就舒坦了。
這個故事給我們看見，作事要勤，要專，才能熟練，才能生巧。對於屬靈的事也是這樣，所以保羅勉勵提摩太說：「這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看出你的長進來」（提前四：15）。——林元度《造就故事真理與靈命》
【睡蟲】有一個以睡聞名的人，常常誇他無論何時都能睡覺。他的一位朋友，與他是難兄難弟，善睡不下於他。一日這位朋友來訪；僕人說：「主人還未起床。」這人說：「不要緊，我願等候他。」於是他坐在椅子上，不覺入了睡鄉。主人醒來，下樓接見這位朋友，見他已入睡鄉，不願喚醒他，就在旁邊坐下，不久也睡了。一會兒客人醒了，見主人正睡得鼾聲大作，也不願喚醒他，就又睡下去了。過些時候，主人醒來，見客人還睡著，罵聲：「這真是睡蟲！」罵後，自己又睡下去了。如此迴圈，彼此夢中等待，直到晚間該是正式就寢的時候了。
「懶惰使人沉睡」（箴十九：15）。許多人所以愛睡覺，就是因為懶惰。起來作工，用用靈、魂、體，睡蟲就趕跑了。——林元度《造就故事真理與靈命》
【沒有一個可以訓練得好】葛來是一個很富有的人，他有個大兒子名叫查理。查理十五歲想要停止求學。父親獲悉，問他為何不願繼續求學。兒子答說：「爸爸。我對讀書有些厭倦，我覺得就是讀到畢業，也不見得有什麼大用處。」父親問說：「你覺得你的學識夠用了麼？」兒子答說：「我有一位同學，程度和我差不多，他早在三個月前就停學了。他說，他的爸爸很富有，用不著再讀什麼書。」父親聽了很想給他兒子開導。
一天早晨，葛來帶著查理，前往參觀一個監獄，順便探望關在獄中的同學。見面之後，那位葛來的同學便問葛來說：「這是你的兒子罷？」葛來點點頭說：「正是。他是我的大兒子查理。記得我和你同學時，我們不過像他那樣大罷！」那位同學歎了一口氣，追述往事，說道：「真是不幸。我當時不高興讀書，我以為我是富家子弟，何必讀書？父親死後，遺留給我許多財產，我不需要自己去賺錢，就能過活，以致對錢不知來之不易，有錢就用，要用就用。後來那許多產業統統給我浪費光了。窮了想去賺錢，又無本領可以賺得錢來，只好用那不勞而獲的方法去得錢了。今天落到這個光景，我還有什麼話可說呢？」說到這裡，獄吏叫他去受規定的訓練。
當他走後，葛來趁機問獄吏說：「你們獄中的訓練，究有多少囚犯可以訓練得有用呢？」獄吏顯得冷淡地說：「在十個裡面，沒有一個可以訓練得好。」歸途之中，葛來對他兒子說：「以前我勸你要用功讀書，現在你總可以明白了罷？人家稱我是富翁，原是不錯；但我不願因著我的富有，使你養成一個不作工，就能生活的人，更不願你因此失去發展才能的機會。世界是有多少作父親的人，因為兒子的懶惰，受到許多的憂慮和悲哀！」兒子聽了，決定下星期一再進學校繼續求學。——林元度《造就故事真理與靈命》
【今日事不可留待明天作】法國某村有一農夫，一有收成，便雇車送農作物到城出賣，習以為常。一年冬天，他收穫更多。當他送第一批農作物到城時，賺了許多錢，打算歸家。忽然想起城中有一律師，是一著名的師爺，許多人得到他的幫助，獲益非淺，何不趁機前往領教、領教。他就前往那律師辦事處去，見了律師，說明來意。律師隨即執筆寫一字條，封好給了農夫說：「請你拿回家去，有急事時打開來看，依計從事好了。」農夫照例付了五法朗律師費，高高興興返家。
農夫到家之時，天將晚了，工人把麥子割好，堆在場上，正在大家討論。有的人主張天氣這樣好，可留麥堆在外過夜；有的人主張一鼓作氣，勉力收入倉內，免冒危險。議論紛紛，一時不能決定。農夫恰巧此時來到。工人們齊來問他決斷。農夫忽然想起律師的話，立刻把那錦囊打開，請其識字的妻子，念給眾人聽；條上寫著：「今日事不可留待明天作。」農夫立刻命令大家一齊動手，盡將穀物收入倉內。果然事有湊巧，那晚半夜忽然打大風雨；除了他的莊稼得以保全外，別人的都大遭損失。農夫翌晨起來，滿意地述出他去領教律師的故事。闔家歡天喜地地感謝主，也稱讚那律師的智慧。
作事要勤，也要緊，不懶惰，不放鬆，不拖延，今日事今日就作好，不要留到明日，拖到後天。每日都有一個明天，若是一直留待明日再說，那就不知要拖到什麼時候才作。尤其是主的事，是最要緊的事，更不可拖延。保羅對提摩太說：「你要趕緊在冬天以前到我這裡來」（提後四：21）；又對提多說：「你要趕緊往尼哥波立去見我。……你要趕緊給律師西納，和亞波羅送行，叫他們沒有缺乏」（多三：12—13）。我們對於主的事，一到手就得趕緊作，不可拖延。
馬可福音說到主耶穌的服事殷勤且緊，「隨即」這字用了四十一次，有些抄本用了四十三次。「正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，……」（創十七：23）。亞伯拉罕的遵命是當日就作，不拖到明天。一有神的命令，一有主的引導，都該「正當那日」就作，不拖延。——林元度《造就故事真理與靈命》
【可驚的浪費】幾年前一本雜誌刊載這樣一件事：某大商行的一位高級行政員，不小心碰翻了一個廢物箱，裡面仍有可用之物件，使他萬分驚訝。他列了一張清單：一個未用過的記事簿，一個完好的信封，很多萬字夾，一枝只用過一點兒的鉛筆和一些橡皮圈，總值約六分錢。然而他忽然想起商行裡有二千五百個廢物箱，計算之下，每天所浪費的是一百五十元，也不是一年浪費三萬六千元正。假如商行的盈利率是百分之四，那麼這三萬六千元的損失要九十萬元的營業額才能抵銷。
這件雜誌刊載的事給我們看見浪費財物積少成多的可驚！對於時間的浪費也當受此警惕；若是一天浪費五分鐘，積年累月也就可觀了。我們的年日、財物、體力、精力，都是有限的，不容浪費，要為主和教會花費。不讓自己的時間空花掉，不讓自己的力量空花掉，抓緊著時間過日子。馬利亞抓住時間機會倒香膏（參太二十六：7）。勞倫斯說，如果你不利用這一天去愛主，你就失去了這一天。——林元度《造就故事真理與靈命》
【兩個商人等飛機】兩位商人準時到達機場，要搭班機旅行。他們得到通知，飛機遲飛一小時。其中一位便到機場餐室叫了一些吃的、喝的，藉以消磨時間，其實那時他並不需要吃喝。然後他又漫步走到吃角子老虎那裡，打發時間，浪費金錢。另外一痊則找一個安靜角落坐下，打開公事包，集中注意力，思考一個解決推銷方面的難題。到了該上飛機之時，他已想出了解決的辦法。這兩位商人到達機場之後，都有一小時寶貴的光陰，留給他們利用。一則用以縱食，玩吃角子老虎消遣，浪費時間。一則抓住機會，用來解決連日來困擾自己的問題。前者浪費了一小時寶貴的時間，白白過去毫無所獲。後者則愛惜光陰抓住機會有所成就，推展了業務。兩都分別就是在乎利用一段閒置時間的不同。以煤為例來說，如果用煤把水燒開，便能產生蒸汽，推動巨大機器。將煤加以處理，便能製成各種顏色的原料。再以另外方法處理，便會發出其原屬植物的香味。如果將煤置之不用，放在空氣中，經過幾個季節，就會變得松碎，連作原料也不行，也就失去了它原有的用處。
「……不要像愚昧人，當像智慧人；要愛惜光陰，……乃要被聖靈充滿」（弗五：15—18）。主留我們活在地上的時間，乃是為著被聖靈充滿。我們的時候當用來追求聖靈的充滿。要像那五個聰明的童女，燈點著也預備油在器皿裡。不可像那五個愚拙的童女，點燈著卻不預備油在器皿裡（參太二十五：1—13）。
殷勤的人一直在那裡找事情作，總是在神面前思考、禱告、仰望，找出事情來就作。越作事就越喜歡作。性情癖氣該是殷勤的。不只他的手腳要作事情，他的心也要作事情。主說：「我父作事直到如今，我也作事」（約五：17）。不是我父休息直到如今，我也休息。他是作事又作事，不是休息又休息。——林元度《造就故事真理與靈命》
【碎片集成精心作品】從前在義大利有一著名鑲嵌細工的巧匠，他只要應用一零碎的玻璃片和石子，便能砌出非常巧妙的工藝品來。
在他的店子裡，有一貧窮的小學徒，職務是作些散工。他為人安靜，工作忠勤。一天，他來問主人說：「先生。我可以拾起你丟在地上的玻璃碎麼？」主人說：「怎麼不可以？橫豎碎片是沒有什麼用處的，你可以隨便拾去。」
日子一天一天過去，那小學徒把散在地上有用的碎片一一收集起來。過了不久，他所收集的碎片湊合起來，有了各種各樣不同的種類和顏色，五光十色。他就利用這些碎片，在工餘之暇，逐日拼制他的精心作品。
有一天，這位主人從一間儲物室中，取出一件工藝品來，走到自己房間的燈下仔細察看，不禁驚訝地說：「這是一件將要完成的精心作品，究竟是那一位藝術家把它放在我的儲物室呢？」
這位小學徒現在已是一位青年，這時正走近主人的房間門口，看見主人雙手正捧著他的作品，楞了一會，臉上露出羞澀神色。
主人抬起頭來，看到他，便急切地問：「這是什麼東西阿？告訴我，究是那一位大作家把他的傑作藏在我這裡？」學徒答說：「主人。這不過是我的拙作。你記得你曾答應我，拾取地上的碎片麼？」
這位學徒由於他的殷勤不倦，忍耐用心，運用技巧，竟把碎片拼成這件美妙作品。主人的心感到何等欣慰，連連稱讚不已。
少年的朋友們，讓你們都收拾起零碎的時間，抓住一個學習的機會，積起零用的錢，善用一些餘暇的時光，珍惜一點一滴的友誼，謹慎小小的行為，留心去作眾人以為美的事。雖然這些都是零零碎碎的，瑣瑣小小的，但是只要你能善用，並且恒心去作，過了一些時日，你會發現一些你所巧砌的精心作品。——林元度《造就故事真理與靈命》
【替我拿著這釣竿】一個面黃肌瘦的少年人，在橋上看見橋下有個老年人，在那裡釣魚，籃裡有不少的魚。那少年人歎聲說道：「如果我有那籃魚就好了！」橋下的老人聽見，圓睜著眼，對那少年人說：「少年人，你願意為我作一點事情麼？只要你願意，我就將這籃魚送給你。」那少年人說：「要我作什麼？」老人說：「你，下來替我拿著這釣竿，我有點事情，去一下就回來。」那少年人就下橋，把老人的釣竿接過手來。過了許久，老人回來之時，魚已滿籃。老人就很誠懇地對少年人說：「好少年人，這一籃魚可以送給你了。以後，你當知道，凡是看見人作什麼，不要站在旁邊空空羡慕，要努力自己去作才好。」
俗語說：「臨淵羡魚，不如退而結網。」許多人羡慕某某那麼會讀經，那麼會講道；你自己也去讀經罷！許多人羡慕某某人那麼會禱告；你自己也去禱告罷！須知「以利亞與我們是一樣性情的人」（雅五：17）。凡事不要只是心中羡慕，必須進一步努力實際去作；不要像「瘸子的腳空存無用」（箴二十六：7），沒有實際的行動。「懶惰人羡慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕」（箴十三：4）。光是心裡羡慕而不去作，沒用。殷勤去作，才有豐富的得著。——林元度《造就故事真理與靈命》
【守株待兔】宋朝有一農夫，雖然有點愚蠢，作工倒還勤快，每天都到田間工作，早出晚歸。在他田地旁邊長有一棵大榕樹。一天，他正在田間除草，忽有一隻句子，慌張掠過他的身旁，飛奔而去，撞到榕樹，折斷頭骨。他就跑了過去，把那兔子拾了起來，很高興地喃喃自語：「今天運氣真好，不費半點氣力，就得到了如此豐富的意外收穫。若是每天都能這樣，那就無須下田作工了。」從此他就放下鋤頭，再也不到田裡耕作，天天守在那大榕樹底下，等待兔子來撞榕樹。但是始終未見兔子再來。鄰人們看來，都來勸他，絕不可能再有這樣湊巧的事發生，還是回到田裡作工去好。但他並不接受眾人勸告，依然我行我素，繼續守在樹下，幻想兔子出現。又是一段很長的時間過去了，畢竟毫無所獲。他才醒悟過來，重新荷鋤入田；但是那塊田地上的荒草已經長到及膝了。
作任何事都不要等待湊巧的機會，不要空存幻想，要腳踏實地去作。你盼望讀經有亮光，必須多讀，常讀，亮光自然出來。不要空想，不讀經就會有亮光。你盼望在屬靈上富足，必須多禱告，常祈求。祈求能使貧窮變為富足。你不禱告不祈求，而要屬靈上富足也是空想。你要多得人，必須多傳福音，得時不得時務要傳道，不要坐等什麼機會。
「懶惰人的心願將他殺害，因為他手不肯作工」（箴二十一：25）。懶惰人只有心願，在那裡幻想，不肯作工。結果會像那個守株待兔的農夫，待不到兔，反而田地荒無了。這豈不是懶惰人的心願將他殺害？——林元度《造就故事真理與靈命》
【首次橫渡大西洋】林白是一位美國青年飛行員，在他二十五歲時，就替飛行界開了一個新紀元。當他駕駛飛機首次眾美國紐約橫渡大西洋，直到法國巴黎的時候，他第一句回答美國駐法公使的話是：「是的。我竟得飛渡到此了！」第二句話就問：「有人通消息，使我母親知道麼？」他的孝敬母親，由此可知其一。他的飛行成功，似乎是三十幾小時的事；但他在此之前，對於機械學，飛行學的研究已花長期的工夫，不是一時瞎碰的。在他未動身以前，許多美國飛行員都在高談闊論，爭辯如何才可橫渡大西洋。林白卻是一聲不響，在某一夜裡，靜悄悄地駕駛他的飛機，離開紐約，在大西洋上空前進。等到成功了，大家方才「瞠目結舌」，奔相走告。這樣看來，我們不要只徒空論，應當埋頭實幹。
尼希米是個埋頭苦幹的人。他沒有高談闊論，大吹大擂；他為耶路撒冷要作什麼事沒有告訴人，夜間出去察看城牆；什麼人都不知道。仇敵怎麼譭謗他都不理。仇敵打發人要他相會談論，他回答，辦理大工，不能下去，焉能停工。這樣的人才能作出事來，神才能託付他辦理大工（參尼二：11—16，19—20；四：1—4；六：1—8）。「……辦事殷勤的人，……他必站在君王面前……」（箴二十二：29），君王要派他作重大的事。「諸般殷勤，都有益處；嘴上多言乃致窮乏」（箴十四：23）；殷勤的人不空口說話，乃實際動手腳。「懶惰人羡慕卻無所得；殷勤人必得豐裕。……懶惰人的心願將他殺害，因為他手不肯作工」（箴十三：4，二十一：25）。光用口說話，手腳不動的沒有用。光有羡慕而沒有實際去作的也沒有用。——林元度《造就故事真理與靈命》
【三個志向】美國波士頓大學的創辦人，名叫賴以掃。他原是一個鄉下人，十八歲時來到波士頓大城，要找事作，到處求人，輾轉托人，都找不到事。他想，既找不到事，還是自己創造事情來作。於是他就釘了一塊板子，在街角上擺個小攤，賣些零星小物。每日節衣縮食，竟積蓄了幾十塊錢，就買了一匹馬和一輛車，用這馬車到處兜售貨物。再過些時，竟然自己開了一間小店。從此，生意一天興旺一天，後竟成為波士頓城的第一大商家。他臨死時，遺囑將他財產創辦一所聞名全世界的波士頓大學。
懶惰人是有事不作，找藉口推辭：「懶惰人說，道上有猛獅，街上有壯獅」（箴二十六：13）；殷勤人是找事情作，創造事情來作。——林元度《造就故事真理與靈命》
【在板上學音樂】一位元有名的風琴家，常被請去開音樂會。在一次訪談中，他說，他在童年之時，就已開始學音樂。他用一塊普通的板，將鋼琴的鍵盤，畫於其上。有人幫他學彈音階，他就這樣在一沒有響聲的板上學音樂。漸漸，他熟練了鋼琴的鍵盤。等到機會來時，他已作好了預備的工作。
許多人能有偉大的成就，都是在缺乏優越的條件之下，殷勤努力出來的。不要坐著等候機會來到，要去尋找它，抓住它。在你的環境裡，用你所有的，盡你所能的去作。——林元度《造就故事真理與靈命》
【鋼鐵钜子的成功】美國鋼鐵業钜子許華甫先生（Charles Schwab一八六二∼一九三九）是世界著名的企業家之一。他的成功秘訣，在於「熱誠」兩個字。他曾說過；只要有熱誠，無事不成功。」他在小時，非常貧苦，只受很少的學校教育。十五歲起就在賓州的一個山村裡趕馬車。過了兩年，方才謀得另外一種工作，每週工資二元半。他一面工作，一面留心機會。果然不久，一個機會來了。他應一位工程師的雇用，去建築卡內基鋼鐵公司的一個工廠，日薪一元。因著他的勤奮，作沒多久，升任技師，接著逐漸升任總工程師。到他二十五歲，就任一家房屋建築公司的經理。又過五年，再兼任卡內基鋼鐵公司的經理。到他三十九歲，一躍而被委任為全美鋼鐵公司的總經理。後任伯利恒鋼鐵公司的總經理。他深知一個人只要有決心，肯努力，不畏難，一定可以成功。他每次獲得一個較高的位置，都非僥倖而有，總以同事中之最優秀者而擢升。他從未像一般人那樣離開現實，想入非非。那些人常常不願讓自己受規則的約束，往往不滿公司的待遇，甚至寧願彷徨街頭，靜待機會來到。他作任何事總是十分樂觀，十分愉快，並且作得精益求精。他從不妄想一躍成功，總是按步就班，實事求是地去作。他曾勉勵青年人說：「一個人作任何事都有成功的希望，只要他對他的工作能夠熱心從事，提起興趣，情願去作，即使相當繁重、枯燥，也不覺得勞苦厭煩。一個專等別人推動，方才去作的人，永遠不會有出頭的一天。」
作主的事也該如此，不要盼望僥倖成功，必須火熱、殷勤、專心、竭力去作。保羅說：「殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主」（羅十二：11）。「這些事你要殷勤去作，並要在此專心，使眾人看出你的長進來」（提前四：15）。「你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工……」（林前十五：58）。「並且他所賜我的恩，不是徒然的；我比眾使徒格外勞苦……」（林前十五：10）。俗語說：「只知耕耘，不問收穫。」我們作主的工也該：「只知作工，不計報酬。」不要像那個工人埋怨家主說：「我們整天勞苦受熱，那後來的只作了一小時，你竟叫他們和我們一樣麼」（太二十：12）。「殷勤人的手必掌權；……」（箴十二：24）。鋼鐵钜子許華甫能步步高升，就是由於他的殷勤。——林元度《造就故事真理與靈命》
【所作雖多仍以為少】衛斯理一生僕僕風塵。當時，英國交通落後，他一年四季騎著瘦馬趕路，歷經風霜雨雪，以及關山峻嶺，河流泥沼的險阻。但他始終甘之如飴，未有一日倦怠。從他某一日的日記，可以知其生活的梗概：清晨四時起床，先有約一小時的親近主。五時主持晨禱會，向聚會的人講道。然後早餐。天剛亮，即上馬前行，隨身帶著書籍，在馬背閱讀。經過村莊時，下來向村民講道。然後繼續前行，一路讀書。天黑時投宿旅店。先把馬洗刷乾淨，喂以草料，然後自己用膳。如果當地已有他們的聚會，晚飯後，就約該處聚會的負責人晤談，或帶領聚會，向會眾講道。睡前照例寫日記，覆信，整理文稿。
他的精力過人，一生愛惜光陰，不肯隨便浪費一分鐘。所以，除了旅行佈道外，一生還有大小著作二百三十餘冊之多。這些著作除屬靈書籍外，有英國史、羅馬史、倫理學等，且曾編訂希伯來、希臘、及德文等字典。他的一部「醫藥手冊」介紹七百二十五方藥房，可治二百四十三種疾病，銷行最廣。該書於一七四七年出版，到一七九一年，出了二十三版。他所作的雖如此之多，而仍以為少。一次，有一位太太問他說：「假如你知道，你明天夜裡十二點鐘要死，你要怎樣用當中的時間。」他答說：「怎樣用？哦，我仍照我現在的用法。今晚我在格羅斯特講道。明早五時，仍在那裡講道。以後我要去特開司布，下午在那裡講道，晚間對市民講道，再到馬丁家裡，因他約定請我吃飯，和他全家談論、禱告，一如平常。十時回家，將我自己交托給天父。然後安睡，醒時在榮耀裡。」在一七四七年三月十九日他的日記裡寫著說：「我心想，如果我確知只還有兩天壽命的話，我現在要作些甚麼？一切外面的事務都照我的意思處理；在布利斯托爾、竟斯武德、和新壘的會所都很安全；把這些房屋移交保管人的契據都已於五號那天辦理完竣了。我的遺囑也已寫就。我還須作些甚麼呢？惟有把靈魂交給我的慈愛和信實的創造主。」
他晚年身體仍甚強壯，工作如恒。一直到了八十五歲，總感覺到自己衰老了，記憶及目力逐漸衰退，但仍沒有停止佈道工作。他實在蒙了約翰三書第二節的福：「……我願你凡事興旺，身體強壯，正如你的靈魂興盛一樣。」他的全人蒙福，靈、魂、體都蒙福。他所傳的道，他所作神的事工都很興盛。他的道傳開了，他所作的許多事工都成就了。千千萬萬的人因之蒙恩受惠，神得了榮耀，人得了平安。——林元度《造就故事真理與靈命》
【我寧願耗盡不願腐朽】一七三七年，懷特腓常獲衛氏昆仲由美洲寄來的信，報告在喬治亞州（Georgia）的工作。從這時七他熱望出國幫助他們在該州工作。迨查理反倫敦後，更是催促他離英赴美。約翰也函請他前往同工，信中有這樣幾句話：「……懷特腓君，若你是神所要打動的人，你將怎樣答應神呢？你若問我，有何進項？有何可食，有衣可穿，有屋可以枕首，還是你的主所沒有的；還有永不衰殘的榮耀冠冕。」懷特腓讀了這些話，心在他裡面跳躍起來。他經過多次禱告後，決定啟程赴喬治亞洲。他深知與屬血氣的人商量，會使他的決心無法實行。因此，他僅僅發信，把他的計畫通知他的親戚而已。到了倫敦，發現船期還遠，他就利用這段時間，在各處作工。他那篇「在基督耶穌裡重生的性質和需要」，掀起了葛羅斯德，不列斯鐸和倫敦的復興。他開始採取一種工作方式，終身遵行，始終不懈。這種方式需要大量的體力和腦力，使他的帳棚常感不支。他的朋友時常勸他珍惜自己，而他的答覆總是：「我寧願耗盡，不願腐朽。決不能安居嬉耍，在永遠的這邊，決不能安居嬉耍。」一七三七年十二月他登「魏達格輪」（Whittaker）首途赴美。——林元度《造就故事真理與靈命》
【數週所作多於常人一年所為】十八世紀的英國，屬靈情形非常低落，人們罕聞恩典的教訓，少知敬虔的能力。然而僅僅在三十餘年中，情形大大好轉，因為在牛津大學（Oxford University）有極少數受輕視的人，就如衛斯理昆仲、懷特腓興起發光，照亮了這個黑暗時代，挽救了英國的命運。懷特腓多多勞苦，僕僕風塵，在教會歷史上很少有人這樣工作，幾乎一呼一吸不忘聖職。他數週所作，多於常人一年所為。三十年來始終不懈。多年經常每週向數千群眾講道四十小時，有時達六十小時。工作後不稍休息，在家繼續禱告、代求和唱詩、歌頌。離世前的一天，還用他的將殘身軀，在露天傳了一篇極好的信息。成千累萬的人從他得聆神那白白賜人的恩典，無數罪人因此得蒙拯救。莫怪有人稱讚著說：「才德的男子很多，惟獨你超過一切。」——林元度《造就故事真理與靈命》
【讓我再一次在野外為你說話】一七六九年懷特腓第十三次渡洋赴美，到處領會，滿得神的祝福。翌年東行佈道，路過愛賽德（Exeter）經當地人的堅請，遂露天開會。有人見到他的疲倦情形，勸他更好休息，不要講道。他轉過身來，雙手合抱，舉目望天說：「主耶穌，我因你的工作而疲倦，然而並不疲於作你的工。假若我的路尚未走完，讓我再一次在野外為你說話，見證你的真理，而後回家歸天。」那次是他最後一次的講道。他是一個在近代首先採用野外佈道的人，那天以露天佈道來結束他的工作實屬恰當。他起座站起來時，他的容貌已是一篇極有能力的道。他的面容憔悴，面色潦白，顯示天上的火光在衰殘的身體裡尋找出口。這些都感人極深。心靈雖然願意，肉替卻已不支。他站了數分鐘，不能講話。然後說：「我正等候神的恩助，因我深知他要再一次扶持我，使我能奉他的名說話。」他竟大約講了二個鐘頭，傳了一篇極好的信息。當晚氣喘病復發，呼吸困難。次晨六時，在主裡息勞，時在主後一七七○年九月三十日，享壽五十六歲。——林元度《造就故事真理與靈命》
【神的恩典配上好的性格】凱瑞只在童年時受過幾年教育，但他竟能成為全世界知名的梵文語學家，將聖經譯成印度三十幾種語言。有人說他「譯盡印度放言。」印度環境那麼艱苦，他竟能在那裡為主作工達四十年。所以能夠這樣，一面乃是由他的殷勤好學，堅忍不拔。一面說出神在人的生命中能成就不可能的事。神要使用一個人，需要人有一個好的性格來配合，凱瑞就是一個這樣的人。他的智力構造中，沒有一點怠惰的纖維。他的妹妹論到他說：「他作的每一件事，有開始，必有完成，凡他所要明瞭的，都要徹底明瞭，除非作到透徹瞭解。他絕不肯放鬆絲毫。他既不因外界的誘惑而分心，亦不肯為人們的譏笑、威脅而停止研究。」
他晚年自稱為「勞苦者」，說他自己在任何一種工作中，均能堅持到底，要作就作到底，要研究一個問題，就徹底研究，直到完成，沒有半途而廢。他說了一句話，很能表明他是一個腳踏實地苦幹的人：「要等候神成就大事，更要嘗試為神成就大事。」
一個人能被神使用，一面是由於神的恩典，一面也由於人有好的性格。保羅之能被神重用，一面固是由於神的恩典，一面也是由於他的格外勞苦。他自己這樣說：「然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；並且他所賜我的恩不是徒然的；我比眾使徒格外勞苦；這原不是我，乃是神的恩與我同在」（林前十五：10）。——林元度《造就故事真理與靈命》
【一生勤奮勞碌作工】凱瑞在印度工作，有四十年之久。他的工作異常忙碌，從他的日記中，可見一般：一八○六年六月十二日，晨五時四十分至十時，讀希伯來聖經，祈禱，孟加拉（Bengal）語家庭禮拜，波斯文，印度斯坦文（Hindustani），早餐，梵文。十時至一時半，大學院教授學生。下午一時三十分至六時午餐，校對孟加拉文「以賽亞」，譯梵文「馬太」。六至七時用茶，坦路士（Telugu）文，美友來訪。七至九時準備英文講道，並去主講。九至十一時修正孟加拉文「以西結」，寫信，讀希臘文聖經。
他在印度的長期居留期間，並無一次回英國休假。在這期間有好幾次病得很重。但在病中，他仍作他能作的工作。一八二三年，他患了很嚴重的熱病，此後這病再三復發，使他身體大受虧損。朋友們勸他稍微放鬆自己，不要作那麼多的工作，以保持自己無價的生命。但是這位老人一生勤奮，憎惡飽足終日，無所事事的生活。他常常在自己體力非常軟弱的時候，還坐在書桌面前，運用他的腦力。有很多次，他不得不完全睡在床上；就是這樣，他還躺在那裡，校對聖經各種譯文的再版印稿。
一八三三年春天，他寫信給他英國的幾個妹妹說：「今天我又能夠寫信給你們，真是我所想不到的；我相信這也是別人所想不到的。好像神的旨意要我再繼續工作幾時。至於要繼續多久，這一點我完全交在他的手中。我只能這麼說：『我要在我一切爭戰的日子，等我被釋放（安然去世）的日子來到』。」
當他臨終閉目之時，在他書桌上面放有一分孟加拉文新約聖經最後一章的校對稿。凱瑞從來沒有把自己看作一個有天才的人。他只知道自己是一不怕勞苦，工作不倦的人。他的天賦才能，因讓聖靈經過，大為提高發揮。——林元度《造就故事真理與靈命》
【忠勤作工勞苦不倦】宣信一生都是忠勤作工，勞苦不倦。十四歲時，他就作了一個成人所作的工。在他未接受主耶穌作醫生之前，常因過勞生病。得到主的醫治之後，三十餘年的工夫，總是不辭勞苦。無論何時、何事，總是愛惜光陰，抓住機會，勞力去作。當他在紐約城的中心作許多的工時，他似乎不只沒有因積勞成疾，反而因勞更加康健。一八八五年，他說我幾乎比從前作四倍多的工作。在那四年中，我沒有停止一個鐘頭的工作，夏天也沒有去避暑過。他每天早晨，都從奈亞克（Nyaok）到紐約城，乘六時十八分的火車去。在火車上，還看見他在工作，看書編報。有時他請他的書記，同乘火車，幫助他一些工作。每天，他在紐約一間小小的辦公室裡，其中堆積了許多信件和電報。他在那裡作了驚人的工作，或接見許多人，或開會，或領大聚會。下午搭火車回家去，又忙不過來，晚飯後又努力作工，直到夜深，祈禱到入睡。每夜只睡幾點鐘而已。他有講臺的工作，牧羊的責任，看望病人，為病人抹油禱告，在宣教士訓練班裡授課，也外領會，編報，通信，寫書，寫詩，還有教會種種事務。當他離家出門工作時，無論是長期的，或短期的，所帶去作的工也叫我們希奇。
他是個著作家，如同詩篇第四十五篇一節所說的：「我心裡湧出美辭，我論到我為王作的事，我的甜頭是快手筆。」一八八二年，他脫離了長老會牧師的職分，專心靠主生活工作，除了所編的福音傳遍各地月刊（The Gospel in all lands）之外，又編了聖經報月刊（The
word
work and world），一八八八年一月間這月刊改為宣道會刊。好幾年後，又改為宣道週刊。一九○二年，又編了一個月刊，稱為活的真理（living Truths）。他得著主裡幾位元姊妹説明他的文字工作。他一生寫了七十部的書，耶穌的豐滿，復活的基督四十天的顯現，雅歌書的註解，祈禱的生命，基督為中心，聖靈充滿的生命，上面來的能力，在地若天的日子等書，是他的傑作。他的講道與著作，從不離開他的中心題目「基督在你們心裡成了有榮耀的盼望」（西一：27）。他最後兩年，從事寫作全部聖經註解。他頂盼望能將這書寫完。可惜到第三年，他的工作必須放下。他的詩歌編成好幾本，其中一本，最好的詩都在裡面，名為聖靈的歌。他在寫羅馬書註解的時候，有幾句很好的話：「親愛的弟兄們，我們生命的記載，天天一頁一頁地送上天去。我們每時、每刻、每分的動作，自己正在排字成版。天上看不見的手在鑄板印出來。不久，要在永世宇宙的聽眾前朗誦出來！」
他說，神將各樣的寶物隱藏著，叫殷勤者可以得著，叫專心者可以得著，卻叫懶惰人失望。全自然界向懶惰的人反抗。胡桃有刺夠，珍珠藏在海底，金銀在大山的石頭中，寶石要先打碎包圍的石，才可以取出來，農夫要先出勞力，才能得著田地的肥甘。所以神和他的真理務須竭力去尋找。「尋找的就尋見，叩門的就給你們開門」（太七：7）。「我兒你若領受我的言語，……尋找他如尋找銀子，搜求他如搜求隱藏的珍寶。你就明白敬畏耶和華，得以認識神」（箴二：1∼5）。神的工作也當竭力去作。「……常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的」（林前十五：58）。「這些事你要殷勤去作，並要在此專心……」（提前四：15）。——林元度《造就故事真理與靈命》
【殷勤服事主】路德一生六十二歲，三十四歲時開始著書。著書的時間共二十九年。當他四百周年誕辰紀念時，有人集合他生平的著作，交給德國衞馬爾城，希文書局，用鉛字活版排印。這書局已印的有六十八卷，每卷平均七百五十面。還有二十七卷未印，共計至少有六萬五千面。當時，還沒有打字機，自來水筆，及鋼筆尖等，所用的筆，乃是削鵝翎管作的。同時他又是一位大學教授，還要到處傳道。他體弱多病，常常因之暫停工作。如今查閱他的著作，仍有研讀的價值。以一百事業集，體弱多病的人，竟然能有這多著作，真是一個殷勤服事主的好榜樣。
到他年老之時，每日還是工作，教導、傳道、和著作。有時因著體弱走不動了，還得把他抬回家去。
他又修正他的聖經翻譯，有時請來幾位虔誠、有學識的信徒，讀希伯來、希臘、拉丁文聖經給他聽，他就藉此仔細比較他的翻譯，予以修正。——林元度《造就故事真理與靈命》
【年事雖高仍不鬆懈】慕安得烈，雖然年事已高，旅途勞頓，工作能力仍然出眾。有一天，夫妻兩位經過長途跋涉；艾曼對他說：「我們老了，該回家啦！」他卻答說：「孩子的媽，不要只願自己。我還不打算死，要作的事多得是！」一次，他的女兒問他：「爸。你一語不發，坐在陽光底下幹麼？」他說：「我在求神，將教會的需要告訴我，並且賜我信息，應付這些需要。孩子。當我們沐浴在冬天的陽光中時，記住，也要沐浴在神的愛中。」
慕安得烈進入八十大關，為了慶祝信徒傳道會的成立，特別舉行巡迴佈道，旅行各地，疾呼奮起傳福音。他的年紀已是這樣的大，還是勞碌奔波。他的一位女兒警告他說：「爸。你的旅行這樣頻繁，你會死在火車上的。」他答說：「不會的。孩子。我會死在自己的床上。」後來事實就是這樣。在他去世之前的最後幾年，每年出去佈道一次，最長約五星期，中間還有許多短短旅行佈道。不旅行時，待在自己家裡，仍無癱下或是鬆懈的情形。通常他在上下午口述信件或著書，隨時接待朋友，或訪客，決不認為這是打擾。他最喜歡坐在書房前面寬敞走廊之上默想，或跟訪客一起禱告。——林元度《造就故事真理與靈命》
【躺在床上著述】一位主的僕人，到了七四高齡，疾病在身，身體癱瘓，頭垂胸前，四肢痛楚，除了右手之外，全無運用能力。如此慘苦，他還躺在床上，繼續著述，並且帶領那地教會。愛神的心叫他勝過一切困難。——林元度《造就故事真理與靈命》
【不分晝夜譯經】施達德（Studd）在非洲開荒時，看到伊圖哩省內用的語言是肯瓦納文（Kingwana），那時還無譯文聖經。雖然他已有了龐大的工作要作，還是決定要將新約聖經譯為肯瓦納文。那時他是一個將近七十歲的人，不分晝夜地作這工作。在那些日子，他每天大概工作十八小時。在寫作時沒有正式進餐，只狼吞虎嚥吞下一些東西。大部工作是在清晨二時至六時。有時在一天工作的末了，由於伏案寫作過久，頭頸已成僵硬，就由他的屬靈兒子賈克·哈裡遜（Jack Harrison）來輕揉按摩，直到他能挺直坐起來為止。當他翻譯之時，哈裡遜打字。這本肯瓦納文新約譯好後，由聖經印贈會（Scripture Gift Mission）出版。這譯本的文字簡淺，就是叢林中任何識字的土人，讀了也能明白。——林元度《造就故事真理與靈命》
【極忙碌卻極快樂】王明道弟兄說，他的工作有趣極了！預備出版靈食的時候，伏在案上寫稿子，印刷廠排好版送來樣張的時候就作校對員，沒有人幫忙收發的時候，他就自己開收據，寫發單，包書，跑郵局。早餐以前打掃屋子，拂拭桌案。吃過早餐以後有時自己到市上去買菜。收到信件需要答覆的時候，便拿起筆來寫回信。聚會以前幫助工友清理會所和庭院。（後有一些聖徒參加這項工作）。聚會的時候，登臺領會講道。會畢同人談話。夏天講完一次道，衣服被汗濕透，脫下來自己去洗，有時還幫忙作飯。有聖徒患病或遭遇試煉，便跑去看望。信徒來求指導，便與他們談話。他兼這麼多職，不但不兼薪，而且不支一份薪金，他的神卻照他榮耀的豐富供給他一切的需用，使他甚麼都不缺乏。他極忙碌，但他卻極快樂。生活一天，便作一天工。他說，如果神能藉著他所作的工得著榮耀，人能藉著他所作的工得著益處，他在將來見主的時候，也能被他稱為良善忠心的僕人，還有甚麼酬勞比這個更好更大呢？——林元度《造就故事真理與靈命》
【越寫從神所得越多】王明道弟兄說，他個人因為寫靈食季刊，所得屬靈的益處真是多極了。越寫，從神得的教訓、安慰、鼓舞、和能力就越增加；並且不斷地寫，也不斷從神得著新的信息。如果在此之前，有人要求他寫三百幾十萬字的稿子，他真不敢想像怎麼能寫出來。可是作了以後，就這樣每年寫下去，一直寫下去，寫得這麼多。寫責備人的話語的時候，自己便受了責備；寫勸勉人的教訓的時候，自己便得了勸勉；寫安慰人的信息的時候，自己便得了安慰。作工幫助別人的時候，自己總是得到很多的造就，在講道的時候是如此，在寫稿子的時候也是如此；正如主耶穌所說：「你們要給人，就必有給你們的；並且用十足的升鬥，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡」（路六：38）。除了屬靈的益處之外，在文字方面也因著寫稿子逐漸有一些進步。他願意他所說的話，所用的字，所寫的文章，所作的事情，所走的道路都十分正確，都能作別人的榜樣。——林元度《造就故事真理與靈命》
【我沒有工夫生病】倪弟兄也是一個很殷勤的人。他的師母說過一句話，倪弟兄在時間上，連五分鐘也沒有隨便浪費。他實在是殷勤的，作工常是拼命的。「屬靈人」這部書是他抱病寫的，寫的時候是在撒但齒縫之間度日。寫完之後，心力都已用盡，一病纏綿。第二集詩歌是經他過目，略略修改過的。在他將要離開香港的那天晚上，整夜沒有睡覺，為著趕完這件工作。有一次，一位弟兄問他：「你身體好不好？」他說：「我沒有工夫生病！」他忙到一個地步，連生病的工夫都沒有。他能攻克己身，叫有病的身體，好像沒有病的身體。他的身體雖是那麼軟弱，帳棚的繩索時常搖動，但主還能藉他作了那麼多、那麼大的工作。他全心愛主，殷勤為主作工，才能這樣。——林元度《造就故事真理與靈命》
【短衫赤腳好學勤讀】宋尚節去福州投考海軍學校，落第歸來，仍回原來的中學讀書。那時已是民國初年，為了雪恥，鼓勵人民愛國圖強。學校常有國恥紀念，常有停課。但是學校儘管停課，尚節照常上課不誤。偌大課室，只他一人兀坐，正是大好安靜機會給他讀書。同學們冷嘲熱譏，說他不關心國是，給他加上「冷血動物」頭銜；但他好學勤讀。對於這些批評，毫不在意。
他在中學時代，只顧讀書，也就無心講究衣著；另外一面，也是因為家庭經濟拮据。在他中學三年之中，始終是個「短衫同志，赤腳朋友」，短衫是因穿不起長衫，赤腳是因買不起一雙鞋。到他畢業，得了第一名。他的父親為了鼓勵他，並且為著領取文憑之時不失體統，方才上街給他買了一件藍色長衫布料，叫他母親趕縫畢業典禮穿的禮服；這也是他穿上身的第一件長衫。——林元度《造就故事真理與靈命》
【不說一句話只流淚唱一首詩】傳福音的宋尚節竭力廣傳福音，到處搶救靈魂，馬不停蹄，十分勤勞，很少休息。一次，他和同工們在廣西桂平縣工作時，十分疲乏。他除講道外，終日閉戶，足不出門，在室內讀經、禱告、筆記、為托禱者代禱。他們見他缺少運動、陽光及清新的空氣，乃在一個下午會後，強挽他外出散步，使他輕鬆一下。
他在病痛中，每天照常讀經十一章，照常禱告，照常寫日記，每寫總在一小時以上，從不間斷。因為體弱，有時覺得太吃力，便請乃弟代勞，嫌其寫得太慢，就請能文的神學生來，筆記他的口述。此外，他選擇要回復各方來信。
有一天，上海佈道團副團長領了許多佈道團員來醫院看望他。他始終不說一句話，只是流淚唱一首詩。這詩就是哥林多前書第十五章五十八節的話：「你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」他用這首詩來表達他想要說的話。他一面唱，一面流淚，佈道團員也都流淚。大家走後，他仍在流淚，枕頭上一大片淚痕。——林元度《造就故事真理與靈命》
【殷勤造就天才】十九世紀西班牙小提琴家薩拉賽特成名後，很多人都稱他為音樂天才。他卻感慨地說：「天才！這話從何說起？三十七年來，我每天要練琴十四小時，他們卻說我是天才！」
英國維多利亞女王，在接見俄國名鋼琴家帕德列夫斯基的時候，稱讚他說：「帕德列夫斯基先生，你真是位音樂天才！」他立刻回答道：「也許是的，陛下，可是在我成為天才之前，我曾經下過多少苦工。」
義大利文藝復興時期三傑之一的米開朗基羅，他曾從事多年比醫生還要精密的人體解剖研究。他先畫人類的骨架，再逐層加上肌肉、脂肪和皮膚，重複多次纔能完成一幅人像。他說得同樣感慨：「假使人家知道我曾經如何辛勤工作，纔能夠傑出，他們就不會覺得太奇怪了。」
我們來看一些人對「天才」的定義。愛迪生說：「天才是九十九分的努力，一分的靈感。」音樂家派德列夫斯基說：「在我成為天才之前，我曾下過苦工。」政治家漢密爾頓說：「所以我的天才只是工作的成果。」荷加斯說：「我不知道有所謂的天才，它只是勞動與勤勉而已。」
有誰料到被公認是發明天才的愛迪生，他小時候曾被認為是蠢材，又挨過老師的耳光呢？有誰料到愛因斯坦在小時候也不出色，僅有的數學天份也被老師否定掉，但後來他卻發現了相對論呢？莎士比亞在劇場做小工的時候，誰又料想到，在若干世紀後，英國會出現一句：「寧可失去印度群島，也不可失去莎士比亞」的讚嘆語呢？
【勤能補拙】中國人說『勤能補拙』，你這個人雖然很笨，但是你若殷勤，照樣能走在前頭。就如世人所說的龜兔競走的問題，龜走得慢，兔子走得快，但結果龜還是跑到前面去了。因為牠殷勤。── 曲郇民
【懶惰的人凡事被動】像老式的鐘都需要扭發條才能動，但是新的鐘只需要不停的「接電」，就能一直自動的走。我們要養成殷勤的性格，能夠與主「接電」，脫離被動的光景。── 曲郇民
【殷勤與懶惰】有一名士兵想開一個玩笑，在他回到營房的時候，他大聲說：「我手裡有十塊錢，我要把它送給我們這裡最懶的人！」他的話剛說完，大夥都跑到他面前說他們是怎樣懶─只剩下一個士兵在床上躺著一動也不動，他說：「快把十塊錢拿來放在我的口袋裡！」聽完這個故事使我們會心一笑，但這並不值得我們鼓勵。
法國人伏爾泰說：「一切工作，最後總會變成無限的快樂，並且代替了生活的各種幻想。」他十分果決地指出：如果不打算自殺，便要常常找些事做，沒有事做和死亡是一樣的。這位鼓吹自由精神的鬥士，為法國大革命的先驅，伏爾泰最厭惡懶蟲，他甚至斷定：除了懶惰者以外，世界上其餘的人都是好人。
第二次世界大戰最激烈的時候，英國首相邱吉爾每天工作十八小時，有人問他：「是否為你的钜大責任憂慮呢？」邱吉爾淡然地回答：「我太忙了，沒有時間憂慮。」的確，忙碌的人沒有時間憂慮，他的時間放在思考，放在工作，工作使他把憂慮拋得遠遠的。
【成功來自勤奮】『羅馬不是一天造成的』有名的古諺。十九世紀，西班牙最偉大的小提琴演奏家沙拉沙蒂(Sarasate1894~1908)。他的演奏使人陶醉，到處被讚為音樂的天才。可是，每當被稱為天才時，他就大搖其頭說：『三十七年來，不論風雨冷暖，每天都不曾間斷地練習十四個鐘頭；你們想，我像天才嗎？』
各位，這豈不是給我們極大的鼓勵嗎？我們領受神所賜的才幹。有些人有優秀的技能，另一些人有豐富的想像力。可是，更重要的是要把這些寶貝琢磨，為自己和他人的利益善用它。
『人點登，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人』(太五15)。―― 川部金四郎《清晨心路》
【矯正懶惰人的方法】各位，你們必定叫慣了『不流動的水會變臭』的古諺吧！懶惰，會使人心混濁。偉大的唐波斯哥在離世的瞬間還教訓人說：『親愛的孩子們，讀書的時間應全心全力去讀，遊戲的時間可以蹦迸跳跳、歌唱，絕不可以在懶散中茫然渡過。』
以前，荷蘭有個矯正懶鬼的方法：人們把懶鬼抓住丟入深坑，又打水倒入坑裏，說：『那個白吃糧穀的懶鬼該淹死在坑裏。』『不，太可憐了，看看他有甚麼方法能使他的惰性改正！』
聽到上面的人說話，坑裏的懶鬼很焦急；水不停地往下灌注，若不留神是會喪命的。他發現坑裏有一隻古舊的手搖抽水機，為了保全性命，他不得不盡力地搖那抽水機；稍一停頓水就又很快地漲起來。數小時後，人才把他從坑裏救起，大部份的人經過這一教訓，都變得勤勉而努力了。―― 川部金四郎《清晨心路》
【藏在葡萄園裏的寶貝】在某村莊有個認真的老農夫，不管天氣如何，都拚命地工作。一天他即將死了，把兩個兒子召來床邊，告訴他們一個秘密。『孩子們，我快要死了，我得告訴你們一件很要緊的事。在後面的葡萄園裏我埋藏了貴重的寶貝，我死後，你們可以慢慢地挖地找到它們。』兒子們在辦理父親的喪事後，拿著鋤頭，仔細地挖掘，整快園地都掘遍了，都沒找到父親的寶貝。
但是，由於耐性地掘地，那年的葡萄大大豐收，收成後的一天，他們才領悟到父親所謂的寶貝就是『勤勉的精神』。
今天我們有著黃金時代的生活，要趁此機會勤耕自己的心田，以堅強的意志，每天努力去作。―― 川部金四郎《清晨心路》
【根據你自己的速度】各位，你們曾想過得要幾年的功夫才能流利地說英語麼？其實，很難說出要幾年。讓我講一個故事給你們聽。
公元前六百年左右，有個因處理各種動物而留下有趣的教訓的人，他就是著名的伊索。
有一天，伊索從鄰村回來時，遇見一個人。那人問他說：『伊索先生，到鄰村要多少時間？』伊索答說：『噢！不知道。』那人歪著頭再問一次，可是伊索還是這樣說。那個人就氣憤憤地趕緊走開。伊索看他這樣，就笑著說：『呀！知道了，用那種速度，在中午前就可到吧！』
各位，到要學幾年才能說好英語？不是要算幾年，而是從現在起多記一個單語。
想想有名的格言：『手中的一隻鳥勝過樹枝上的十隻。』―― 川部金四郎《清晨心路》
【優良鐘錶的三特色】在美國達拉斯市著名的PR鐘錶製造公司，有個見習技工叫作猶拉。有一天他問公司所誇耀的製造匠說：『這鐘錶有何優點？為何人們稱讚它為「優良的鐘錶」？』製造匠得意地對他說：『優良的鐘錶需具備三個特色：
(1)發條捲緊與否，毫不影響鐘錶的快慢。
(2)鐘錶不因寒暑而有快慢之分。
(3)無論置於何處，都不影響鐘錶的準確性。
猶拉靜靜地聽他說，那天晚上他就把他的決心寫下，貼在桌上。我要效法優良的鐘錶，做個完美的人。
我要有始有終，常常熱心工作。
不論寒暑，要勤奮善用時間。
不論在甚麼地方，都要樂於作被分派的工作。
猶拉真的實行了這決心。終於，獲得廠長和許多同事的尊敬，而竟升為PR鐘錶公司的總經理。讓我們效法猶拉，不要忘記優良鐘錶三個特色，每天實行它！―― 川部金四郎《清晨心路》
【DILIGENCE/LAZINESS 殷勤懶惰】有一名士兵想開一個玩笑，在他回到營房的時候，他大聲說：「我手裡有十塊錢，我要把它送給我們這裡最懶的人！」他的話剛說完，大夥都跑到他面前說他們是怎樣懶──只剩下一個士兵在床上躺著一動也不動，他說：「快把十塊錢拿來放在我的口袋裡！」聽完這個故事使我們會心一笑，但這並不值得我們鼓勵。
【伏爾泰厭惡懶蟲】法國人伏爾泰說：「一切工作，最後總會變成無限的快樂，並且代替了生活的各種幻想。」他十分果決地指出：如果不打算自殺，便要常常找些事做，沒有事做和死亡是一樣的。這位鼓吹自由精神的鬥士，為法國大革命的先驅，伏爾泰最厭惡懶蟲，他甚至斷定：除了懶惰者以外，世界上其餘的人都是好人。
【邱吉爾忙得沒時間憂慮】第二次世界大戰最激烈的時候，英國首相邱吉爾每天工作十八小時，有人問他：「是否為你的钜大責任憂慮呢？」邱吉爾淡然地回答：「我太忙了，沒有時間憂慮。」的確，忙碌的人沒有時間憂慮，他的時間放在思考，放在工作，工作使他把憂慮拋得遠遠的。
【勤勞的蜜蜂】一位英國的生物學家，曾調查過蜜蜂的生活，他作的統計如下：
【龜兔賽跑】烏龜走路很慢，常受兔子譏笑。一天，牠們舉行競走。競賽信號一發出，兔子一跳，不知去向；烏龜還像平常一樣，慢慢的爬，很是吃力。兔子站在前面，洋洋得意，久等烏龜不來，心裏想道，只要再跳幾跳，就可到達終點，儘可先睡一覺再說，於是躺下睡覺了。及至醒來，發現烏龜已經爬過牠的前頭，將近終點。這時兔子十分著急，趕快再跳，可是已經遲了，烏龜比牠先到終點了。箴言說：「懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到」(箴六9~11)。
【懶天鵝】有一群野天鵝每年一次向北飛行，當牠們飛過一個穀倉頂的時候，其中一隻突然離開牠的同伴，降落在那個地方，牠吃了一些粟米粒後，又繼續牠的飛行，但是，牠很快又再一次飛回來，並且逗留了一段更長的時間。牠看見這個農場十分安全，並且又有充足的食物，於是，牠決定留在那裏渡過牠的夏天。當秋天來到的時候，牠聽到牠從前的同伴南歸時所發出的叫聲，於是便很想與他們繼續飛行，但是，由於牠的重量已經增加了，所以牠飛了不遠後就被迫停了下來，於是，牠再一次回到穀倉附近，留在那裏過冬，等待牠的同伴再一次返回時再加入牠們的隊伍。當春天來到的時候，它再一次聽見那群野天鵝的叫聲，牠感到非常雀躍，於是便開始拍打牠的翅膀，但是牠今次已經完全飛不動了。
【頸上套餅】傳說古時有個懶丈夫，一切都要他的妻子預備，自己一個指頭也不肯動。一天，他的妻子要回娘家，住些日子纔能回來，怕她丈夫懶惰，不肯作飯，她就預先作好一塊大餅，套在丈夫頸項之上，給他吃用。等到妻子從娘家回來，發現丈夫竟已餓死，再看套在丈夫頸上的餅，仍舊存在，只有靠在嘴邊的吃了一點。他的餓死是因不肯把餅轉動一下。今天神的兒女靈裏貧窮，主要是因懶惰，不肯殷勤追求享受主。
【幸福就在眼前】經文：『世人行動實係幻影，他們忙亂真是枉然，積蓄財寶，不知將來有誰收取』(詩卅九６)。
據說，美國憲法公佈後，富蘭克林就憲法的意義發表演講多次。有一次，有一個聽講者匆匆走到講台前面，大聲問道：「這些都是空話，你保證的幸福究竟在那裡﹖」富蘭克林對他笑一笑，懇切地回答說：「朋友，憲法只保證美國人有追求幸福的權利，不過，你仍得自己去追求幸福﹗」由富蘭克林的這段軼事可以知道，光有良好的制度是不夠的，光懂得金玉良言也是不夠的；要追求幸福，惟有起而行，並付諸實踐，纔能獲得。若飽食終日，無所事事，將陷於胡思亂想、空思妄想，無濟於事。我們不只要有所求，同時還要有所為；只是等待幸福的來臨，不作積極的努，幸福仍是遙不可及﹗
極一時榮華的拿破崙，當他被放逐到聖赫拿之後，曾說過這樣的話：「我的一生，連六天的幸福日子都未曾有過。」
但是既聾又啞，在肉體上是世界上最不幸的人海倫凱勒卻說：「我已感覺出人生是何等的美。」
其實，我們的世界所需要的，不是天才或聰明過人的人，而是實踐家：行動的人。因為，使文明往前進進步的不是夢想家，而是身體力行的實踐家。自古以來，有成就的人不僅是個坐而構思籌劃的人，他必須也是一個奮起坐而起行的人。
【總要殷勤努力】台灣第一富翁──國泰企業董事長蔡萬春曾對他的員工說︰『再好的時機也有人破產；再壞的時機也有人賺錢；再好的事業也有人失敗；再壞的事業也有人成功。』
【努力不懈】 天才與苦工
•經文：雅各書二章22節
•金句：手懶的要受貧窮，手勤的卻要富足。（箴十：4）
十九世紀英國維多莉亞女王在位時是英國的全盛時期，殖民地遍佈全球，有日不落國之稱。
當時的皇家貴族喜歡邀請名音樂家到宮廷裡來演奏。有一次女王邀請來當時最富盛名的俄國鋼琴家帕德列夫斯基來表演，他的琴藝果來出眾，一曲彈奏下來，女王立即上前稱讚說：「帕德列夫斯基先生，你果然名不虛傳，真是一位天才。」
帕德列夫斯基立即回答說：「是的陛下，我也許是一個天才，可是在我成為天才之前，您可知道我是下了多少的苦工呀！」
•默想：邁向成功之路絕無捷徑可循。
【何必麻煩】
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經文﹕箴言三十：32
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金句﹕你若行事愚頑，自高自傲，或是懷了惡念，就當用手摀口。
以「我不同意你的看法，但擁護你有這樣說的權利。」名言聞名的法國作家伏爾泰，有個隨身小廝很懶惰。
有一天早晨，伏爾泰發現他的鞋面滿是泥漿，沒有擦乾淨，就責問小廝。小廝說：「你看外面還在下雨，擦了還會弄髒，何必擦呢？」
伏爾泰出門時小廝向他要食物櫃的鑰匙。伏爾泰問他要鑰匙做什麼，小廝說等一下他要吃東西。
伏爾泰說：「吃了東西過些時候仍舊會餓，何必吃呢！」
•默想：船在港中是最安全的，但一直停在海港裡，並不是造船的目的。