爱心、仁爱纲目与灵训要义
【第四课 爱】
爱是圣洁性情的纲领，所以现在先论爱。
重生的人最先得着的就是这爱：他何等爱救主、爱父、爱弟兄、爱罪人(罗马五章五节)。倘没有这样的爱，足见他还未得圣灵的重生，爱实在是一个重生的大凭据(约翰壹三章十四节)。有了耶稣的爱，就可以见证他是由神而生(约翰壹四章七节)。
一、爱的大能力
1.爱能使神将自己的独生子赐给我们，使我们由祂得救(约翰三章十六节)，神赏赐人的恩赐，没有比这个更大的了
2.爱能使耶稣为我们犯罪的种种离弃天上荣耀的富足到世界上来，穿上肉身，并且因祂的死除去我们的罪(约翰十五章十三节，十章十五节；哥林多后八章九节)
3.爱能使圣灵寻找罪人，启示他们必需救主，领他们往基督那里去(罗马十五章三十节)。
二、「爱就完全了律法。」(罗马十三章十节；马太二十二章三十六至四十节)
三、基督徒彼此相爱，乃是主的命令(约翰十五章十二、十三、十七节，十三章三十四节)
四、我们「当从清洁的心里彼此切实相爱。」(彼得前一章二十二节)，要这样行，必须先让圣灵进来，介绍基督住在我们的里面做王，清洁我们的心
五、基督的爱是激动基督徒奉献自己，终身去救这失丧的世界(哥林多后五章十四节)。我知凡传福音的人，都是被基督的爱激励(也有催迫，强迫人前行的意思)而传的。这爱一到基督徒的心里，他们不得不往地极去布告耶稣基督的大救恩，路无远近，事无大小，一受圣灵的吩咐，就都要去做的，一切患难、困苦、反对，都不在他们的心上
六、爱激动神的真儿女，尽自己的力量去供给弟兄姊妹的穷乏(约翰壹三章十七节；雅各二章十五、十六节)
七、神吩咐我们爱仇敌(马太五章四十四节)。祂知道我们没有祂的爱在里面，断不能顺从这命令，所以祂预备这爱补足我们的缺少，使我们能顺从祂一切的命令，要这爱时常富足，须终日充满圣灵，让基督在心里做王
八、基督管束了我们的心，就能爱人如己(马太十九章十九节)
九、「圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平」等(加拉太五章二十二、二十三节)。如此说法，无非表明这爱是神的爱
十、神吩咐我们「不要爱世界和世界上的事。」这句话务要牢记在心，「人若爱世界，爱父的心就不在他里头了。」(约翰壹二章十五节)，许多人要想事奉神，又事奉钱财，真正大错了(马太六章二十四节)
十一、基督因为爱我们，为我们舍命，我们爱弟兄，也当为他们舍命(约翰壹三章十六节，四章十一节)
十二、「爱既完全，就将惧怕除去。」(约翰壹四章十八节)，人若还有惧怕心，可见他的爱还没有完全
十三、若没有爱，虽有一切别的恩赐，和各样的纔能，都算不得什么(哥林多前十三章一至三节)
十四、爱能当得起一切不法之事，因为「爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐」(哥林多前十三章四至七节)
十五、爱比信、望还大(哥林多前十三章十三节)。爱是信心工夫的极处，望与信相似，因为能使人在患难中坚定不移，一个人有了神和基督完备的爱，就有了三位一体的神，如此也就大有信、望、爱了
十六、不爱主耶稣基督的人，当受咒诅(哥林多前十六章二十二节)
── A.S.
Worrel着．余慈度译《成圣六课》
【仁爱的灵】(提后一7)：
1.爱人，安慰人，缠裹人，以恩待人，不伤害人，不嫉妒人，不践踏人，不定罪人，不幸灾乐祸。『保罗』虽被人离弃，不归罪人(提后四16)；人对他狭窄，他对人仍宽宏(林后六11~12)。
2.一直想定罪人是不仁爱。『眼中刺』(太七3)；『雷子』降火烧，是要灭人的命，不是要救人的命(路九54~56)；『西缅、利未』趁怒杀害，任意砍断，忿恨残忍，不可有这样的灵(创四十九5~7)。
3.灵要仁爱，也要刚强；光有刚强，而不仁爱，容易伤人，定罪人、责备人，叫人望而生畏。
── 张郁岚《灵命追求》