圣洁、不玷污纲目与灵训要义
【第一课 圣洁或成圣】
壹、 旧约所用的成圣
「我耶和华是叫你们成为圣的。」（出埃及三十一章十三节）
「你们要成为圣洁。」（利未十一章四十四节）
「你们要自洁成圣。」（利未二十章七节）
民数二十章十二节、以赛亚八章十三节、约珥一章十四节、二章十六节所用的字同而用法不同。
贰、新约所用的成圣
一、约翰十章三十六节十七章十九节所说的，是指着旧约所载的话，因为基督已经圣洁了，无须再成圣（希伯来七章二十六节）。还有别处相似的用法（哥林多前七章十四节；提摩太前四章五节）
二、这二字不过指着信徒在基督里面的地位说的。（哥林多前一章二十、三十节，六章十一节，希伯来十章十节）
保罗在哥林多前一章二节向哥林多教会说，他们是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的。又在三十节说，使基督耶稣成为他们的圣洁。又在六章十一节说，他们已经成圣了，然而看本书信三章一至三节，他说：「我从前对你们说话，不能把你们当作属灵的，只得把你们当作属肉体，在基督里为婴孩的，因为你们仍是属肉体的。」肉体和成圣正相反的，故此保罗对他们讲在基督里面的地位，本书信上又有几处说，他们还没有到成圣的地步，希伯来十章十节也一样的讲法论到成圣
三、这二字是指着基督圣洁的性情说的
成圣二字是最要紧的，所以再要用工夫查考。
希伯来十二章十、十四节，哥林多后七章一节，帖撒罗尼迦前三章十二、十三节，五章二十三节，以弗所四章二十四节，罗马六章十九、二十二节等处多论到信徒的性情和职分，少论到地位，若人的性情和在基督里面的地位二者相等，必能成一个极有用的人。希伯来十二章十节显出父责打他的儿女，无非要叫他们在他圣洁上有分。责打就是管束、训诲、惩罚等，神用这一切来除掉我们里面的种种污秽罪恶，得着基督里面的圣洁。
我们须追求圣洁，希伯来十二章十四节，这就是三位一体的神抬举我们。
看哥林多后七章一节的话，可知成圣，必须除去身体、灵、魂一切的污秽，又当不拘何时一见我们里面有甚么罪，就以信心交给圣灵去除灭，又用基督的宝血洗净，这就是脱去旧人。
看帖撒罗尼迦前三章十三节所说的，我们真正得能到一个毫无斑点的地步，这就是指着我们要除去一切里面的罪。
帖撒罗尼迦前五章二十三节的话，要我们灵魂身子都须成圣，若不除去我们里面一切的罪，断不能成圣。
以上章节都指着尚未成功基督的全角的人说的，我们的地位是很好的，灵性的粮食，已经备足了，但我们有用这一切的粮食使我们配住在基督的地位里么？
参、要我们成全的圣洁是甚么？
基督的生命乃是重生的时候在我们里面所设立的根基。哥林多前三章十一节，约翰三章五、六节，歌罗西三章四、五节，以弗所四章二十四节，因此我们当完全，就是一面要脱去旧人，一面穿上新人。
── A.S. Worrel着．余慈度译《成圣六课》
【第二课 如何成圣】
人非真正重生做了神的儿女，断不至有爱慕成圣的念头，倘有人已经重生，自然爱慕遵行父的旨意，要效法耶稣基督的榜样，若非如此，就显出他重生的证据还不确实，或他已经退缩了。
充满圣灵的人，和游荡在旷野里的人，大有分别。有三位一体的神住在里面的人，和随血肉活着被魔鬼引诱的人，大有分别。要辨明完全得胜的人（启示录三章二十一节），与从火里救出来的（哥林多前三章十五节），只有神能彀。
爱慕公义，如饥如渴，听从神说话的人。在今生就能盼望到神所要他们到的地步，要知道怎样成圣，详看下文所讲的就明白了。
一、你若真要成圣了，你必也要脱离那罪恶性情，就是引诱你远离主，加你许多难处，又必觉得这血肉、这旧人、这肉体的思念、这自己，都不过使你挑重担。你愿脱离这一切有害于灵魂的么？
二、你愿意耶稣应许撒马利亚女人生命水的源头，成就在你里面么 (约翰四章十节) ？你若可以向这两问题说是愿意的么？
三、这样你须尽归神，使神能成就祂的旨意在你里面，此后算你自己和凡你所有的永远归于神
四、又当信神肯收留你（哥林多后六章十七、十八节），也深信祂能保全你所交付祂的（提摩太后一章十二节）
五、求神赐圣灵给你，求了以后，信祂已经赐给你了。(路加十一章十三节；马可十一章二十四节)
六、既然如此盼望，如此求恳，就当信祂已在你里面，这样就晓得祂在你里面了。（启示录三章二十节）
七、基督一进来，就当算自己已经与祂同钉十字架了 (加拉太二章二十节) 。以后若再看见自己，切勿再认他，因你自己已经钉死了，若要这事真正成就在你身上。要把凡一切属血肉的求主拢总灭掉（约翰壹三章八节），用信心算这一切属血肉的已经都死了，如此做法，神与你中间，就没有一点隔绝了，这死并非一日的工夫就罢了，是要一息不停凭着信心过去的，倘有时再看见自己，务须凭着信心算已经与基督同钉了。或有人想一与基督同钉，可不再有血肉看见，这是大错了，因为保罗向罗马人说：「若靠着圣灵治死身体的行为必要活着。」(罗马八章十三节)，如此我们不能说不再有血肉看见了，但看见有身体的行为起来的时候，就当靠圣灵治死他，这样行就能真正「效法他的死」（腓立比三章十节），脱去旧人以致可穿上新人
八、人到了基督在心里做王那一步，当记得基督是他的生命（约翰十四章六节；歌罗西三章四节），基督就是生命的食粮，是当该吃的（约翰六章五十三、五十六节，十五章四、五节）。圣灵把基督的生命种在信徒里面（约翰三章五节），又使这种渐渐成长，成为基督的形状（哥林多后三章；加拉太五章二十二、二十三节），父是管教我们的（希伯来十二章五至十节），修理我们的（约翰十五章一、二节），若父子圣灵三位同在信徒里面做这工夫，基督的生命必要完备在他里面。
── A.S. Worrel着．余慈度译《成圣六课》
【第三课 成圣的初步】
一、我们已知圣洁的性情，就是基督在人里面所成就的性情，虽不见有人完完备备的有基督的性情，但圣经上明说是当完备的，若我们是聪明人，必要如保罗一般「向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」（腓立比三章十四节），保罗说这话的时候，他做一个充满圣灵有基督住在里面与基督同钉的人，已经有二十九年了。从他所说的看起来，他在基督里面所缺少的还有多少，非但我们不能知道，连他自己也不知道。
二、最要紧的务须坚固到底（马太十章二十二节，二十四章十三节；马可十三章十三节；启示录二章十节）。这些章节所说的归根就是死（此死就是指肉身离世），人一日不死当向前追求更好的恩赐
三、圣经上既然说耶稣顺服的儿女可达到长成满有基督的地位，既然如此，应该仔细查考圣经明白怎样可达到这地位
── A.S. Worrel着．余慈度译《成圣六课》
【圣洁的灵】(林前七34)：
1.除去污秽邪念，单纯为主，没有搀杂任何不好的意图。『与姊妹谈话有邪念』；『劝少年妇女』，总要清清洁洁的(提前五2)。『传基督』出于嫉妒、分争、结党(腓一15，17)。
2.不图利，为利讲道，只说迎合人心理的道，或混乱神的道为要讨人欢喜，得人利益。『巴兰』一面要顺服神，一面又贪爱金银(民廿二12~22)。『洁净殿』赶出牛羊鸽子(约二15)。『作长老』非为贪财(彼前五2)。
3.不贪图虚荣，在教会中热心服事，显扬自己，想得人称赞。
── 张郁岚《灵命追求》